Обретение крыльев

Ужасно не подходящая обложка для этой книги. Вот никогда к этому не придиралась, но здесь не могу смолчать. Если бы мне не разрекламировала эту книгу подруга, то вряд ли когда-то взялась за нее только из-за обложки.

А ведь книга серьезная. Она рассказывает от лица двух героинь: хозяйки и рабыни. Люди начинают задумываться о том, что у всех должны быть права. Равные права. Начало 19 столетия, это только первые шаги, которые приведут к Гражданской войне 1861-65 гг.

Сара Гримке - одна из сестер, известных своей деятельностью в борьбе за права рабов и женщин. Казалось бы разные вещи, но по сути все идет одно из другого. Их ненавидели по всей стране, ведь они хотели перевернуть все вверх дном.

Они родились в Чарльстоне - южане, хлопковые плантаторы, одни из пяти семей-основателей, и тут такое...

Хетти Гримке (Подарочек) - чернокожая рабыня, которую подарили Саре в 10 лет. Завязали на шее бант и подарили. Сейчас даже представить это сложно, а раньше было в порядке вещей. Хетти работала, но никогда ее дух, сила жизни, желание свободы и осознание того, что она ее заслуживает и имеет на это право, не покидали ее. Однажды она освободится.

Повествование ровное, интересное, хотя захватывающим его не назовешь. Книга понравилась, но вот из-за этой ровности все-таки 4 звезды.

Потрясающая книга! Часто мне по теме рабства и расовой дискриминации рекомендуют «Тайную жизнь пчел». Про «Обретение крыльев» я услышала совершенно случайно и вообще ко мне в руки она пришла под рекомендацией «борьба за прода женщин, фиминизм, суфражистки». Но боже ж мой! Эта книга в сотни раз сильнее, ярче, полнее в теме рабства, чем «Пчелы»!
Написано настолько простым, красивым, легким слогом, что 448 страниц глотаются на одном дыхании и если б у меня не было маленького ребенка и сон не был настолько принципиально важен - я бы с радостью читала книгу всю ночь!
О рабстве афроамериканцев я знаю мало. Настолько мало, что даже стыдно. Мне как-то раньше было интересней читать про крепостных и концлагеря. Но пора обратить свою пытливость и на другой континент.
Вы верите в генетическую память? Я да. Ничего не могу поделать, но тема голодомора на Украине отзывается в душе дикой болью. И когда речь заходит о второй мировой, то по сердце пробегает гаденькая такая дрожь от слова "немцы". Моих предков это касалось. И это хочешь-не хочешь оставило след в клеточной памяти. Даже моей.
Поэтому я уверена, что напряженные отношения между чернокожими и белыми сегодня - это эхо тех ужасов, которые пришлось пережить им в прошлом. Нет, вы только представьте это! К вам в страну приезжает кто-то, хватает, бросает в корабль, везет в другую страну, выставляет на продажу и вообще обращается с тобой хуже, чем с животным! И конца этому, кажется не будет! Вас могут разлучить с ребенком, мужем, вас могут ить, убить, продать... Это страшно. Нужно ли говорить, что черные всегда будут с недоверием относиться к белым. А белые всегда будут не доверять черным. Ведь после совершенного они всегда будут ожидать мести...
Сколько нужно издеваться над человеком , чтоб он стал оказывать сопротивление? Годы? Поколение за поколением. Чтоб боль от несправедливости и обид въелась в ДНК. Чтоб от слова рабство потряхивало. Белые переживали о том, чтоб цветные не научились читать. Грамотные они могли поднять восстание. Быстрее сообразить, что то, что с ними происходит - это вопиющее беззаконие! Они наивно полагали, что неумение читать и чувствовать политическую атмосферу убережет их хрупкий мир, где есть белые господа и черномазая грязь... но они ошибались. Не брали в расчет, что перед ними не собаки, а ЛЮДИ!
Рабы их обстирывали, кормили, шили им одежду, обрабатывали их поля, заботились об их лошадях, ухаживали за ними и растили их детей, но при этом они мнили себя господами. Люди, которые сами просто не выжили бы, так как кроме как размахивать палками по затылкам прислуги и назначать изощренные наказания не умели в этой жизни ни-че-го-ше-ньки! Омерзительная, корявая логика! Они назначили себя версиями Бога только потому, что у них иной цвет кожи... Меня глубоко шокировало, что раб считался человеком на три четверти! Как такое вообще могло прийти кому-то в голову?! А остальная часть из чего состояла то?!
Книга настолько печальна, настолько проникновенна, что часто я смахивала набегающие мурашки. Денмарк купил свободу! Но даже не смотря на это он оставался РАБОМ! Его казнили как раба, похоронили как невольника. Воистину в то время не было и не могло быть справедливости. Требовался мощнейший переворот в сознании!
И он произошел благодаря кому? Женщинам! В этом есть своя печальная ирония. Одна угнетенная прослойка пыталась защитить другую. В 1800х женщинам тоже приходилось не сладко. И они были чуть большим, чем предметом интерьера и станком для производства детей. Они не могли рассчитывать ни на карьеру, ни на право голоса в общем. Вышивай крестиком, воспитывай детей и помалкивай. Никому не интересно, что ты можешь быть умнее и своих братьев и отца и мужа.
Автор раскрыла перед читателем судьбу двух прекрасных, смелых, передовых женщин Сары и Ангелины Гримке. Женщин, про которых почти никто не знает. Впрочем, это не удивительно. Хоть современное общество и считает, что женщины давно на равне с мужчинами, но это далеко не так. Просто для примера: как звали первого мужчину полетевшего в космос? Молодцы, конечно. А как звали первую женщину? То то же. Я это к тому, что достижения женщин во сто крат чаще замалчиваются, не признаются, забываются, по сравнению с успехами мужчин. Видимо, для того чтоб плотно войти в историю, чтоб на протяжении веков о тебе знал любой школьник нужно либо воевать и сгореть на костре, либо скончаться от радия. В общем, уйти героически и трагично.
Сара и Ангелина прожили долгую жизнь. Хоть она и была полна испытаниями, гонениями, но тем ни менее в целом они познали свою долю счастья, особенно Ангелина. О таких мало рассказывают. А ведь эти женщины помимо того, что боролись с рабством, так еще и были первыми борцами феминистического движения!
Книга достойная, интересная! Я в восторге!
Буду благодарна за ваши рекомендации на темы феминизма или рабства :)

История начинается в 1803 году. В поместье Гримке растут две девочки. Чёрная рабыня Хетти со своей мамой и маленькая Сара Гримке. Две девушки, две судьбы и два мира. Одна из них была рабыней телом, а вторая рабыней душой. Но у каждой из них была мечта освободится от своих оков и обрести крылья.

Роман написанный в 2014 году основан на событиях двухсотлетней давности. Какой автор сейчас способен на такое? Сью Монк Кидд описывает события предшествующие гражданской войне Севера и Юга в США. Сёстры Сара и Нина сыграли не последнюю роль в расширении конфликта. Что их на это сподвигло? Как они, слабые, бесправные в то время женщины, смогли повлиять на мировоззрение своего народа?

Читать было очень интересно и наудивление легко. После прочтения книги я даже заинтересовалась темой этой войны и полезла в интернет за дополнительной информацией. А это уже показатель.

Всегда удивлялась странной фантазии наших книгоиздателей: ну как можно сочинить такую аннотацию к книге о женщине, которая была одним из первых борцов за отмену рабства, первым борцом за права женщин? Про обложку я вообще молчу. Читатель, беря книгу в руки, даже не подозревает, что за история ждет его на страницах такого издания.
А ждет читателя история реально существовавшей женщины Сары Гримке. Будучи уроженкой одного из самых махровых рабовладельческих штатов США Южной Каролины, дочерью владельца плантации, эта женщина встала у истоков движения аболиционистов, параллельно борясь за права женщин - иметь свое мнение, заниматься делом, которое по душе. Можно только восхищаться силой духа и упорством мисс Гримке, которой с юных лет пришлось пройти через множество испытаний, которые очень ярко описаны на страницах книги. А уточнив дату ее смерти, я была искренне рада, узнав, что она застала издание указа об отмене рабства и внесение соответствующей поправки в Конституцию США. Попутно была шокирована, когда узнала, что штат Миссисипи ратифицировал данную поправку де-юре только 2013 году!
В книге очень много подробностей жизни рабов в Чарльстоне, крупнейшем городе Южной Каролины - обязанности, наказания, ограничения. Читать об этом жутко, но, думаю, необходимо: нужно знать историю, чтобы не допускать ошибок в будущем. А в том, что рабство - явление недопустимое, думаю, мало кто сомневается.
Так же в книге довольно много моментов, связанных с религией. В это трудно поверить, но Епископальная церковь откровенно поддерживала рабовладельческую систему, приветствуя однако крещение рабов и посещение ими богослужений. Интересно, какая цель при этом преследовалась? Что рабы уверуют и возрадуются своей участи? Церковь была против обучения рабов грамоте и Сара, обучившая читать свою личную рабыню, которую мать подарила ей в день рождения, была жестоко наказана. Правда, не столь жестоко, как была наказана рабыня.
Будучи взрослой, Сара присоединилась к квакерам - ветке протестантского христианского движения, - которые не поддерживали рабство, и с которыми Сара намеревалась связать свою судьбу, став проповедницей. Но квакеры не предпринимали никаких действий для борьбы с системой и были против деятельности Сары и присоединившейся к ней младшей сестры Ангелины, вплоть до исключения сестер из организации. То есть, фактически, даже не имея рабов, квакеры были немногим лучше англиканцев.
Есть в книге линия и еще одной героини - той самой рабыни Хетти, которую Сара обучила грамоте. В этой линии больше фантазии автора, чем в истории Сары. Через эту героиню автор попыталась подробнее раскрыть ужасы рабства и рассказать о планируемом, но не состоявшемся в 1822 году восстании рабов в Чарльстоне. И, конечно, еще раз показать отношение к рабам Сары и Ангелины.
В общем, книга весьма познавательная, автор проделала колоссальную работу, изучая старые публикации сестер, известные факты их биографии, дневники, письма, газетные статьи. Но вот то, что история изложена от первого лица, мне не понравилось. Очевидно, что любой автор, рассказывая о жизни исторической личности, многое додумывает и придумывает, может даже слегка жонглировать фактами и датами, если это не нанесет существенного урона истории. И когда такая история излагается от третьего лица, все придумки воспринимаются как должное. А здесь периодически возникало ощущение, что автор зачем-то старается заставить меня поверить, что правда все до последнего слова, создавая впечатление, что книга - самая настоящая автобиография, хотя в своих комментариях к роману подробно рассказывает, какие именно вольности были допущены. Из-за этого впечатление от книги несколько подпорчено. Поэтому только 4.

Рабство. Расизм. Феминизм. Много проблемных тем для одного романа, но на удивление, творение Сью Монк Кидд не выглядит тяжеловесным политическим памфлетом. В нем нашлось место любви и взаимопониманию, доброте и самопожертвованию, негритянским традициям и секретам рукоделия. Это достойная стилизация под романы 19 века, в которых практически физически чувствуется атмосфера рабовладельческого Юга.

Две рассказчицы, две женщины с очень разными историями. Дочь судьи, плантатора и рабовладельца Сара Гримке. Не знающая своего отца рабыня Хетти. Две личности, разными путями идущие к обретению крыльев. Автору удалось невероятное: обе героини - реально существовавшая Сара и полностью вымышленная Хетти - выглядят очень реальными. Их судьбы причудливо сплетаются и порой кажется, что героини меняются местами. Скованная условностями и сомнениями Сара. Хетти, бросающая вызов самому времени. Они обе несвободны, у каждой свои оковы, обе будут бороться: протест Хетти - ее неподчинение, Сара же в конце концов придет к осознанной борьбе, найдя поддержку в лице своей сестры Ангелины.

Идея о всеобщем равенстве, о жестокости рабства волновала многих писателей, поэтому неудивительно, что роман "Обретение крыльев" имеет сходство с другими произведениями данной тематики. Особенно много параллелей можно провести с романом Кэтрин Стокетт "Прислуга". Практически полностью совпадают истории главных героинь (общественная деятельность, не сложившийся брак, всеобщее порицание, борьба за права негров и попытка раскрыть людям глаза на правду). Атмосфера рабовладельческого Юга похожа на романы того времени, нельзя не вспомнить "Унесенных ветром" Маргарет Митчелл, однако в этих историях акценты расставлены по-разному. Все же благодаря введению в повествование темы рукоделия (лоскутные одеяла становятся практически символом), благодаря многогранности текста роман не выглядит подражательным. Видна огромная работа автора по интерпретации исторических событий: они вполне логично соседствуют с вымышленными историями, реальные исторические лица действуют в тандеме с придуманными героями. У Сью Монк Кидд получилось создать серьезное произведение, написать просто и доступно о важных вопросах.

Тот редчайший случай, когда я, начиная читать книгу, абсолютно не подозревала о ее содержании. Тем удивительнее было у современного автора обнаружить темы рабства, феминизма, расизма. Все события происходят в Америке начала 19 века - богатая белая семья, черные рабы и все сопутствующие атрибуты.
Понравилось, как автор преподнесла события, имевшие место в действительности, придав им некий налет романтичности. Понравилось, как была задумана книга - каждая главная героиня растет и развивается на наших глазах. Безумно понравилось все, что было связано с африканскими верованиями рабов и лоскутными одеялами. Никогда не задумывалась, что семейную летопись можно изобразить на одеяле.
Тем не менее, претензий к книге масса. Главная - это излишне сухое, безэмоциональное изложение текста. Допускаю, что это лишь особенности перевода, но читалось странно - описываются события, которые должны, по идее, разворошить всю душу, но я же оставалась к ним равнодушной настолько, что самой даже неловко было )))
Вообще, я крайне не люблю литературу на данную тематику. И все же книга прочитана... Это говорит о том, что она вполне интересная, просто я, возможно, просто не смогла оценить ее по-достоинству .
Послесловие от автора бесподобно! Она четко и ясно изложила мотивацию написания этой книги, рассказала, как и почему были расставлены те или иные акценты и, что самое главное, именно послесловие отправило меня на просторы интернета собирать информацию об одной из самых известных рабынь, прославившейся своими лоскутными одеялами.
Делюсь. Гарриет Пауэрс и ее работы:

Эта книга раскрывает читателю все ужасы и кошмары, связанные с рабством, все невзгоды, страхи, надежду, веру, разочарование и отчаяние.
Повествование ведется от лица двух главных героинь, которых находятся по две стороны социальных слоев, так же очень много подробных сцен о жизни самих рабов, о их тяжелом труде, о страшных, жестких наказаниях.

Когда читала, слезы застилали глаза из-за несправедливости, из-за страшных, установленных кем-то мерок о том, кто выше, а кто ниже.

Чудовищное, страшное время.

Другая сторона повествования - взгляд белой девочки на вопиющую несправедливость, на то, что к людям, с другим цветом кожи относятся как к вещам и сложный путь героини к тому, что бы способствовать отмене рабства, и жертвы, которые она принесла для этого, а так же невыразимое благородное участие во всем этом ее сестры, с большим сердцем и отвагой.

• Молись и жди! - повторил он.
• Молись и действуй! - выпалила я. - Молись и говори!

Книга вывернула душу наизнанку, показала лишь только часть жестокости и ужасов этого мира.

Читать и еще раз читать, что бы не забывать, что бы помнить!!!

Давайте-ка подумаем, что из себя представляет нынешний феминизм. Итак, мы имеем радикальных феминисток, которые требуют не равноправия полов, а полного истребления мужчины как такового (феминизм ли это? я сомневаюсь); либеральных феминисток, которые уже более-менее напоминают настоящее движение, однако ему не хватает голоса, чтобы заявить о себе, а в нашем мире если хочешь, чтобы тебя услышали, нужно уметь сказать это громко; но не так, как это делают третьи "феминистки", а именно участницы поп-движения "Femen". Потрясти голой грудью с провокационной надписью - это вовсе не то, чего хотели сестры Гримке. При чем тут они? Ах да, давайте же перейдем к сути книги, ведь она - именно об этих невероятно сильных и стойких женщинах, которые буквально перевернули всю патриархальную рабовладельческую Америку. Сара и Анжелина Гримке - это выдающиеся фигуры 19 века, о которых я, к своему стыду, узнал только из книги. Первые женщины-аболиционистки, основательницы феминизма, две женщины в мужском мире заставили себя слушать и слышать, и это заслуживает настоящего уважения. Нынешних феминисток не отлучают от всех церквей, их дома не закидывают яйцами, их не высмеивают, на них не озираются. Современные женщины хоть и имеют уже значительно больше прав, чем во времена, когда жили сестры Гримке, но они не пишут памфлеты, не выступают на свой страх и риск перед толпами людей. Но то, что сделали сестры Гримке для женской общественности, а также для темнокожего населения, невозможно забыть или проигнорировать, поэтому, если вы еще не знакомы с их деятельностью, настоятельно рекомендую прочитать эту книгу.

Но читать ее стоит не только из-за феминизма или аболиционизма, потому что это история в себе - история о том, как в патриархальной Америке выросли две девочки, которые смогли подняться над положением, в котором находились тогда женщины, и бороться за свои права и за свободу темнокожего населения. Ведь это на самом деле замечательная история, которую рассказывает не один персонаж, а сразу два - и это не сестры Грмке. Точнее, одна из них является Гримке - Сара, старшая сестра, а вот другая - это рабыня Хетти "Хэндфул", которая была презентована Саре на ее одиннадцатый день рождения. И уже в раннем возрасте Сара не хотела становиться частью существовавшего общества - она не хотела принимать этот подарок, она хотела освободить Хетти, но это было не в ее силах. Как не в ее силах было и стать юристом, как ее отец, потому что одна лишь эта мысль вызывала у всей семьи лишь насмешки и упреки.

Но если Сара Гримке - это реальный персонаж, то кто же такая Хетти? Саре на самом деле в 11 лет подарили рабыню, с которой она подружилась, что и отобразила в своем произведении Сью Монк Кид, только вот настоящая рабыня в скором времени скончалась. Но автор наделила ее новой, литературной жизнью. Зачем? А здесь скрывается самое интересное.

На протяжении всего романа нам демонстрируется личностное развитие как Сары, так и Хетти, при этом акцент делается на свободе. У одной девочки, превращающейся в девушку, а затем и в женщина имеется "свобода тела" - она южанка, дочь уважаемого судьи, она может ходить где захочет, общаться с кем пожелает, отдыхать сколько влезет. Но при этом она скована душевно, так как не может найти в себе силы реализовать свои мечты, делать не то, что можно, а то, что на самом деле хочется. Ну а другая героиня - темнокожая рабыня, которая обладает "свободой духа", которая может получить от хозяйки по голове, но при этом поднять лицо и неотрывно посмотреть той в глаза, однако не может покидать пределы поместья своих хозяев без особой "бумажки".

Сара учит Хетти писать вопреки всем запретам, за что следует неминуемое наказание для обеих девочек, а Хетти учит Сару быть собой, а не тем, кем тебя видит общество. И становление этих двух персонажей проходит через весь роман и в результате... Что ж, а что будет в результате, я говорить уже не буду, а то лишу вас удовольствия от чтения этой на самом деле замечательной книги. Книги, которая рассказывает историю крайне ярких фигур 19 века, параллельно донося до нас мысль, что даже если нам дается возможность делать многое, то чтобы получить именно то, что мы хотим, нам нужно иметь Голос и бросать вызов судьбе (как пафосно-то ^^).

Празднование одиннадцатого дня рождения дочери влиятельного аристократа, судьи Гримке, Сары, вылилось в скандал, – Сара отказалась принимать в подарок маленькую рабыню-горничную.

Этим событием начинается роман Сью Монк Кидд «Обретение крыльев», по словам автора, представляющим собой «художественное описание» жизни сестер-аболиционисток-феминисток Сары и Ангелины Гримке, от лица одной из которых рассказывается о людях: белых и черных, свободных и рабах, никогда не принадлежащих никому кроме себя.

Действие романа разворачивается в типичной рабовладельческой семье юга США (Чарльстон, Южная Каролина) в первой половине 19 века, эпохи между двумя войнами и ведется от первого лица, вернее двух первых лиц – Сары Гримке и рабыни Хетти «Подарочек». В этом и заключается особенность, главная задумка и возможно главная неудача автора. Два первых лица, две героини, рассказывают свою историю, причем строго по очереди, без повтора описания одних и тех же событий. Абсолютная одномерность повествования и изложения событий не позволяет полностью раскрыть характеры персонажей. Например, я так и не понял, как в благополучной рабовладельческой семье мог появиться ребенок с такими нетипичными для этого общества взглядами. Как может одиннадцатилетняя девочка, не зная другого образа жизни, кроме как традиционного для её семьи, задуматься о том, что владеть рабами плохо? Да, она читает книги, учит латынь и афоризмы Вольтера, видит наказание рабов, но этого недостаточно, чтобы стать такой инакомыслящей? Ведь своя рабыня, такая же, как у матери и старших сестер – признак взросления, первый шаг самостоятельной жизни.

Второе «первое лицо» - рабыня, ровесница Сары, - Хетти. С «корзиночным» именем – Подарочек.
Подарочек, весьма счастливый и беспечный ребёнок. Она знает главное: нельзя воровать, бездельничать, неповиноваться приказам хозяев и шуметь – накажут. Кстати о наказаниях: «рабов Гримке никогда не посылали в работный дом» где их жестоко наказывают, а творят «правосудие» сами. Удар по лбу набалдашником трости – вот и все наказание. Да, наказания бывают и более жестокие – за самый страшный грех – воровство. Как раз воровством и грешит мать Подарочка, - Шарлотта.

О ней подробнее. Шарлотта – отличная швея. Не работает на плантациях, не моет полы, не копает землю и не выносит ночные горшки. Имеет собственную комнату с запирающейся дверью и шьёт, шьет, шьет. Хозяйка разрешает ей даже подрабатывать, – свободно выходить в город и шить для других свободных оставляя себе четверть заработка. Красота!? Шарлотта так не считает, а наивно, по своему, при помощи воровства, пытается бороться с проявлением рабства. «Ей хотелось показать свое неповиновение», ведь «человек бунтует любыми способами», а наказания только «разжигают холодное пламя ненависти». На этом примере растет Подарочек. А вот превзойдет ли она свою мамочку, пусть до прочтения романа (а прочитать его все же стоит), для вас останется загадкой. О рабах и свободных все. Далее поговорим о феминизме.

Равноправие женщин и мужчин - вот что действительно заботит Сару и, похоже, что Сью Кидд тоже. Общепринятое мнение: удел женщины - подчиниться долгу и постараться стать счастливой, с точки зрения Сары, такое же бесправие, как и рабство. И эгоистка Сара придумала тонкую месть – забрать у матери её младшую дочь и свою сестру Ангелину, став её крестной матерью (на мой взгляд, ещё один абсурд) воспитав её по-своему – ещё более дерзкой, чем сама. И это ей действительно удалось. «Я была осторожной, она дерзкой. Я была мыслителем, она созидателем. Я разжигала огонь, она поддерживала его», - так говорила Сара о своей сестре. Нина – новое поколение, первая, за спиной которой действительно «вырастают крылья».

В заключении кратко о крыльях и других символах.
Символов в книге действительно много: небо, птицы, звезды, гнезда, пух, перья, крылья - рабы, летящие к солнцу. Домой, в Африку, к свободе и независимости. Но опять же, все плоско, одномерно, не заставляет задуматься. А вот, лоскутные одеяла являющееся жизнеописанием семьи – то немногое, что действительно автору удалось. Не удивлюсь, если узнаю что, «пэчворк» - реальное хобби Сью Кидд. И сам я с удовольствием, после прочтения книги, провел несколько часов, рассматривая образцы этого удивительного Африканского искусства, задумавшись поручить своим женщинам, создать похожее жизнеописание и нашей семьи. Только прочное, а не расползающееся по швам, как лоскутное одеяло представленного мной романа.

Роман Кидд происходит на юге и развивается на протяжении тридцати пяти лет, в тяжелые времена американской истории, времена рабства и работорговли.
То, что я знала о зверствах рабства, я получила в основном из учебников американкой истории, либо же видела проблески его в кино или других книгах.
Но в этой книге я увидела все происходящее в то время с новой, более реальной и ужасной стороны и поняла, как мало я знала о несправедливости рабства.

Роман охватывает жизнь двух очень разных женщин, которые имеют одну общую цель — свобода, с юных лет героини верят, что они способны изменить мир, они верят, что обретут крылья.

Сара и Хетти...и чередующееся повествование этой вдохновляющей истории. Каждая из них стремится обрести свою свободу - физическую и свободу мышления.

Сара происходит из аристократической южной семьи, ее отец является судьей высшего суда Южной Каролины. Она ожидает, что в один прекрасный день она сможет идти по его стопам. На свой 11-й день рождения она получает в подарок раба, чернокожую девочку по имени Хетти. Идея обладания и подчинения кого либо уже в столь юном возрасте кажется абсолютно неприемлемой Саре, именно тогда, она осознает как жесток и несправедлив мир, в котором она живет, когда одни имеют все и живут в изобилии, другие же не видят ничего.

Так начинается история Сары и ее сестры Ангелины, посвятивших свою жизнь отмене рабства и движению за права женщин в 1800-х годах.
Одновременно развивается и история мужественной семьи рабов - Хетти, ее сестры и матери Шарлотты.

Одним из самых запоминающихся и сильных моментов для меня было описание того, как Сара учит Хетти читать. Читать это без слез просто невозможно..

На долю двух героинь, принадлежащих к разным социальным слоям, но связанных одной судьбой, выпадут тяжелейшие жизненные испытания: предательство, разбитые мечты, несчастная любовь.
История Хетти на мой взгляд рассказана более эмоционально, чем история Сары.
И хотя каждая из них испытает потерю, история Хетти является более ужасающей.

Скажу лишь, что Сью Монк Кидд создала великолепную историю, подробно описывающую феминистское движение, его зарождение, цели и то, какую важность оно несло для всей страны. В своем романе четко прослеживается безусловная идея равенства для всех людей. И это безусловно делает чтение важным и значимым, необходимым, вдохновляющим и очень увлекательным.

Рекомендую эту книгу к прочтению всем!