Одинокий художник

Иван Ильин

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

2 оценки

5
50%
4
50%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 14

Рецензии

kopi21 января 2017 г.
ПУШКИН-начало РАДОСТИ руской ИСТОРИИ
Удивительно прекрасные строки-на фоне тысячи тысяч панегериков- сумел написать русский философ(и Поэт?!) Иван Ильин об Александре Сергеевиче Пушкине:- Мы не только не придаем значения пересудам современников о нем …но с любовью собираем и бережно храним пылинки того праха, который вился солнечным столбом за вихрем Пушкинского гения…
Итак, Иван Ильин говорит не о «церковной святости» Пушкина, а о его «пророческой силе и божественной окрыленности». Педантам целомудрия и воздержанности , должно быть, плохо известны строки Пушкина о себе:
И меж детей ничтожных мира

Быть может всех ничтожней он…
И только Пушкин, по мнению И. Ильина, столь подлинно описал «таинство одинокого покаяния перед лицом
И с отвращением читая жизнь мою,
мою,

Пушкин-начало очевидности и РАДОСТИ в русской истории.

- Сильна ли Русь? Война и мор,
И бунт, и внешних бур напор
Ее, беснуясь, потрясали-
Смотрите ж: все стоит она!
Иметь такого поэта, пишет Ильин, значит иметь СВЫШЕ великую милость и великое обетование…

425

Все рецензии

Цитаты

karishatim12 августа 2022 г.
•человек, который не сопротивляется злу - смирившийся человек. Это значит, что он по крайней мере принял действительность. Следующий шаг для него - приспособиться и уподобиться, и предать себя. Если человек не принимает действительность, он непременно меняет ее
•Бесхарактерный человек изнемогает, не справляясь с задачею духовного самовоспитания; ему не удается определить и ограничить себя волею; ему объективно необходима помощь со стороны, и, не находя ее, он предается необуздываемому течению страстей и пороков.
•разнузданный человек разнуздан не только самим собою, но и общественною средою, позволившею ему разнуздать себя; деспот невозможен, если нет пресмыкающихся; «все позволено» только там, где люди друг другу все позволили
•внешнее побуждение не может быть только проявлением внутреннего зла, оно также может быть и попыткой наставить человека на путь добра. Такое понуждение было бы противодуховно, только если бы оно стремилось положить конец духовному самовоспитанию понуждаемого
•истинный воспитатель знает, что любовь к воспитываемому совсем не должна выражаться в доставлении ему удовольствий и в опасливом ограждении его от страданий
•понуждение есть проявление не злобы, а духовной требовательности, волевой твердости и строгости, а строгость, твердость и требовательность совсем не противолюбовны
•Человек гибнет не только тогда, когда он беднеет, голодает, страдает и умирает, но и тогда, когда он слабеет духом и разлагается нравственно и религиозно. Довести человека до этого самопредания, до наслаждения злом – бывает гораздо легче не физическим насилием, а другими, более мягкими средствами
•люди «совестные», но слабые не имеют силы выносить то расстояние, которое отделяет их от идеала, и начинают или упрощать и искажать идеальный образ, или идеализировать себя и свою жизнь
Читать далее
0
109
kopi21 января 2017 г.
Русский философ Иван Ильин:
Мы с любовью собираем и бережно храним пылинки того праха, который вился солнечным столбом за вихрем Пушкинского гения…
0
180
kopi21 января 2017 г.
МЫ вместе с Языковым признаем поэзию Пушкина истинным "священно-действием".
Мы вместе с князем Вяземским готовы сказать ему:
Жрец духовный, Дум и творчества залог-

Пламень чистый и верховный-
Ты в душе своей сберег.
Все ясней, все безмятежней
разливался свет в тебе...
Вместе с Баратынским мы именуем его "наставником и пророком2.
Вместе с Достоевским считаем его "великим и непонятым еще Предвозвестителем".
0
157