Туманы Авалона

То что я хочу сказать нужно наверное начать так.
Моё знакомство с данной книгой началось после просмотра одноименного сериала. Я не спроста выбрала этот сериал. Дело в том что я увлекаюсь природной магией и викканством как таковым. И мне были бы интересны истоки древних. Пусть даже в такой форме. А так же история самой Морганы.
И я не ошиблась. Книга действительно стоящая. То что здесь написано это своего рода одна из версий сказаний о Короле Артуре со стороны его сестры Морганы Ле Фрей.История кто она на самом деле. Была ли она врагом своему брату и что на самом деле представляет собой Авалон?
История которая разгоралась во время того как христиане уничтожали язычников и приверженцев Богини.
Да здесь идёт больше акцент на женских персонажей, но оно того стоит.

Это объёмное произведение. К тому же многоплановое и сложное. Если у вас нет особой любви к Артуриане или вообще не лежит душа к серьёзному фэнтези, то лучше и не начинать. Конечно, книгу можно читать и как романтический фанфикшн. А можно -- как философскую притчу.

Сюжет "Туманов Авалона" построен вокруг цикла легенд о короле Артуре и содержит в том или ином виде все основные события, о которых читатель мог прочесть в одной из ряда беллетризованных адаптаций. Здесь же автор сплела из первоисточников грандиозную семейную сагу -- именно так, поскольку все ключевые персонажи соединены друг с другом кровными узами, а манера повествования напоминает эти самые древнеисландские саги, и, как и в них, большую роль в истории играют темы человеческих судеб и взаимоотношения религий.

Читатель следит за развитием событий глазами исключительно женских персонажей. Поэтому битвы и прочие деяния рыцарей, обычно составляющие саму канву Артурианы, чаще всего остаются за рамками повествования, хотя и оказывают существенное влияние на сюжет. Повествование состоит из цепочки ключевых эпизодов, которые могут разделять месяцы и годы. Всё, что между ними, будто заслонено от читателя пеленой тумана. Повороты сюжета зачастую не предугадать. Большая роль в книге отведена диалогам, выписанным со вниманием и тщательностью. Брэдли глубоко раскрывает каждую из своих героинь, подробно останавливаясь на мыслях, чувствах и мотивах их действий. Все персонажи противоречивы, неидеальны -- и поэтому человечны (за исключением обитателей иного мира -- королевы фей и её свиты). Самым неоднозначным персонажем, пожалуй, предстаёт Гвиневра, несмотря на казалось бы несложный её внутренний мир. А небезызвестный любовный треугольник оказывается весьма многомерным.

Важнейшая тема книги -- диалог о религиях. Удивительно, но несмотря на то, сколько места он занимает в разговорах персонажей, автору, кажется, удалось придать этому органичность и избежать смысловых повторов. Глубина проработки этого вопроса подтверждается тем, что вышло отдельное посвящённое ему исследование. Выводы в истории есть, но больше -- пищи для размышлений.

Хотелось бы сказать и о скрупулезности автора при работе с источниками. Исторический контекст, быт и нравы предположительного периода правления Артура переданы очень подробно и правдоподобно. Введённая же автором в сюжет магия никогда не действует напрямую -- она подобна туману, это всегда наитие, ощущение, которое героиням надо искать в ткани мироздания и внутри самих себя.

В общем и целом это книга, подкупающая сложными персонажами и непростыми вопросами.

Вторая книга из тетралогии о короле Артуре "Туманы Авалона".
Старая Британия, охваченная нескончаемой войной с саксами, таинственный Авалон, все больше уходящий в туманы, загадочная страна фэйри, из которой, казалось бы, нет возврата.
И на фоне жизнь простых людей, язычников и христиан, королевских особ и простых жителей, болезни, смерти и, конечно, любовь. У кого нежная и трогательная, у кого постыдная и порочная, у кого безответная. У каждого своя. И так хочется, чтобы все были счастливы. Но... Удивительное дело, но ни одного по-настоящему счастливого человека. Да и откуда быть счастью, если идет разрушение самого мира.

Читала всю тетралогию несколько лет назад впервые и взахлеб; взялась перечитывать пару лет спустя и первую же книгу тянула почти год - вот такая унылая математика.
Я не знаю, что пошло не так. Бывают книги, которые перечитываешь, и они открываются с новой стороны, играют новыми красками. А бывает наоборот, помнишь канву сюжета, поэтому больше внимания уделяешь деталям - и тут-то все огрехи словно выходят вперед.
Здесь можно сказать, что сама по себе "Владычица Магии" словно бы делится на две части: на историю брака (браков) Игрейны, матери Артура, и на Авалонскую юность Моргейны; только это, в принципе, не хорошо и не плохо - просто так есть. Можно сказать, что всю повесть повторяется леймотив испуганной юной девушки, почти девочки, перед мужчинами, перед судьбой, перед потерей девственности и всем таким вот. И хотя заканчивается все, в принципе, условным хэппи-эндом, все равно как-то смущает. Звучит так, как будто я тут ханжескую мораль развожу, а на самом деле нет: просто чем-то нехорошим все это отдает, еще немного - и абьюз, и комплекс вины на всю жизнь; и просто что-то еще нехорошее. Ну вот счастлива вроде бы Игрейна с Утером (это же не спойлер, все же шарят в артурианской мифологии?), и тут, внезапно-почти-посмертно - Утер/Владычица Озера (или слэш в обратную сторону?), и как-то сразу обесценивается вся первая часть, ведь половина Игрейновой решимости строилась на том, что "они с Утером были предназначены друг другу и в прошлой жизни".
Впрочем, Вивиана, Владычица Озера, во втором чтении главное мое разочарование и боль.
Много раз слышала, что "Туманы Авалона" открывали людям глаза на того или иного толка феминизм; мне в свое время они подарили прекрасное - без сарказма - изречение, "все Богини суть одна Богиня, все Боги суть единый Бог", в общем, кому феминизм, кому викка (одно другого не исключает для тех, кто желает и того и другого, но просто второе мне ближе второе, банально в силу того, что религию люблю больше, чем социалку :D). И автор как бы и не скрывала, что виккой во многом и вдохновлялась.
Но, если я правильно помню, единственный завет этой веры: "делай что хочешь, пока это никому не мешает". То, что делает Вивиана, в это правило не вписывается ровно никак. Вероятно, потому, что делает она политику, а политика - грязное дело, и все средства хороши, и все дела... Но выдает она - персонаж или автор, не помню, не разобралась - все это за сокровенную волю своей богини, а вот это уже не айс.
Дочитывала муторно, голова у самой - как в тумане (не то, что бы я - Авалон). Свободно вдохнула лишь в самом конце, когда свободу почувствовала и Моргейна.
Нескоро, нескоро вернемся мы сюда снова.

История, рассказанная другими лицами, женской половиной Артурианы. Во время прочтения много было, что сказать, со многими героями хотелось познакомиться лично, об очень многом спросить и узнать. Жаль, конечно, что это невозможно.
Я очень люблю, когда про исторические события пишут художественные книги-это, на мой взгляд, самый лучший подход к изучению истории. Когда имена в учебниках перестают быть строчками, а превращаются в героев со своими жизнями и характерами.
Не меньшую роль играет вопрос религии: кто по-настоящему прав и действительно ли абсолютное большинство людей принимало христианство с радостью? Нет, конечно, но культ Матери... Он показан таким древним, жестоким, необузданным. Наверное, по силе впечатления Туманы можно сравнить только с Таис Афинской-Таис в свое время сталкивалась с разными культурами и разными культами, и женщину в разных культурах принимали тоже по-разному (не говоря о том, что в Египте ее вообще попытались отдать как жертву-=)).

Туманы, на мой взгляд, представляют ценность не как художественное произведение, а как книга, где поставлен вопрос и автор пытается найти ответ на него: чего стОит женщина в язычестве и христианстве, насколько агрессивно насаживалось это самое христианство, как оно пыталось "ужиться" с язычеством, если вообще пыталось?

Определенно-на перечитать в свое время. Туманы гораздо познавательнее, чем Бегущая с волками в вопросе феминизма.

Наверное, все это время я, сама того не ведая, надоедала Богу Хороших Книг одной и той же просьбой: "Пожалуйста, если мне суждено познакомиться с "литературной" легендой об Авалоне, сэре Артуре и рыцарях Круглого Стола, то пусть она будет овеяна волшебством, благородством, рыцарской доблестью и лепестками цветущих яблонь!". И Бог Хороших Книг не выдержал и уронил мне на колени томик "Туманов Авалона" Марион Брэдли.

Должна сказать - в целом, да, это и было то самое знакомство с Авалоном, о котором я мечтала.

Его не сорвал даже некий вздорный отзыв, на который я наткнулась в Интернете: мол, да в этой книге от феминизма не продохнуть, и вообще у Мэри Стюарт все то же самое про Авалон, только лучше, вот! Забегая немного вперед, отмечу, что а) как раз-таки в стюартовском цикле была куча проходных повествовательных мест, в духе "и скакал царевич три дня и три ночи, пока скакалку не отобрали", которые нагоняют на читателя зевоту и из-за которых я так и не смогла закончить чтение; б) того самого "феминизма" в книге Брэдли не больше и не гуще, чем он в принципе был свойственен викканскому колдовству или придворным интригам. Да, фокал там везде женский, мужской почти не встречается. Да, с помощью чар и банального природного обаяния именно женщины в книге воротили что хотели и что, как сами считали, были должны (как водится, под конец наворотили плохого больше, чем хорошего). Однако ж, я вам так скажу: запахни хоть на одной страничке "Туманов Авалона" тем самым оголтелым феминизмом, на который жаловалась неизвестная мне читательница и который лично для меня сродни тому же религиозному фанатизму и мужицкому шовинизму - я бы бросила читать Брэдли, так и не преодолев отвращения.

"Сильные и независимые" леди Камелота и жрицы с острова Авалон - все показаны во всем разнообразии их характерных черт и душевных состояний: уставшими ("А, может, к черту их всех? Может, мне лучше отправиться в страну фейри и там плясать под звуки арф и под цветочными гирляндами до скончания дней своих?"), сомневающимися и отступающими от своей веры ("Я столько молилась Господу, которому предана всей душой, чтобы он послал нам ребенка... но... наверное, его волнуют только молитвы мужчин? А до женских печалей и вовсе нет дела?..."), отчаявшимися ("Да какая уж из меня теперь Верховная Королева, несмотря на все мои усилия..."). Оттого к каждой героине относишься по-разному: сочувствуешь Моргейне, питаешь уважение к Вивиане и даже к Моргаузе, плюющей на все обычаи в обществе и мнения рыцарей и дам... И - ооо да, до чего же меня бесила, Гвенвифар, жена Артура! Примерно как Красного Циника - Санса Старк. Хотя сам персонаж в его развитии - от робкой и жалкой дурочки-принцессы с зачатками агорафобии до лицемерной и лживой королевы-христианки, вымогающей все слезами и нытьем, - прописан и показан просто чудесно. Хотя, дочитав книгу, я до сих пор себе места не нахожу и считаю, что если чего и заслуживала, в итоге, Гвенвифар, так уж точно не двух лучших мужей королевства к себе в постель разом и не концовки с тихой монастырской обителью!

Да и сами интриги в сюжете тоже хороши, действенны и непредсказуемы. Пару раз даже невольно вспоминались "игропрестолы" Мартина.

Ну и если немного отвлечься от хитросплетений женских воль в сюжете, то еще одна тема, поднятая Брэдли в книге, куда более философская и животрепещущая для меня - это столкновение христианства и викканства. В разных источниках, посвященных викке, которые я читала, его история была изложена примерно одинаково: мол, однажды грозное христианство взяло и затоптало сандалиями кроткую викку, как и всякое языческое верование, встающее у него на пути. Но в истории Брэдли викканство, к моему удивлению, показало совсем другое свое лицо. Ему уже мало убеждения "Раз все мужские божества все равно суть единый Бог-Отец, а женские - Богиня-Мать, то мы так же легко готовы принять Иисуса Христа и Деву Марию, и нет причин для раздора!". Викканская жрица способна держать свое влияние на людские умы и сердца не менее цепко, чем христианский священник. Поэтому, как я поняла, только король Артур и мерлин Талиесин искренне желали объединить и примирить две разные веры в землях королевства. Пока такие, как Моргейна, Вивиана, Гвенвифар готовы были орать друг другу до хрипоты: "Твоя Богиня - дьявольское отродье! А твой единый Господь-Бог - бог рабства, ужаса и смерти! Святотатство! Кощунство!".

В общем, книга Брэдли лишний раз доказывает, что покуда вера - христианская ли, викканская - будет орудием власти в чьих-либо устах, а не средством утешения, исцеления души, самосовершенствования и поиска истины и смысла земного бытия, до тех же пор и целям она будет служить совсем иным. Не то чтоб особо возвышенным.

Может, поэтому в повествовании о "Туманах Авалона" звучит столько грустных мотивов: противоборство двух вер, последователям которых одинаково недостало мудрости и чистоты помыслов; чудесный остров Авалон и все пути к нему, навсегда растворившиеся в тумане; монастырские колокола, заглушившие перезвон авалонских арф; и Грааль, подобно самому Авалону, превратившийся в символ совершенства, недостижимого до конца земной жизни любого рыцаря-искателя...