Вчерашний мир

Писатель ностальгирует о довоенной Европе, дружеских посиделках в непринуждённой обстановке, о жизни в разных странах, отношении личном и стороннем к творчеству, вынужденных скитаниях и самих людях. Много интересного узнала не только о Цвейге, но и о той эпохе. Читается легко, книга написана прекрасным литературным языком, словно эти не нонфик, а художественное произведение. Воды не заметила, все по делу и с чувством о каждом упоминаемом событии, личности.

В процессе чтения отметила миллион цитат и пребываю в сладостной неге от текста. Особенно полюбилась 8 глава о довоенном Париже - прямо сейчас готова искать телефонную будку Доктора Кто или Долориан, чтобы оказаться в этом чарующем городе застывшей юности и доброты без предрассудков.

Переиздание от Азбуки заслуживает отдельного внимания, потому что это самый настоящий золотой слиток. Иллюстрация на обложке, обрамление, цветной срез - выше всяких похвал! Огромное спасибо всем, кто приложил руку к этому изданию!

У книги есть хорошая аудио-версия, так что я переключалась в процессе чтения между форматами и случилось полное погружение в историю. Было и познавательно, и увлекательно. Искренне рекомендую к прочтению!

Поколению С.Цвейга повезло и одновременно страшно не повезло со временем рождения. ЗдОрово, что ему и его современникам удалось побывать в самой гуще событий начала 20-го века, наблюдать за мгновенно меняющимся миром, пожарами революций и битвами нескольких войн - мировых и гражданских. Однако эти самые пункты можно записать в "минус": о войне интересно читать и смотреть, но не участвовать или даже пассивно наблюдать, находясь тревожном тылу.

С.Цвейг показался мне достаточно наивным и мечтательным человеком, предпочитающим грустно вздыхать о времени своих родителей: почти полвека без войн, страна обзавелась порядком и традициями, людей больше волновали драмы на сцене, чем в других странах. Цвейг с восторгом вспоминает о своей юности, чуть подпорченной суровым бюрократизмом школы, но освещенной неуемной жаждой знаний, новых впечатлений.
Первая мировая война всколыхнула болотное спокойствие уютного мирка буржуазии, но Австрия довольно быстро пришла в себя - уже через 5 лет жуткая инфляция закончилась и люди снова стали интересоваться не только продуктами, которых было теперь в достатке, но и культурой. Для сравнения можно вспомнить состояние России в середине 20-х гг..

Вторую мировую уже престарелый Цвейг, лишенный родины и удобного австрийского паспорта, вынести не смог.

С.Цвейг - довольно специфический человек, уклончивый, чуть скользкий и предпочитающий сопротивляться молча и после драки.
Призывам друзей-писателей объединиться и выступить единым фронтом сначала против войны, потом против фашизма он не внял, но обещал сделать все возможное, чтобы объединились другие. Все возможно заключалось в том, что он обошел 2-3 знакомых писателей и вежливо спросил их насчет подобного объединения. На этом свою миссию он посчитал выполненной.
Однако на страницах данной автобиографии не перестает огорчаться тем, как все сложилось в Европе, до чего докатились люди, что запретили его книги, в то время как он, даже без паспорта, без всяких проблем выехал из страны и после покинул Европу.

Двойственное впечатление о книге, читать ее интересно, однако полностью не расслабишься, надо все время помнить: Цвейг хоть и очевидец, но совсем не наблюдательный и не деятельный, и его воспоминания надо делить пополам, чтобы получить немного больший процент правды.

Это потрясающая книга. Великолепного человека - интересного, образованного, интеллектуально и духовно развитого на высочайшем уровне. И мне не стыдно признаться, что в некоторых моментах я плакала. При всей моей нелюбви к мемуарам и автобиографиям, которая была до прочтения этой книги, первые же строки изменили такое отношение.
Четкая, лаконичная, очень атмосферная книга, которую не портят даже некоторые повторения, придающие больше эмоциональности рассказу.
Рецензию хочется писать бесконечно, но лучше прочитайте. А я лишь кратко процитирую следующее.

• Культура -

именно в этом - любви во всем мире и исключительном мастерстве в своем деле, исключительной требовательности к себе, высочайшей этической планке, как мне кажется, наиболее проявляется Стефан Цвейг. Всего пара слов по факту, что был женат, а вся любовь, все самое нежное - искусству, саморазвитию, всему миру.

• О всепоглощающем стремлении к знаниям, возможно только так может вырасти великий "художник".

и самое точное определение этой жажды познания

.

• О дружбе - может быть просто дело в том, что мне безмерно близка такая позиция, но я считаю, что это действительно самое ценное:

• О том, как... как рождаются шедевры, как творится вечное, кто такие люди искусства, во всей своей разности и одинаковости.

И много-много-много мыслей еще, но лучше прочитайте. Эта книга действительно того стоит!!!

P.S. Флэшмоб 2012. 25/29. За мое невыразимо летящее состояние, полное ощущение счастья от прочтения этой замечательнейшей книги, плохо отображаемое словами, пламенное спасибо countymayo ! Спасибо!!!

При прочтении этой книги возникает потрясающее чувство - ощущение, что ты сам вместе с Цвейгом ходишь на занятия в гимназию, просиживаешь часы в венском кафе, встречаешься с замечательными интересными людьми (ведь большинство упоминаемых лиц тебе знакомы) и переживаешь ужас мировых войн. Хотя нет...несмотря на исход жизни и выбор Цвейга, это не тот ужас Ремарка, Франк, Зеггерс и иже с ними...это именно описание событий именно этого человека, его глазами, его душой, тем не менее в мемуарах мало личного - лишь мимоходом упоминается о семье, о личных взаимоотношениях, это попытка донести до следующего поколения (как бы патетично это ни звучало) картину мира начала 20го века, вчерашнего мира. Казалось бы, прошло + - сто лет, меняется представление о должном поведении и о длине юбки, но люди, их надежды и устремления по-прежнему касаются любви, свободы, покоя.
В этой книге нет прописных истин, нет завуалированного подтекста, нет нравоучений и нет хитроумного сплетения ответов на извечные вопросы. Просто книга, просто жизнь человека. Просто гениально.

Последняя книга австрийский писатель еврейского происхождения, Стефана Цвейга,«Вчерашний мир», представляет собой воспоминания, не только о его судьбе, но и судьбе целого поколения застигнутого врасплох лишением человеческих прав и испытавшего весь ужас от буйства жестокости. Беспристрастно озираясь на событий вспыхнувших в сентябре 1939 года, автор, начиная с портрета любимого города своей юности, показывает насколько пагубно и разрушительно история отразилась, на когда-то процветающей, воспевающей искусство и культуру, Австрией.
От школьной скамьи, до путешествий за границу - Париж, Англия, Бельгия, Италия, дальше за океан. Первая Мировая война, революция, голод, инфляция и террор, от возрождения страны после одной катастрофы, до полного деморализации общества и краха европейской культуры.
О там, как менялось мировоззрение, менялось общество, как постепенно внедрялись разрушительные идеологии, лишавшие человека человечности. И о том, как страшно и болезненно, остаться без родины, без национальности, без паспорта, и скитаться из одной страны в другу в поисках убежища. От жаждущего знания юнца, до изгнанника.

Мало кто знает, но Стефан Цвейг сочинял не только прозу, поэзию и пьесы, особым жанром, в котором он плодотворно работал, были биографические книги. Заядлый коллекционер, чья коллекция началась с автографов, переросла в охоту за подлинниками рукописей, приближающих его к разгадке тайны создания шедевра, а потом и памятных вещей, - письменный стол Бетховена, рукопись Моцарта, гусиное перо Гёте, партитуры Баха, Брамса, Шуберта…
Все это памятные, любимые вещи было утрачено, на родине, которая уже не являлась ему домом, куда он, больше никогда не вернется.

Тот редкий и приятный случай, когда книга намного превосходит твои ожидания.

Чего я ждал от "Вчерашнего мира"? Красивого, сентиментального рассказа Стефана Цвейга о его жизненном пути. Рассказ этот, как ожидалось, будет слегка приправлен воспоминаниями о глобальных исторических событиях, коих на жизнь Цвейга выпало немало. Но история, конечно, будет только фоном, выгодно оттеняющим автора.

Что книга представляет из себя на самом деле? Изумительно точный, яркий и атмосферный рассказ о том, как жили Европа (и Австро-Венгрия в частности) в период с конца XIX века до начала Второй мировой войны. Никакого самолюбования нет и в помине - автор настолько скромен, настолько не воспринимает себя как достойную повествования персону, что даже не упоминает, к примеру, о своих женитьбах! При этом он в мельчайших подробностях рассказывает о каждом из великих современников, с которыми ему довелось пообщаться, и о всех крупных исторических событиях, свидетелем которых ему довелось стать. Внушает уважение и честность Цвейга - даже там, где ему все-таки приходится упоминать себя, он честно пишет о собственных недостатках, ошибках, сомнениях.

Отдельно отмечу, что "автобиографический" стиль Цвейга довольно сильно отличается от стиля его книг. Книги его, как известно, очень сентиментальны и трогательны - но в автобиографии этого нет и в помине. Повествование четкое, ясное, лаконичное, никакой "воды" нет, все исключительно по делу. При этом чересчур сухим текст тоже не назовешь - мастер знает, где вставить интересную байку или исторический анекдот. Удовольствие от чтения просто колоссальное.

В завершение отмечу и непреходящую важность автобиографии Цвейга, особенно в нынешних условиях. Автор заклинает всех и каждого постоянно думать о сохранении мира, о том, что повторение катастроф Первой и Второй мировых войн немыслимо, всей силой таланта обрушивается на тех, кто эти войны развязал. К концу чтения ты тоже проникаешься этой идеей и становишься еще большим пацифистом, чем прежде. Только ради этого "Вчерашний мир" можно было бы включить в школьную программу.

5/5

Не думала, что следующей прочитанной книгой у автора станет его автобиография. Стефан Цвейг через призму своей жизни рассказывает о большом спектре исторических событий. Он застал непростой для мира период - первую половину 20го века. Мне понравилось как автор искусно переключается от событий своей личной жизни на рассказ каких-то интересных бытовых фактов, а затем оказывается в политической "комнате".
Я бы сказала так: жизнь писателя помотала. Нестабильное положение страны во время первой мировой войны составило множество трудностей как в карьере, так и личного плана. И вот как раз о втором он говорит очень вскользь. Две жены, но так мало о них. Зато много подробностей о жизни других. Мне кажется, что это как нека личная шкатулка, содержимое которое должно остаться только с ним.

«Таким время встретим мы, какими нас оно застигнет» - именно с этого эпиграфа начинается книга, и к окончанию прочтения можно ощутить данную фразу сполна.

Данный отзыв я хочу поделить на периоды жизни автора, потому что книга является автобиографичной, а скомкать жизнь человека такой величины я нахожу неприличным.

Предисловие. 

Стефан Цвейг пишет невероятное предисловие к своей автобиографии. С первых страниц он предупреждает читателя, что к написанию книги его побудило не преклонение перед собственной персоной, а тот факт, что он являлся свидетелем исторически важных событий, соответственно, его обязанность донести это до следующих поколений. Он не говорит об этой обязанности открыто, но это читается между строк:

«Каждый из нас, даже самый незначительный и незаметный, потрясен до самых глубин души почти беспрерывными вулканическими содроганиями европейской почвы; один из многих, я не имею иных преимуществ, кроме единственного: как австриец, как еврей, как писатель, как гуманист и пацифист, я всегда оказывался именно там, где эти подземные толчки ощущались сильнее всего».

Он много говорит о своей родине – Австрии, о двух мировых войнах, которые выпали на его век, рассуждает о спокойном житие своих предков, которые жили довольно статичной жизнью. К моменту написания книги (1941 год) Стефан Цвейг не может сказать ни «моя жизнь», ни «мой дом», ни «у нас», потому что ни дома, ни чего-то принадлежавшего ему у автора к этому моменту уже нет – его книги сжигались и отменялись, имя отовсюду стиралось сапогами гитлеровцев, родины отныне не существовало, равно как и паспорта, а сам он был вынужден бежать далеко за океан от того, что сегодня именуют «антисемитизмом». 

Цвейг пишет эти воспоминания в разгар войны, не опираясь на документы и детали – ничего этого нет, только память. 

«Так предоставляю же слово воспоминаниям - пусть они говорят вместо меня и зеркало отразит мою жизнь, прежде чем она потонет во мраке!»

- именно так Цвейг именует время до начала Первой мировой. Он много пишет о своей гимназии, институте и эти описания, очевидно, доставлявшие ему удовольствие, действительно создают ощущение надежности, стабильности, простого счастья. Он описывает юношеские годы, как полные энтузиазма и страсти к жизни и учебе: «…во время уроков, по пути в школу и из школы, в кафе, в театре, на прогулке мы, подростки, годами только и говорили, что о книгах, картинах, музыке, философии…»

Это был настоящий фанатизм, который дал Цвейгу и его товарищам ту базу духовного, которую не наверстаешь за целую жизнь, ежели она упущена в молодые годы. 

«Лишь тот, кто рано научился раскрывать свою душу, способен позднее вобрать в нее целый мир»

В университетские годы Стефан Цвейг, изрядно подуставший от гимназической муштры, решает выбрать философский факультет для поступления (который он находит легким), заняться своими делами, а к учебе вернуться только ближе к выпуску, чтобы получить диплом. Он окунается в воспоминаниях о Париже, Англии, Италии, Бельгии о встречах и работе с известнейшими людьми своего поколения – Рильке, Роденом, Моисси, о путешествии в Индию и США – так ярко проходит его молодость. Конечно же, все это влияет на становление Цвейга как писателя - «Окольный путь к самому себе» - именно так он именует главу, в которой описывает свою первую пробу пера. Но эти воспоминания не столько о литературе, сколько о симбиозе всего: политики, культуры, войны и мира, о людях, философии, жизни того времени. Личность Цвейга проходит некоей тенью – мы узнаем его в отражении личностей его многочисленных друзей, в его реакциях на события. Но при всем этом он говорит о своем отношении к происходившему тогда, в начале 20 столетия, достаточно открыто.

В 32 лето своей жизни Цвейг чувствовал ее во всей красе: любил ее за настоящее и, как ему казалось, величественное будущее, пока 28 июня 1914 года в Сараево не раздался выстрел, послуживший началу кровавой бойни мирового масштаба.

Первая мировая война.

Цвейг же, будучи достаточно аполитичным, был тем самым редким не вдохновившимся человеком – космополит по натуре, он противился любому насилию и считал «преступным анахронизмом в 20 столетии упражняться в овладении орудиями умерщвления». Европа раскололась на лагеря, Цвейг остался один, отдалился от друзей, уехал в деревню, подальше от безумия толпы. 

Послевоенное время писатель рассматривает с точки зрения духовности – искалеченная войной Европа отвергает все старое, начинается бунт против природы, против противоположности полов, бунт против бунта. Устаревших Рембранда и Веласкеса сменяют сюрреалисты и кубисты, вальс – африканские мотивы, сдержанную моду сменили откровенные наряды, происходит настоящая духовная революция. Особого внимания заслуживает момент, в котором Цвейг высмеивает взрослое поколение, нелепо пытавшееся угнаться за модой молодежи. Кратко это время он описал так: «любая форма умеренного отвергалась». 

Как известно, мирное время продолжалось недолго, во время этой небольшой передышки между двумя войнами Цвейг успевает посетить советскую Россию, которая его особенно впечатлила, завести дружбу с Максимом Горьким, обрести еще большую популярность, как писатель, и вступить в свои 50 лет с огромной любовью к жизни. Однако одна мысль, которая пронеслась у писателя в голове, была словно подслушана жизнью..Несмотря на весь комфорт и уют, ему захотелось, чтобы все началось сначала, ему, как личнсоти творческой, мечталось о борьбе. И он получил ее в тех размерах, которых даже не ожидал.

Гитлер incipit.

«Погасло солнце Рима: грозовые

Его настигли тучи. Нам – конец»

С приходом к власти нацистской партии для Стефана Цвейга наступают темные времена. Будучи австрийцем по рождению и евреем по происхождению, он моментально попал в немилость – постановка его пьес была запрещена, имя стерто, книги – сожжены. Успех, который заслужил этот писатель, его дом, его Родина, его произведения – все было отобрано Гитлером, а сам Цвейг был вынужден покинуть Австрию. Отныне он был свободен, так как ни с чем не был связан, соответственно, ни с чем не должен был считаться. 

Цвейг уехал в Англию, в описании этого периода жизни он вспоминает свои встречи с Фрейдом, вместе они обсуждают проблемы еврейства, актуальные на тот момент. Они поднимают важную тему еврейской трагедии того времени: в ней не было смысла. Евреи 20 века не были общностью, единым организмом. Ассимилировавшись с другими народами, еврейство они воспринимали скорее как бремя, а себя считали австрийцами, русскими, немцами, французами, англичанами. Отныне евреи чувствовали иную общность – общность изгнания. А на вопрос «Почему?» ответа не было даже у самых ярких умов того времени: Фрейда, Эйнштейна, Цвейга. 

Воспоминания Цвейга завершаются началом Второй мировой войны. 

«…самая священная задача, которой я всей силой своей убежденности служил в течение сорока лет,  - мирное единение Европы – оказалась неразрешимой». Писатель ощущал себя бесполезным, одиноким, безликим enemy alien. Война  - то, что он ненавидел больше всего, заставит его перебраться за океан- в Бразилию. К сожалению, меньше чем через год после окончания работы над этими мемуарами, в феврале 1942 года Стефан Цвейг покончит с собой вместе со своей супругой. Эти мемуары – лебединая песнь писателя, его элегия Европе, миру, человечеству.

Завершается произведение невероятно глубокой, щемящей душу фразой: