homo Фабер

Довольно интересная книга, но лично мне не очень-то понравилась, просто как говорится "не в масть". Трагедия человека с техническим складом ума, для которого мир чувств по какой-то причине оказался недоступен, непонятен и неинтересен. И при этом, скорее всего, это не исключительная драма одного-единственного человека, а тенденция современного общества, которое порождает подобных индивидов. Неслучайно Макс Фриш назвал свой роман "Homo Фабер", будто прорицая в будущем целый новый вид рода Люди, подобный главному герою, лишенному умения любить и сострадать.
Писатель сумел создать особое настроение книги, под стать своему персонажу - отстраненное, малоэмоциональное, рассудочное, бесчувственное. Из-за этой атмосферы и изобилия не самых приятных сцен, пусть и описанных вскользь, создается ощущение гадливости, отвращения к главному герою пятидесятилетнему инженеру Вальтеру Фаберу. Повествование построено в форме дневника Фабера, в котором он описывает события трех очень насыщенных месяцев своей жизни, в течение которых он успел попасть в авиакатастрофу, увидеть давнего друга повешенным, расстаться с девушкой, отдохнуть в круизе, закрутить роман с дочерью (по незнанию), путешествовать по Италии, Греции и Кубе, отснять с десяток катушек кинопленки и т.д. И при этом герой так и не пробуждается эмоционально и чувственно. И даже трагическое завершение книги выглядит очень сдержанным, не вызывая ни капли сочувствия к персонажу.

Он думает, что в этом мире можно все просчитать, что у всего есть причина и следствие, что есть «допустимые риски». Но в этой жизни важна каждая случайность: успеешь ли ты поймать машину, чтобы довезти дочь до больницы, когда ее ужалила змея; можешь ли ты спастись в самолете, у которого отказал сначала один, а потом и второй двигатель. Вся жизнь – цепь непросчитываемых случайностей. И нет допустимых потерь, потому что этой потерей можешь оказаться ты или кто-то из твоих родных и близких.

Фабер даже не видит, а скорее фиксирует мир. Довольно в лоб об этом говорит камера, которую он повсюду таскает с собой. По всем правилам это ружье Фриш припасает до 3ьего акта. И выстреливает оно, надо сказать, крайне эффектно: герой просматривает пленку, отматывает назад свою жизнь и по сути встречается с своим подсознанием. И видит в нем совсем не турбины, которыми он занимается всю жизнь, а солнце. Оказывается, он все время снимал закаты. Сколько бы расчета и техники не привносили мы в свою жизнь, мы остаемся всего лишь людьми, Homo. Нам хочется любви, близости и солнца. Сама форма книги по сути знаменует поворот героя от одномерно-визуального взгляда на мир через прицел камеры к более многомерному и глубокому повествования в форме личного дневника, предполагающего уже совсем другое отношение к миру и своему месту в нем.

Завязка основного конфликта книги, неразрешенных отношений Фабера и Ганны, происходит в предвоенной эпохе, и с Фабера Фриш лепит прообраз того поколения. На это намекает и «генерализирующее» название книги – Homo Faber. На примере героя мы видим, что происходит, когда есть расчет и нет чувства. Его отношения с любимой женщиной рушатся, поскольку в них «вторгается» нерасчитанный Фабером ребенок, который нарушает уже проложенный им жизненный путь. Наверно также когда-то думали головой, а не сердцем, немцы, голосуя за Гитлера и пособствуя убийству евреев, идя на эти «допустимые потери». За это их постигла суровая расплата. Тоже происходит и с главным героем и по сути со всеми его друзьями, смерть в разных обличиях идет им по пятам.

Еще более общий уровень рассуждения автора – это конфликт между северной эмоционально-холодной цивилизацией (Германия/Европа) и южной (евреи, греки, майя). Европа – царство разума, гуманистических идей. Но кому лучше от тех турбин, которыми снабжает главный герой от лица ЮНЕСКО, страны третьего мира? Внедорожник, на котором герои проникают в дикие джунгли южной Америки все время вязнет и без помощи того же человека мгновенно разрушается. Индейцы, которых нанимает немецкий плантатор, способны трудится безостановочно, не задавая себе тяжелых вопросов и не мучаясь неразрешимыми гуманитарными вопросами.
Мы много говорили в АКМ (Альтернативном книгоклубе Москвы) относительно того, насколько роман сильно воспринимается как древнегреческая трагедия, своеобразная Ористея, где герой борется с судьбой, а та каждый раз настигает его заново и Рок всегда главенствует над человеком. Но по трезвому размышлению, я думаю, что та цепь непостижимых случайностей, происходящих с главным героем, в глазах автора скорее не веление Судьбы или Рока, а символ случайности, природы, естественности, в которой не бывает причинно-следственных связей.

В конце хотелось бы сказать, что русскому человеку в какой-то степени наверно непросто читать эту книгу, здесь многое скрыто под поверхностью. Немцы минималистичны, не слишком эмоциональны, это не Достоевский, обрушивающий на читателя каждый параграф новое откровение. Здесь приходится быть скажем так более активным читателем, самому пытаться распутать все непростые хитросплетения жизни героев без особой помощи автора. Впрочем, разве не этого он и пытается добиться он своего главного героя? )

охх....этот роман для меня роман - разочарование.
Даже прочитав аннотацию совершенно непонятно о чем роман.
Вот я и ожидала чего-то такого...филосовско-технического, если так можно выразиться))))
а читая, ужасалась с каждой строкой(((
Все не мое: стиль и манера повествования, главный герой просто раздражал, а уж сюжетная линия...
Если вначале просто вызывала недоумение, то затем, ни больше не меньше, вызвала отвращение.
И что больше всего бросалось в глаза, так это нереалистичность всей истории.
Очень не понравилось. Вряд ли продолжу знакомство с автором.

Конечно же, разговорный постулат "жизнь - штука непредсказуемая" уже набил всем оскомину, но верность этого утверждения оспорят немногие. Невозможно распланировать всю свою жизнь наперёд, невозможно "расчесать" и упорядочить своё будущее - ибо, прежде всего, жизнь по сценарию обычно предстает во всей своей бессмысленной красе ещё до свершения всех запланированных деяний, но хуже того - отрицание судьбы (или случайности, называйте как хотите) чаще всего приводит к трагедии - трагедии, после которой приходит осмысление, но в данном случае поговорка "лучше поздно, чем никогда" прекращает работать - жизнь не перепишешь.

Хороший роман.

Автору удалось погрузить в атмосферу личного дневника и записей: прерывание мысли, перескакивание с сюжета на сюжет и возвращение обратно.
Какой образ представляет собой Вальтер Фабер - инженер, работающий в крупной организации, перелёты и командировки одна из главных составляющих его жизнь. Но несмотря на загруженность, он должен быть всегда идеально выбрит. Вальтер живёт статистикой, числами и желанием всё держать под контролем. Статистика составляет фундамент и даёт уверенности, а чувства... настоящие чувства давно забыты и глубоко заморожены. Поэтому он спокойно может проводить время с Айви, женщиной,с которой есть страсть,но нет любви.
Предполагаю, поэтому Ганна прозвала Вальтера  "homo Фабер".

Вальтер дважды сломал Ганне жизнь. Первый раз нанес ранение:

Имея гордость, Ганна отказывается выходить замуж, представляю, сколько боли она испытала от этих слов Вальтера. Подумал ли Вальтер что ждёт Ганну? Потеря вида на жительство в Швейцарии и куда возвращаться в Германию, где уже начинает работать антисемитская политика...
Во второй раз Вальтер уже Ганну "убил". Потеряв дочь, она лишилась смысла жизни.
Да, Вальтера статистика не подвела, Сабет умерла не от укуса змеи. Причина её смерти стала халатность Вальтера, забывшего сообщить о сильном падении и ударе...
Как показывает развитие сюжета дальше, Вальтер был халатен и по отношению к себе, что привело к онкологии.

Ярким периодом жизни Вальтера стало знакомство с Сабет. И тут статистика главного героя подвела, произошло ли это знакомство если он не задержался дома и пропустил звонок или чуть ранее не познакомился в самолёте с Гербертом.
А может,случайности не случайны и у них тоже есть свой расчёт?
Сабет пробуждает в Вальтере забытые чувства, воспоминания молодости, даёт новый глоток жизни и в чём-то вносит хаос. Трудно представить,чтобы сам мистер Фабер решился бы на автомобильное путешествие.
Сабет знакомит Вальтера с искусством,  а это же опять про чувства. Удивительно,что именно голова спящей Эринни  привлекла Вальтера. Как известно по греческой мифологии Эринии  карали за несправедливосьть семейные предательства.

Не могу сказать,что книга произвела на меня сильное впечатление, но подумать и поразмышлять есть над чем: о том,что не стоит откладывать жизнь на потом, о возможности / не возможности всё предугадать и распланировать, об ответственности и расплате за свои поступки.

Не понравился мне главный герой. Не в том смысле, что личностно неприятен, а в том, что какой-то он неправдоподобный, противоестественный. В начале книги он напоминал мне персонажа Селина, в конце - юного Вертера (даже не знаешь, что хуже). Ни в то, ни в другое не верилось. Попытка позиционировать его как инженера тоже сомнительная. Я не хочу сказать, что таких инженеров не бывает, люди вообще разные бывают; но ничего типично инженерного в нем нет. Вроде бы экстраверт... которого при этом постоянно (и беспричинно) прорывает на какие-то рефлексии, вроде бы прагматик... который в рамках действия планирует собственную жизнь левой пяткой. И во внезапно накрывший его в 50 лет экзистенциальный кризис я тоже не верю.

Сюжет в книге какой-то даже и есть, но он при этом совершенно скучен, и не оживляют его ни самоубийства, ни несчастные случаи, ни намеки на инцест. Философские вставки слишком редки и ни с чем не связаны, чтобы всерьез обратить на них внимание.

В общем, нельзя сказать, что роман плох, но чего-нибудь выразительного я в нем не могу найти.

Эта книга была куплена еще в мохнатом начале 2000х в попытке подкрепить обучение германистики прочтением литературы в оригинале. Но на чтение сверх программы меня тогда не хватило, так она и пролежала около 20 лет. Лучше бы и осталась лежать, но захотелось мне-таки взять ее в руки. Скучнейшая книга, отвратительный главный герой, и мое полное непонимание, для чего же она была написана. Наверняка, более эрудированные германисты уже разобрали ее по косточкам и нашли тут скрытый смысл, но все эти метания между наукой и любовью мне были не близки еще со времен Отцов и детей. Ну и когда герой умеет в двух последовательных предложениях нелицеприятно отозваться сразу и об индейцах, и о женщинах, а в другой сцене унизительно обойтись с темнокожей уборщицей, то даже с моей толерантностью к "другим временам" очень сложно становится ему сопереживать. Так что даже не дойдя до странных стечений обстоятельств своей жизни, герой смог вызать у меня всю палитру неприятных ощущений. На какой-то момент меня посетил страх, что я перестала понимать классику в принципе, но потом вспомнила, как много у меня любимого и успокоилась. А эту книгу очень хочется забыть как страшный сон.

Макс Фриш «Homo Faber»
Роман, конечно, неоднозначный. Даже у нас в КК он у многих вызвал отторжение из-за основной сюжетной линии. У меня нет (хотя я во многом ханжа). Но об этом после.
Все всё время сравнивают Фриша и Камю, наверное, сравнение оправданное, т.к. они оба принадлежат к одному течению в литературе и философской мысли. Оба экзистенциалисты, которые доносят свои философские идеи в форме художественных произведений. Это все определяет и про роман сразу все понятно.
Главный герой Вальтер Фабер человек земной, прагматичный, признающий исключительно материю и материальное – даже те сравнения и эпитеты, которые они с Сбет подбирали для описания природы показывают два разных мировоззрения (это, наверное, одна из самых примечательных особенностей романа). Однако, мне кажется, что Фабер сам надел на себя маске, что он отнюдь не так прагматичен, как хочет казаться. На самом деле герой чувствует и чувствует глубоко, всячески пытаясь это отрицать. Душа жаждет настоящей жизни, спокойствия и тепла рядом, она инстинктивно тянется к том, кто может это тепло дать. Этим человеком оказалась дочь главного героя.
Мне кажется, что Ганна и Вальтер куда более похожи, чем хотят казаться. Оба эгоистичны, зациклены на чем-то своем – один видит жизнь только в работе, другая – в дочери, все остальное, что их окружает – побочное. Не думаю, что у этих двоих могла бы быть крепкая семья при таких то характерах. И Ганна лукавит, перекладывая ответственность из-за слов «твой ребенок» на Вальтера. В ней говорит чисто женская обида, женский эгоизм и гордость, при этом я отлично понимаю, насколько важна поддержка мужчины в такой момент жизни. Фабера не оправдываю ни в коей мере. Но я за то, чтобы вопросы решались сообща, а тут каждый был сам за себя, за свои интересы. Ганна ведь по сути лишила ребенка отца – и биологического, и фактического-приемного, не было в той семье мужчины (кстати, говорят, что поэтому многие молодые девушки и связывают свою жизнь с немолодыми мужчинами). И Ганна и Фабер – люди своего времени, послевоенного периода, когда многие духовные идеалы рухнули, особенно в странах, где не было сильной идеологии. К чему могли стремиться эти люди? Только к развитию себя самих, к культу себя. Сабет другая – она ребенок своеобразного возрождения, даже ее портретное описание у меня вызывает ассоциации с портретами эпохи возрождения.
В данном романе жаль одного человека – Сабет. Но можно сказать, что автор проявил милосердие к героине, решив ее судьбу таким способом. Что должна испытать девушка, узнав о связи с собственным отцом – ужас….
Наша жизнь полна хитросплетений, неожиданностей, мир – большая деревня, в которой можно встретить самых нежданных знакомцев. Так и для Фабера финальный этап его жизни начался чередой удивительных совпадений, и ведь такое и правда бывает.
Вообще могу сказать, что отвращения все это у меня не вызвало, наоборот - сочувствие и боль. Это же не Лолита, где главный герой преступник, который ничего кроме омерзения не вызывает. Объясню свои эмоции – во-первых, Фабер действительно не знал о родстве, во-вторых, они чужие люди друг другу, между ними нет привязанность, подобной не то, что кровной, даже родственной. Так ребенка может вырастить приемный отец, но насколько более чуждой и отвратительной будет эта связь! не сравнить с тем, что было у Фабера и Сабет. Это не Лолита, тут другое и речь о другом, и описательные средства вообще другие (более приемлемые для меня). На фоне происходящего раскрывается характер главного героя. Он наконец-то начинает думать о будущем, почти в 50 лет! Какой жестокой подарок и какую боль приготовила ему судьба! Разве нельзя сочувствовать такому человеку?
Для меня в этом романе культ жизни. Даже не ценя ее год, два, десять, в конце концов, понимаешь какое это счастье просто жить и быть. Рано или поздно это осознает каждый, даже самый отчаявшийся человек, которому, казалось бы, и жить не зачем.
Чем еще хорош роман – своей контрастностью, сменой декораций – полет в небесах, выжженная пустынная равнина, дикие тропические леса, бескрайние океан, старая Европа, современный Новый Свет. И везде свои правила жизни, свои способы выживания, разные картины, разные описания, разные чувства.
В общем, мне Фриш понравился, и за его довольно простой, но при этом жесткий, конкретный и в тоже время яркий язык и описательные средства, мне близки и интересны его философские идеи. Буду продолжать знакомство с автором.

Вальтер Фабер – человек-продукт своего времени. Живущий в условиях ускоряющегося прогресса, он привык понимать и принимать окружающий мир разумом. Фабер разъезжает по миру, у него нет ни места, ни человека, к которым он был бы привязан. Но в течение нескольких месяцев мировосприятие героя рушится благодаря почти мистической цепи случайных событий. В конце своего пути Фабер почти полностью меняется – он научился ценить жизнь целиком, а не как цепь событий.
“Homo Faber” мне очень нравится, несмотря на неоднозначное отношение к мыслям писателя. Я убеждена, что человека, не верящего в судьбу, не могут убедить в обратном даже столь неожиданные повороты жизни, как у Фабера. Сам герой вызывает у меня скорее сожаление, поскольку он всю жизнь отрицал то, что на самом деле было ему близко, искусственно навязал себя чуждые взгляды. Обидно, что полнота жизни раскрылась Фаберу такой ценой.