Про что?
Про исследование духовного начала мировых религий
О чем?
О системных особенностях и религиозных основах, которые являются лишь интерпретацией общего понимания бога/любви/вечности
Творчество Олдос Хаксли невероятно разнообразно, не замыкается на художественной литературе и шире жанра антиутопии. В его библиографии можно отыскать философские размышления о проблемах восприятия и «мескалиновом» опыте, «Двери восприятия. Рай и ад». «В дороге», небольшой сборник заметок и очерков о путешествии по Италии и Голландии, где сходятся его эрудиция и культурологические наблюдения. Есть даже «Как исправить зрение», книга полностью отражающая свое название, в которой Хаксли дает не только советы, но и практические упражнения для сохранения и поддержания зрения. «Вечная философия» раскрывает Хаксли как исследователя.
Philosophia perennis в прямом переводе с латинского означает «вечная философия» и не имеет русского определения. В философии оно означает общие смыслы и незыблемые истины, основы которых лежат у истоков, в древнегреческих работах. Отдельное направление рассматривает Philosophia perennis в философии религий, как универсальный трансцендентный и имманентный опыт доступный во всех верованиях, с поправкой на культурные и территориальные особенности.
С годами тезисы обобщающие фундаментальные особенности философии или религии не выдержали критики, так и не обретя четкой системы и понятийного аппарата.
«Вечная философия» одна из важнейших работ попытке становления самого понятие. Именно она популяризировало его для масс в XX веке, во многом благодаря таланту автора.
Предметами исследования у Хаксли становятся вопросы веры, молитвы, истины, самопознания, страдания, чудес, ритуалов, символов и обрядности. Структурно книга представляет из себя выжимки религиозных философских трудов, с комментариями автора. Хаксли обобщает трансцендентное и имманентное восприятия религиозных основ, акцентируя внимание на схожести главных мировых учений. Рассматривает влияние различных религий и их суррогатов на культуру и общество в целом, насколько далеко они отклонилось от изначального пути, загнав себя в ловушку идолопоклонничества и временного восприятия действительности. Изучая пути ведущий к богу, Хаксли анализирует и виды темперамента, от которых зависит выбор пути.
Если отойти от предметных и структурных особенностей, то «Вечная философия» это отличная книга показывающая почему и главное как стоит открыть для себя бога, сущность одновременно заключающую в себе имманентное, трансцендентное, надличностное и антропоморфное. Эдакий религиозный манифест пацифизму, в котором главное это растворение в вечности и бесконечной вселенской любви.
Но сколь прекрасно Хаксли не влюблял читателя в бога, многие из приведенных примеров и научных ссылок устарели. Сам автор хоть и пытается углубиться в интерпретации выжимок, часто просто отстраняется, оставляя читателя наедине с чужими мыслями. Все время не покидает ощущение вырванности из контекста не только отрывков, но и самих трактовок религиозных трудов. Иллюстрируя свое мнение Хаксли лишь отгораживается за многовековым превосходством мыслителей и их рефлексией мирового устройство, растворяясь сам как философ.
«Вечная философия» стремиться к пониманию бога и осмыслению тождественного ему понятия любви. Выделяя общие структуры Хаксли расставляет важнейшие акценты на универсальных путях, ведущих к растворению в вечности и «обожественному» просветлению.
Вот только его идеалистический взгляд на окружающее, пропитанный осуждением к авраамическим религиям, может показаться излишне радикальным. Впервую очередь это книга о понимании бога не только в себе, но и окружающем, о работе над собой и возможном результате обретаемом в конце. Но здесь нет простых и очевидных ответов, которые люди обычно ищут в религии.
Наверное эта книга в большей степени будет полезна атеистам, чем верующим, не всегда готовым воспринимать непривычные взгляды, на устоявшиеся вопросы.
32 понравилось
