Гимназия №13

Однозначного мнения сказать не могу. Я, как человек упёртый и к тому же практически фанат Жвалевского и компании, несмотря на первоначальное отторжение, решила эту книгу грызть. И, к своему тайному удовольствию, странице где-то к сотой или чуть раньше - в общем, когда они начали охотиться за частями ключа - начала проявлять к ней весьма тёплый интерес. На волне этого книга бодренько добежала до конца первой части, а там появились Перун и иже с ними. Само это появление и связанные с этим события ввергли меня в такой ступор, что я снова затормозилась. Во-первых, меня сразила логика, по которой они вычислили, что освобождённая ими женщина и Кощей - одно и то же лицо. "Она Пленница, а кто у нас пленник? А, Кощей! Значит, она Кощей" 0о 0о 0_о А почему, например, не Кавказский пленник? Не узник замка Иф? Узника замка Зенда? Шильонский узник? Нет, я понимаю, что это авторское, а то - народное, но я к тому, что название - это ещё не показатель ничего. Логика из серии "Вася дурак. Но Вася - человек. Следовательно, все люди - дураки". Да и вообще Кощей другого пола...
И потом, сами дети. В начале книги они заявлены гиперобычными гимназистами - вплоть до сленга, недалёкого ума (странно, что все общекультурные вещи типа литературы или мифологии, они упорно считают достоянием школьной программы, а носителей этой общей культуры - зубрилами и ботаниками) и конкретных характерных типов (не блещущий интеллектом, но энергичный лидер, чудаковатый изобретатель, силач, спортсменка, женщина-загадка и зубрилка) - и в общем, эти персонажи из народа оказываются чуть ли не адептами древней магии, все до одного! В общем, опять не знаю.
Вот почему шикарнейший "Москвест", "Дед Мороз" или увлекательная "Я хочу в школу" - такие короткие, а здесь так расписались?!

Почему я прочитала эту книгу? Правильно повелась на славянскую мифологию! Но я не ожидала, что кроме мифологии найду там очень колоритных персонажей, добрый юмор и немного любви) Все персонажи раскрываются на протяжении всей книги, как например Машка-зубрилка оказывается очень даже боевой и храброй девочкой! Посмешил Перун типо такой весь грозный, а на самом деле очень упрямый и заносчивый. Мишка с Любкой прям любовная парочка)♡ Ну и конечно все эти домовые- кабинетные, говорящие коты, русалки, боги, обряды сделали свое дело!
И авторы также позаботились и о тех кто ничего не знает о славянской мифологии, они подготовили для таких людей специальный словарь!
В общем книга шикарная, советую прочитать!

Как я рада, что нашла этот творческий тандем авторов. С их помощью ребенок отвлекся от фанфиков и прочитал пару настоящих книг. Книги эти современные, смешные, познавательные. Одна из них "Гимназия №13". Очень гармонично соединены в ней дружба и любовь, борьба добра со злом, история и фольклор. 6 подростков попадают в сказку, где должны пройти некий квест, чтобы выбраться в реальность. А в сказке славянские боги, домовые, единороги, говорящие коты и птицы-русалки. ГГ настоящие, живые, характеры прописаны всего несколькими фразами и ситуациями, но я сразу всех представила в реальности. Только Лёля осталась мне непонятна, она вся какая-то искусственно загадочная. Конечно, все заканчивается хорошо.
А ёще понятно, что авторы очень любят историю. И читателей очень запросто могут заразить этой страстью.

Началось всё очень заманчиво - группа современных школьников по собственной глупости попадает в эдакое "межсезонье-межвременье", и чтобы заставить время снова идти, а самим вернуться к родителям домой, ребятам нужно разгадать множество загадок и найти несколько рун-талисманов. Три четверти книги прочиталось с интересом и удовольствием (хотя бесконечные жаргонизмы, призванные приблизить нас к миру подростков, изрядно раздражали). А вот последняя четверть "Гимназии" резко покатилась с горы, всё перемешалось в кучу, четкость и ясность исчезла, авторы решили охватить все и сразу: и руны у них, и русалки тут, и недоптицы, и переволки, и орлы фехтующие, и Велес, и Кощеевна... и сами ребята почти все сплошь воплощения богов и идолов... Оххх...

А вообще забавно и небезынтересно (как обычно у этих авторов) и уж точно с фантазией! Сделан некоторый упор на белорусское, немного языка и истории, поболе фольклора. Все кишит славянскими обычаями, аллегориями, шарадами, сказками. Принимать книгу за учебник и рассматривать ее слишком серьезно не стоит. Хотя в наговорную воду с изменяющейся структурой я свято верю, в отличие от многих тутошних скептиков) Кстати, в послесловии четко сказано: "мы вынуждены были фантазировать, но фантазировать на основании тех обрывков сведений, которые удалось раскопать." И вышло, по-моему, очень неплохо.

Группка разношерстных семиклассников пробирается на каникулах в школу (некоторые с крайне хулиганской, надо сказать, целью) и застревает там во времени и пространстве, попутно знакомясь лично с образчиками славянской мифологии, разгадывая всяческие загадки и определяясь, какая сторона им предпочтительней - черная или белая.

Я уже где-то писала, что питаю необъяснимую слабость к книгам, которые обращаются к теме нашей родной мифологии, сказок и преданий. Может, это оборотная сторона эмиграции, но тем не менее, мне кажется неправильным, что мы (это я сейчас про себя, никого не хочу задеть) и подрастающее поколение (из тех, кого я более менее близко знаю) гораздо больше знаем о западной культуре, нежели о своей собственной. А там ведь на самом деле есть куда покопать и есть чему поучиться. Авторы представляют интересный, хоть и незамысловатый взгляд на вещи. Так ли хорош главный "светлый" бог Перун? Так ли страшен главный "злодей" Кощей? Где черное, где белое? А вокруг масса интересных созданий - домовые, берегини, русалки, оборотни, кот ученый все ходит по цепи кругом. Ну прелестно же!

Конечно, книга местами, мягко говоря, наивна и предсказуема. Но не будем забывать, что она-таки детская, и герои - дети, и читатели - дети (или кидалты вроде некоторых). Да, стиль в художественном смысле хромает на обе ноги. Но мы же еще не забыли, что читатели - опять же дети, а много вы знаете семиклассников, которые бьются в экстазе от тургеневского слога? Безусловно, авторы пытаются всячески удержать внимание своей аудитории - тут и сленг идет в ход, и поцелуйчики всякие, и борьба за лидерство среди героев, и любые запрещенные приемы. Причем, если уж говорить о стиле, читали мы и похуже, честно говоря. То есть не Достоевский, конечно, но и не до скрежета зубовного. А если эта история хоть у одного семиклассника пробудит интерес к истории его народа (а мне кажется, она может), то разве нельзя простить авторам их лингвистические вольности?

Я не любитель детской литературы, но "Гимназию" прочитала влет и с удовольствием. И вообще Жвалевского люблю и хвалю еще со времен Порри Гаттера (правда, чем больше его, Жвалевского, читаю, тем больше подозреваю, что в Гаттере было гораздо больше от Мытько, но не об этом речь). Да, эти книги не станут классикой и не протянут 100-200-300 лет, а много ли современной литературы протянет? Особенно отечественной. Особенно детской.

Интересная книга. Она оказалась куда добрее и интереснее, чем мне казалось по аннотации. История минских школьников, оказавшихся запертыми в родной школе, да не просто так, а в компании каких-то непонятностей, которые оказываются славянским фольклором. Сюжет хорош, развязка тоже, дружба между ребятами такая трогательная.
Минусом мне показалось то, что персонажи у автора о фольклоре вначале не знают НИЧЕГО, особенно меня поразило то, что даже про "бера"- медведя и про волхвов ничего не знали, даже двое самых умных.
Но, может, кто-то действительно впервые узнает о фольклоре из этой повести. Почему бы и нет.
А еще я не слишком люблю, когда в книгах упоминается "Гарри Поттер". Да и про хоббитов прочитав в сторонних книжках, расстроилась бы.
А четверка - не люблю, все-таки, заигрывания с язычеством.

Роман начинается со спора между семиклассником Антоном и десятиклассником. Пари развернулось на тему сможет ли семиклассник избавиться от дуба, который перенес две войны. Антон утверждает, что сможет, но десятиклассник это отрицает. Семиклассник хочет выиграть спор, поэтому обращается за помощью к своему лучшему другу Севе. Друг с помощью Миши и Антона может попытаться, но новенькая одноклассница Лёля пытается отговорить их от этой идеи. У нее не получается и она отправляется помешать им. Лёля опоздала, взрывчатка сработала, но дуб даже не шелохнулся. Ребята встречают Машу с Любой и пытаются разобрать что произошло.

Книга Андрея Жвалевского "Гимназия №13"-это фантастический книга, где появляются славянские боги и нечисть. Из-за чего,спросите вы? Вся история произошла из-за дуба,который рос во дворе этой Гимназии. Это дерево хотели и спилить, и сжечь,но ничего не получалось. Однажды шестикласник Антоха Волков поспорил со старшеклассниками,что уничтожит дуб. Как? Правильно,попросит своего друга Севку смастерить взрывчатку. Но произошло небывалое. Антоха и ещё 5 ребят,оказались вне времени.Тут и полезли домовые(здесь кабинетные),боги,нечисть. Ребята нарушили баланс между добром и злом. Эта книга учит дружить,уважать историю и иногда идти на риск. Выберутся ли ребята,восстановят ли баланс? Это вы и узнаете в этой наиславянской и фантастической и великолепной книги.

Когда рассказывала о книге, услышала вопрос, который поставил меня в тупик: “Ну что же, книга учит тому, что ученикам можно взрывать школьные дубы, а потом не понести за это никакого наказания? книга учит вседозволенности?”
Пощадите, хочется воскликнуть мне, а вы уверены, что современная литература в принципе ставит перед собой задачу научить? что авторы позиционируют себя как воспитателей? что читатели берут на вооружение поведение полюбившихся героев? Или все же читают книгу как занятную историю, сюжет которой динамичен, а герои похожи на них самих? Потому что прежде всего книга нацелена на подростковую аудиторию.
Да, вековой дуб ребятки взрывают. Да, из молодецкой удали, помноженной на молодецкую же глупость. Но тут же оказываются в такой передряге, которая требует и мудрости, и слаженности действий, и ответственности. И выходят из нее - сильнее, умнее, дружнее.
А воспитательного, кстати, тоже хватает, и оно, на мой взгляд, куда очевиднее для подростка, нежели вывод, сделанный моим собеседником: историю пишут победители, правда у каждого своя, и нужно думать своей головой, а не оглядываться на ярлыки.
Ну и этакий экскурс в историю Минска и языческих верований бонусом. Домовые/кабинетные очаровательны, кстати.
Легкая и приятная для чтения книга с прекрасно обыгранной проблемой выбора. Ну вот нравятся мне этот творческий тандем!