Small Gods

Я не любительница темы «религия», стараюсь избегать, как угодно. Но случился Пратчетт и его боги.

«Мелкие боги» – это увлекательная книга, сочетающая элементы фэнтези и философской сатиры. Сюжет вращается вокруг маленького бога Ома, который заперт в теле черепашки, и стремительно старается даже не вернуться к былому могуществу, а хотя бы выжить. А для этого необходима вера в именно в него. Так он находит Брута, новичок-священник, который немного тугодум, но у него феноменальная память и горящее огнем веры сердца. И вот парочка сначала пытается выяснить, как вернуть Ому его былую славу, да и просто выжить, поскольку судьба бросала их в разные приключения.

Пратчетт мастерски сочетает фантастические элементы с социальными и политическими темами, делая произведение многослойным и насыщенным. Я и впрямь боялась браться за эту книгу, так как «Пирамиды» тоже про богов (условный подцикл) мне не понравился, не поняла его и было скучно. Так же я думала будет и с этим произведением: скучно, пресно, непонятно. Но всё обошлось, мне очень понравилось: можно и посмеяться, и поразмышлять, - как и во многих книгах Пратчетта.

Если кратко, то возьму описание, которое мне дал советчик: ярко, динамично, иронично, с юмором и, что главное, со смыслом! Смело можно брать на чтение, даже на совместные.

О чем бы ни писал Пратчетт, все это выглядит очень живым и убедительным, как минимум в пространстве Плоского мира. В этот раз история рассказывает судьбу и существование богов Диска. Какие они? Оказывается совершенно разные, Великие и мелкие, с тысячами верующих или с единственным, в форме женщины со странной птицей или маленькой одноглазой черепашки.
Может ли один верующий послушник, мысли которого так тяжело складываются в голове, изменить мир? Вполне может, если с ним говорит бог. Правда тот оказывается почему-то совсем не таким, каким представляется в священных книгах, даже не похож на собственную статую.
У Пратчетта получилась (что собственно ожидаемо) невероятно яркая история, наполненная героями, в которых веришь, которые растут надо собой, изменяются, даже если в самом начале казались практически безнадежными.
Интересно, если следовать теории о существовании богов, то герои Плоского мира обязательно должны существовать.

Отчего, сэр Терри, так непочтительно. Как такое может быть? Боги и вдруг мелкие? Бог должен быть велик и прекрасен (как вариант – ужасен); метать громы и молнии, сиять во славе и вообще производить впечатление. Ом и производит - нет, это не опечатка, здешнего бога зовут Ом, как «Ом мани падме хум», только отношения к индуистской мантре он не имеет. А к чему имеет? Н-ну, отчасти к Зевсу, потому что образы, которые избирал во время оно для эпифании (богоявления, кто не помнит): бык, орел, лебедь. Отчасти к Яхве, потому что такой же ревнивец и самодур, как бог иудеев. Впрочем, все боги таковы, всемогущество развращает, однако с Яхве и прочими монотеистическими товарищами его роднит еще абсолютная непереносимость к коллегам по цеху.

Для искоренения ересей в омнианстве существует институт инквизиции с верховным эксквизитором архидьяконом Ворбисом во главе. И власти (я о реальной, а не номинальной) у него поболе, чем у самых нарядных иерархов. Нормально, спецслужбы рулят. Только вот вера в структуру давно заменила здесь веру в бога и при этом никто, включая самого Ома, об этом не догадывается. Может быть Ворбис знает, но он ни с кем не поделится знанием – владеющий информацией, владеет миром, а мир лучше смотрится цельным. Ом решает в очередной раз явить себя миру во славе: огнедышащим быком, громокипящим орлом или лоэнгринистым лебедем, а поток веры в него не то, чтобы иссяк – перенаправлен в другое русло, вращает колеса эргрегора жесткой структуры омнианества.

Веры хватает на маленькую черепашку. Которую подхватывает когтями орел , чтобы поднять повыше, отпустить и полакомиться нежным мясом, когда панцирь расколется о камни. Однако боги – чертовски везучие ребята и остаточного омова везения хватает на то, чтобы шмякнуться на единственное мягкое во всей каменистой округе место – кучу навоза посреди огорода Цитадели Омнианства. Угу, тут бы обрадоваться – средоточие веры. А вот и нет, вера ушла (см. предыдущий абзац) и слышит своего бога только дурачок послушник Брута. Ну как, дурачок – ложки мимо рта не проносит, но какой-то он нескладный, да к тому же затурканный властной бабкой до крайней степени. Она его в послушники определила, в этой ипостаси и пребудет до старости.

Однако Брута единственный верующий и благодаря его вере, Ом до сих пор не развоплотился. Представьте теперь, что ваш Бог обращается к вам не из куста горящего, не из облака и не с вершины горы, а устами жалкого создания, первая реплика всякого. кто взглянет на которое: «Говорят, из них получается вкусный суп». И приказывает, ни много, ни мало – вызвать Верховного Синодриарха. Только у Бруты есть один талант (на самом деле не один и этот не главный, но самого главного глазами не разглядишь, зорко одно лишь сердце, впрочем – это из другой истории). А шестнадцатилетний послушник обладает феноменальной памятью. Он просто не умеет забывать. И об этой особенности парня узнает архидьякон, планирующий официальный визит в Эфеб для заключения договора о ненападении.

На самом деле никакого договора заключать он не собирается. А что собирается делать? Подмять под себя обитаемый мир, чего мелочиться. Если Омния – такой гибрид Иудеи с Советским Союзом времен культа личности (концовка "Богов" - потрясающий оммаж финалу"Мастера и Маргариты"), то Эфеб – это Древняя Греция. Возможно ли такое? Почему нет? Мы с вами на Диске, не забыли? Всякий раз, пытаясь сформулировать для себя суть гениальности Пратчетта, очевидной для меня, но неявной большинству окружающих, емким коротким определением, вроде: «Толстой – зеркало русской революции» или «Пушкин – наше все», захожу в тупик.

Теперь нащупала. Пратчетт в литературе – как Миядзаки в мультипликации. Красота, прозрачность, сочетание многоуровневой сложности с доступностью, основанной не на заигрывании с читателем, но на пристальном доброжелательном внимании к малым мира сего. «Мелкие боги» будут дивно интересной историей. И притчей, не перегруженной назидательностью, а истинно ценны лишь такие. И фейерверком просветительства из самых разных областей знаний: история, механика, физика, философия (религиоведение чуть было не забыла). А еще – это потрясающе остроумно и по-настоящему смешно. Но иногда. читая, (или слушая, как было со мной на этот раз), плачешь.

И самое главное – теперь есть аудиокнига, отменно начитанная DrLutz. Спасибо!

На мой взгляд Пратчетт, это отличная литература что бы расслабится и не напрягать сильно мозги, но при этом не читать бестолковую чушь. Очень легко пишет, юморит, шутит над святым и серьезным, и при этом сохраняет смысл и идею. Я люблю такое. Мне не нравятся глупый юмор и пошлятина, но вот такое в самые раз. Не сказать, что бы я заливалась смехом, но общее настроение книги однозначно позитивное, и оно передается зрителю. К этому можно прибавить смешные моменты и персонажей.
Очень мне понравились его персонажи, особенно черепаха, я просто таки в нее влюбилась. Так удачно она была подобрана к общей задумке и реализована в произведении, что никакое другое животное ее бы не смогло заменить.
Мне даже наверно не к чему придраться. Не могу поставить высший бал только по тому, что если книги которые больше цепляют и ближе.
Думаю с удовольствием просто еще несколько книг этого автора. Интересно что он еще решит напридумывать и на чем в этом сложно мире посмеяться. Смех это замечательное лекарство.

Это моё первое знакомство с автором, очень удачное, смею заметить. История была увлекательная и читалось с удовольствием.
Фантастическая история на не фантастические темы. На самом деле мир выдуманный, а люди, которые в нем живут, абсолютно реальны, и мы можем встретить их на улице каждый день. И опять в который раз убеждаюсь, что большее количество воин совершались ради религии.
В рассказе мы встречаем довольно глупого и простодушного послушника Бруту. Он живет в городе Омния, где все веруют в единого бога Ома. Возделывая огород, он натыкается на черепаху, которая начинает с ним разговаривать. Черепаха представляется верховным богом Омом и так выходит, что единственным, кто её слышит и есть Брута. Он оказывается единственным истинным верующим в городе, и верит не «в какую-то там пару золотых рогов. И не в огромное величественное здание. Не в страх перед раскаленным железом и ножами. Не в уплату храмовых податей, которые ты обязан платить, потому что так надо. А только в тот факт, что Великий Бог действительно существует.»
Люди в рассказе заменяют веру всем чем угодно: подношениями, просьбами, страхом, но только не самой верой в Бога. С этого и начинаются все приключения в книге.
Тема будет актуальна всегда. Вера — это неисчерпаемая тема для обсуждений.

На этот раз Пратчетт прошёлся по религии. Хорошо так прошёлся, мелким гребнем. И по официальной церкви, и по пророкам, и по религиозной литературе. Остроумно, едко и как обычно немного грустно. И если бы не подача с юмором, то от некоторых мыслей просто вешаться хочется. Ах да, вся книга очень щедро приправлена философией. Особенно сильной оказалась концовка: очень неожиданный рефрен совместного пути по пустыне грешника и праведника.
Порадовала в книге заметная роль Смерти. А про неумение Смерти играть в шахматы было вообще отлично.

На сэра Пратчетта можно толком рецензии уже и не писать — кто его распробовал и полюбил, те прекрасно понимают, сколько оттенков радости и восхищения стоит за восторженным «офигенно!» и насколько это исчерпывающая характеристика.
Ну что тут можно добавить нового? Разве что скажу, что это первая книга Пратчетта, в которой я впервые поняла, насколько безжалостные и страшные у него получаются злодеи. Ворбис напугал и расстроил меня больше всех отрицательных персонажей за последние... да пожалуй, за очень долгое время. Даже граф Сорокул, зацепивший в прошлом году, с ним не сравнится.
И при этом в противовес ему удивительно прекрасный, невозможно упрямый и человечный Брута. И не говорите, что я одна расплакалась в финале.
Пожалуй, «Мелкие боги» для меня оказалась скорее печальной книгой, чем юмористическим фэнтези — хотя я постоянно хихикала, пока читала. Очень жаль всех: от просто людей до эгоистичной одноглазой черепашки, над которой зависла тень орла. И ведь черепашка себя под конец ка-ак показала! Не зря я ей сочувствовала.
Интересно, кто из писателей первым записал мысль, что боги живы только верой людей? Интересно не потому, что все остальные теперь плагиаторы, а потому, что эта тема очень замечательно выписана всеми моими любимыми авторами: и Гейманом, и Олди, и Пратчеттом — и наверняка же об этом писали не только они.
Спасибо вам, сэр Терри, что вы подарили своим читателям столько восхитительных текстов, мне будет очень вас не хватать, когда все они закончатся.

Господа, вы знаете, что мир плоский ? И стоит на слонах и черепахе ? Если знаете, то эта книга для вас.

Итак, у нас есть черепаха. Ну как черепаха - бог. Ну как бог - мелкий бог. Или уже не бог. Как-то так...
У нас есть страна верующих. Ну как верующих - смотря во что...
У нас есть глупый монах. Ну как глупый - смотря с чьей точки зрения.
У нас есть Лю-Цзе. Это старый глухой человек, который почти ничего не может. Или не глухой ? Или может ?
А ещё у нас есть орёл, смерть, лев и ожидание Восьмого Пророка.

Тема веры, поднятая в книге, очень актуальна.

Такое происходит сплошь и рядом. Люди верят в систему, в отдельные вероучения, в смерть, в священнослужителей, но не в Бога. Практически никто не пытается создать личных отношений с Богом. И это было бы смешно, коль не было бы так печально, когда такой человек, брызжа слюной, называет себя верующим.
А ещё эта книга показывает, что не всегда умён тот, кто таковым кажется.

Забавно, что квизиция следовала неофициальному девизу «Cuius testiculos habes, habeas cardia et cerebellum», который Т. Пратчетт переводит как «Если вы завладели их вниманием, значит, завладели их сердцами и умами» (ссылка на цитату, приписываемую одному из советников Ричарда Никсона; на самом деле речь идёт не о внимании, а о мужских половых железах). Также они используют книги вроде «Torquus Simiae Maleficarum» — «Отвёртка Ведьм» (аллюзия на книгу «Malleus Maleficarum», или «Молот ведьм»).