Dekameron

Декамерон оказался не таким страшным, как я его представляла. Нотка нудности была, но это за счет всё-таки средневековой литературы и старого перевода. Сами новеллы легкие, а вступления к ним чересчур витиеватые, сложные для моего восприятия. Так же никак мне не дались стихи, размещённые в конце каждого дня. Не знаю, нужно ли назвать минусом размер произведения. К концу все новеллы для меня практически смешались - сто новелл слишком много. Тем более, что сюжеты в большинстве их них перекликались общей моралью - мужчина решил переспать с чужой женой / жена хитро изменила мужу / монах совратил прихожанку ---> герои весело переспали, употребляя в процессе всякие завуалированные синонимичные слову "секс" фразочки - вот уж где Боккаччо разошёлся.)) Менялись сами ситуации и выводы. Не менялся способ подката молодых людей к дамам. Оказывается, высшая стадия флирта в Средневековье - пошарахаться по улице, где живёт предмет воздыхания.))) Проходишь ты весь такой бравый мимо окошка дамочки, она впечатляется и присылает к тебе свою служанку, приглашая ночью в опочивальню, пока мужа нет. Правда иногда муж даже храпел рядом с развлекающимися любовниками. А пару раз благоверные и вообще наблюдали весь процесс. х) Один раз образовалась целая "шведская" семья, а разок был показан аж м+ж+м. х) В общем, весёлое такое произведение. Правда, пошлым это всё я бы и не назвала - очень уж всё игриво и легко описано. Просто читала и удивлялась, как у них всё запущено-то было.) Новеллы всех дней, в общем-то, друг на друга похожи. Отличаются только последние дни. Там, на удивление, дамы и господа стали более правильными и не спали друг с другом направо и налево - было и много отказов. Отличался день, когда новеллы были об острых словах - для меня они были чересчур мутными, ибо средневековый образ мышления и заодно остроумия не очень в мой мозг впихивался, а возможно дело в переводе - не поняла я тонкостей остроумия этого дня. Ну и немного о последнем рассказе, который один вызвал неприязнь - это же жесть какая-то в нём творилась. Реально мужик - больной ублюдок, да и жена странная, которая всё терпела. Ужас-ужас какой-то. Возможно, автор специально так читателю по голове стукнул - ибо счастливые денёчки закончились - возвращайтесь вы девочки-мальчики обратно в чумной город и там помирайте. Про судьбу рассказчиков, кстати, автор нам не поведал абсолютно ничего. Но что-то мне кажется, что ничего хорошего там не было раньше (ибо ни слова не было сказано об их семьях - в чумном-то городе) и не сказано, что случилось с ними по возвращении. Меня ближе к концу даже как-то немного давила атмосфера как в фильмах-ужастиках, где люди на привале у костра рассказывают истории, а потом оказывается, что все они давно мертвы. Ну а в целом мне, скорей, понравилось. Но продолжать тематику Средневековья вообще теперь не хочется, разве что будет книга в более доступном изложении-переводе.)))

Первый раз я прочитала эту книгу пару лет назад, и она привела меня в полный восторг. Я постановила перечитать эту книгу ещё раз и более внимательно, хотя понимала, что в ближайшее время никаких перечитываний не планирую. Но игры опять пришли ко мне на помощь, и заставили выполнять обязательство. Такого же восторга как в первый раз книга уже не вызвала, все же тогда сработал эффект неожиданности. Но чтение все равно было очень приятным. Я с нетерпением ждала полюбившихся историй, внимательнее вчитывалась в более длинные и запутанные приключения, обращала внимание на последовательность рассказов, пол расказчика, тему дня и персону, день возглавлявшую.
Первое, что обращает на себя внимание, это неожиданное вступление. Вся книга будет написана в светлых тонах, лишь один день посвящён несчастной любви, вернее, печальному концу для любовников. Но все остальные истории куда оптимистичнее. Но вступление посвящено чуме, этому европейскому кошмару нескольких столетий. Из-за чего понадобилось автору обращаться к столь печальной теме? Только ли это благовидный предлог, чтобы свести вместе юношей и девушек, или же за этим скрывались более глубокие мотивы? Пока что мне не удалось разгадать эту загадку.
Во время чтения книги у меня время от времени возникали ассоциации с другими известными произведениями. По строению книги, 10 дней * 10 рассказчиков = 100 историй, она напомнила мне сказки 1001 ночи, по сути дела перед нами сборник притч, мастерски объединённых под обложкой одного романа. Каждая из них развлекает, но и заставляет задуматься. Некоторые из притч, обличающие такие пороки как скупость, ревность, гордыня и пр., напомнили мне круги ада, где умершие строго отсортированы по их прегрешениям, из "Божественной комедии" Данте. Другие же, с хитрыми и ловкими проделками женщин или мужчин, напомнили Ходжу Насреддина в мастерском изложении Соловьёва. Бросилась в глаза и оригинальная трактовка грехов, отлично увязывающаяся с нашим представлением о знойных итальянцах, прелюбодеяние там отнюдь не является страшным грехом, в редких притчах нам повествуют о добродетельных женщинах, хранящих верность мужу, зато множество рассказов о хитроумных способах избежать сурового мужского присмотра, чтобы поразвлечься на стороне. Более того, неотзывчивых женщин, не откликающихся положительно на страстные воззвания влюблённых, ждут всяческие неприятности, каверзы, а то и суровые кары!
Да и вообще большая часть новелл вертится вокруг отношений мужчин и женщин, причём местами это повествование можно было бы назвать чересчур откровенным и несколько неприличным для 7 благородных дам, но тут выручает красота слога и всевозможные иносказания. Правда, они не настолько витиеваты, как арабская вязь, но тоже ублажают слух. Кроме того, самые откровенные рассказы автор вложил в уста мужчин.
Но это не просто сборник анекдотов. Хотя автора нельзя упрекнуть в строгом морализаторстве, однако он восхваляет именно положительные качества людей, а пороки безжалостно высмеивает. Конечно больше всего попало церковникам. Жадные сластолюбивые монахи, лицемерно наставляющие других на путь истинный, были выведены в целом ряде новелл, и их ожидали всевозможные наказания, одного даже вываляли в пуху и перьях. Попадает и заносчивым буржуа, кичащимися своим положением. Одного из них ловко поддевают на удочку и купают в нечистотах. Причём хитрецам удаётся проделать это так, что обманутый даже попав в ловушку, её не распознал. Скупых, согласно поговорке, заставляют расплачиваться дважды, а то и трижды, это же касается и корыстных женщин, требующих плату за любовь. Ревность также считается страшным грехом, одного такого ревнителя даже отправили на тот свет, подержали в чистилище и выпустили обратно со строгим наставлением, чтобы впредь не грешил! Правда нельзя сказать, что его подозрения были беспочвенны, но итальянцы явно не вносят прелюбодеяние в разряд смертных грехов, было бы лишь оно надежно скрыто от посторонних глаз.
Словом, автор мастерски сочетал в одном произведении и социальную, и развлекательную составляющие!

"Ну и чо, Джовани Боккаччо?"

Умели же развлекаться там, скажу я вам! Значит, кругом чума и все, пародонте, дохнут, а компания из четырех девушек отыскивает трех славных юношей и отправляется в кантрисайд Флоренции, чтобы развлекаться и травить всякие разные истории, содержание которых порой обескураживает (и только потом доходит, что это фольклор, ага). На все вопросы о том, что читала, в это время отвечала просто: "Фривольные рассказы 14 века", вселив, таким образом, желание почитать Боккаччо не в одну соблазнившуюся душу. Современной порнографии сколько угодно, а вот 14 века нужно поискать. Не морщьте нос, все ̶и̶н̶т̶е̶р̶е̶с̶н̶о̶е̶ откровенно непристойное запикано.

Ладно, возвращаясь к серьезности, то сто новелл, разбитых на 10 дней, описывают добродетели и пороки человечества, его склонности к жадности, похоти, обычной глупости, жажды халявы, стремления к удовлетворению базовых потребностей, всей гаммы чувств и простых радостей.

С трудом допилив книгу, испытала странное чувство подозрительной неудовлетворенности, ощущения, что что-то пошло не так. Такой известное произведение и не оставило никакого послевкусия! А я летела на всех парусах за книгой в магазин, выбрала, пришла домой, начала читать... и через 100 страниц бросила. Одна похабщина, что же такое? Благо, потом тайна оказалась раскрыта, и все свелось к моей слепоте и странной озабоченности издателей. В руки мне попалась книга с "избранными" рассказами, а все хорошее в этой версии прошло мимо. Эта избранность свелась к оставлению в книге только сюжетных связок и всех рассказов, где кто-то в кого-то влюбляется и стремится перейти в горизонтальную плоскость.

К своему стыду, мало проняли меня и остальные рассказы о трагичной любви, кознях, хитростях и многом другом. Слишком серьезный подход тут противопоказан, когда я отвязаться от этого не смогла. Остается только перечитать значительно позже и уже с нужным настроем.

Необыкновенно приятное открытие. Я брался за книгу с некоторой опаской: много страниц, загадочное название, почтенный возраст и грозный статус "классики". Но под потертой и скучной коричневой обложкой прятались легкие, веселые и немного пошлые, что уж там, истории. Прочитал залпом, фыркая и качая головой, и ожидая, что вот-вот на страницах появится брат Тук из "Айвенго", ему в этих рассказах самое место!:)) И хоть многие истории Боккаччо придумал не сам, книга - настоящий кладезь сюжетов на любой вкус. Отдельно поражает воображение тот факт, что пока рассказчики мило щебечут и делятся друг с другом историями, люди вокруг них гибнут и гибнут мучительно. А у них? А у них свой маленький персональный рай, и кто сказал, что это плохо?:)
А еще мне очень нравится, как структурирована книга. Читать ее попросту удобно!

Книга чрезвычайно понравилась. Изначально понимала, что в ней не стоит искать откровений или каких-то философских размышлений. Просто истории, которые путешествующие юноши и девушки рассказывают друг другу, чтобы развлечься. Но именно истории, а не сказки. Поэтому, будучи несколько фантастичными по своему сюжету, новеллы, из которых состоит Декамерон, тем не менее, отражают быт и нравы людей итальянского Средневековья. Мои ожидания в полной мере оправдались. Если следить не за сюжетом, а за деталями, то действительно можно многое узнать о повседневной жизни людей, особенностях политической жизни, месте женщины в обществе, семейных и других социальных взаимоотношениях, досуге. Даже об особенностях восприятия людьми описываемой эпохи таких сложных тем, как алхимия и некромантия. С этой точки зрения книга прелестна! Читая "Декамерон", постоянно ловила себя на мысли, что вижу примеры и приметы того, что описывается в научно-популярной и монографической литературе, посвященной повседневности европейского Средневековья. Очень жалею, что не познакомилась с книгой раньше.

Мечтали ли Вы покататься на машине времени? Наверняка, да. Ведь так интересно, что же было лет 500-600 назад, а еще лучше 670 лет назад. Ведь это почти тысяча лет, ну почти же!

Но, боюсь, что если бы Вы действительно попали бы в это когда, то Вас настигло бы разочарование. Нет, не потому что «о что за вонь» или «тут аппендицит – смертелен». А потому что по сути ничего не изменилось. Может слишком маленький срок или просто люди такие. Но разберем по порядку.

Люди стремятся к свободе внутренней. Свободе передвижения, свободе мысли, свободе слова и прочих демократических ценностях. С одной стороны, нашему гиду (автору) претит закрытость общества. Он пытается «вскрыть нарывы», обличая и высмеивая, но с другой стороны, даже смертельная опасность не может уровнять людей. Слуги остаются слугами, а 10 господ – разговаривающими бездельниками. Очень современно.
Даже юмор остался прежним. Да-да, дешевый сартирый юмор. Зреть в корень и искать тайного смысла нет надобности.

Что действительно изменилось, так это то, что сейчас нельзя в открытую заявить, что женщины глупы и слабы - обвинять в шовинизме и сексизме, в этом люди были более смелые:)

Но все это лирика. По существу. Боккаччо хитрец, выбрал отличную тему для раскрутки, смешные истории, которые кто-то где-то слышал, красивые истории о любви и обличающие власть имущих со священниками. Больные и душещипательные истории двумя словами. Он стрелял из всех калибров и по всем мишеням, однозначно его произведение должно было выстрелить и это сработало, еще бы. Критики говорят, он выбрал 7 женщин и 3 мужчин - это символ, а я скажу - он подбирал на каждый вкус и цвет! Стив Джобс Средневековья. И вот именно это (о художественном смысле вам каждый второй расскажет) я ставлю ему в заслугу и только из-за этого мне не жаль потраченных 1,5 недель, ну и конечно, историю о том, как загоняли дьявола в ад - вершина, ИМХО, юмора и прочих достоинств.

Дамы и господа, добро пожаловать на борт, мы рады приветствовать Вас на нашем рейсе в историю маркетинга:)

И когда спросят меня, с какой книгой пожелал бы я оказаться на необитаемом острове, то отвечу я: "Да не хочу я там оказываться ни с книгой, ни без книги, вы чего, с катушек слетели, что ли? И вопрос дурацкий, ибо заставлять выпускника филфака выбирать одну книгу - дело неблагодарное и чреватое активным пополнением словарного запаса обсценной лексикой. Но так уж и быть, если выпадет мне там оказаться, а "Моби Дика" под рукой не окажется, и "Божественную комедию" с "Доном Кихотом" я дочитаю наконец-то, то возьму я с собой именно его, "Декамерон" Бокаччо".
И когда спросят меня, отчего же именно "Декамерон", то отвечу я: "Потому что совпадает с ним sensibility моя". А когда попросят меня не ругаться и изъясняться по-русски, поясню я: "Потому что интересны мне тоже любовь и смерть, и любовь интересней. Потому что ощущаю я в книге грусть по миру утраченному и возврату не подлежащему, поскольку чума поглотила его и больше такой Италии не будет, и угодно душе моей такое чувство. Потому что ощущаю я в ней еще жизнелюбивое единство тела и души, мира материального и внутреннего, безо всякого "тут стесняюсь, тут фу-фу, тут рыбу заворачивали", и такое чувство мне еще угодней. Да потому что она интересна, весела и приятна для чтения, что ж тут непонятного-то."
И отстанут от меня тогда с такими вопросами.
Надеюсь.

Спустя века произведения средневековья смотрятся очень своеобразными, и эта книга не исключение. В свое время «Декамерон» произвёл сильный ажиотаж своей откровенностью (я бы даже сказала похабщиной) и антиклерикализмом. Если вы думаете, что раньше люди были нравственнее, то зря, потому что почти каждая новелла из ста это опровергает. Была цензура, а люди остались такими же.

Есть здесь и более менее адекватные истории, которые мне понравились. Но в большинстве устаревшая мораль, а в некоторых так вообще аморальность.

Так или иначе, сборник оставил большой след и влияние, пусть и сейчас нет особой надобности его читать, если только вы не увлекаетесь историей литературы.

Наверное, прочитай я одну или несколько из этих многих (но не всех) остроумных, ярких и легких историй, я бы изрядно посмеялась, но собранные вместе, в таком большом количестве, утомительны своей однотипностью, и уже к середине книги теряют всю привлекательность, и только усиливают скуку от бесконечной повторяемости сюжетов и тем.
Даже принцип неторопливого чтения по нескольку страниц в день не сработал.

Не соглашусь с теми, кто говорит о сложности языка. Прошедшие века упростили кое-что, и иногда явно не в лучшую сторону, потому меня забавляли словесные обороты: достижение предела желаний, покорение бурному течению страсти, вкушение сладчайших плодов любви, познание наивысшего из всех любовных услаждений и пр.

Совсем не соглашусь с теми, кто утверждает, что это пошлая книга.
О чем вы?
Да, новеллы весьма фривольны, но я всегда отдаю должное автору, умеющему сказать все и обо всем, но сохранив при этом чувство меры, не прибегая к излишне откровенным сценам.
Думаю, что выступать адвокатом Боккаччо нет необходимости, лучше привести слова самого автора:

Необычный сборник новелл, грандиозный литературный эксперимент эпох Возрождения!

Действие обрамлено мрачным фоном: Флоренция, 1348 год, свирепствует Черная смерть. Спасаясь от чумы, десять молодых людей (семь девушек и трое юношей) уединяются на загородной вилле. Чтобы скоротать время и отвлечься от ужасов за стенами, они решают рассказывать друг другу истории. Каждый день в течение десяти дней (отсюда и название: «дека» – десять, «мерон» – день) каждый из них рассказывает по одной новелле на заданную тему (о любви, об удаче, о хитрости)

Сатира освобождает от оков - давно известно! Боккаччо смело высмеивает пороки общества, особенно лицемерие духовенства (Новелла о монахе и его аббатисе, Новелла о Чеппарелло). Книга стала манифестом освобождения от средневековой аскетической морали, воспевая земные радости, плотскую любовь, ум и предприимчивость.

Здесь встречает вообще все! Страстные любовные истории (часто с трагическим или комическим финалом), похабные анекдоты, куртуазные романы, поучительные притчи, истории о невероятной удаче и жестокой судьбе, о женской хитрости и мужской глупости! Можно и посмеяться и позлорадствовать!

Герои чаще всего не короли и святые, а купцы, ремесленники, монахи, служанки, крестьяне. Боккаччо восхищается их находчивостью, остроумием, способностью выкрутиться из самой сложной ситуации!

Читала когда-то давно в школе, вы представляете? Сейчас за "поцелуй" под пленку, а в мои 15 лет вот это вот было ок и к доске вызывали - пересказывать любимую новелку!