Туманы Авалона
Мэрион Зиммер Брэдли
0
(0)
Рецензия на книгу
milaryan22 апреля 2026Наверное, все это время я, сама того не ведая, надоедала Богу Хороших Книг одной и той же просьбой: "Пожалуйста, если мне суждено познакомиться с "литературной" легендой об Авалоне, сэре Артуре и рыцарях Круглого Стола, то пусть она будет овеяна волшебством, благородством, рыцарской доблестью и лепестками цветущих яблонь!". И Бог Хороших Книг не выдержал и уронил мне на колени томик "Туманов Авалона" Марион Брэдли.
Должна сказать - в целом, да, это и было то самое знакомство с Авалоном, о котором я мечтала.
Его не сорвал даже некий вздорный отзыв, на который я наткнулась в Интернете: мол, да в этой книге от феминизма не продохнуть, и вообще у Мэри Стюарт все то же самое про Авалон, только лучше, вот! Забегая немного вперед, отмечу, что а) как раз-таки в стюартовском цикле была куча проходных повествовательных мест, в духе "и скакал царевич три дня и три ночи, пока скакалку не отобрали", которые нагоняют на читателя зевоту и из-за которых я так и не смогла закончить чтение; б) того самого "феминизма" в книге Брэдли не больше и не гуще, чем он в принципе был свойственен викканскому колдовству или придворным интригам. Да, фокал там везде женский, мужской почти не встречается. Да, с помощью чар и банального природного обаяния именно женщины в книге воротили что хотели и что, как сами считали, были должны (как водится, под конец наворотили плохого больше, чем хорошего). Однако ж, я вам так скажу: запахни хоть на одной страничке "Туманов Авалона" тем самым оголтелым феминизмом, на который жаловалась неизвестная мне читательница и который лично для меня сродни тому же религиозному фанатизму и мужицкому шовинизму - я бы бросила читать Брэдли, так и не преодолев отвращения.
"Сильные и независимые" леди Камелота и жрицы с острова Авалон - все показаны во всем разнообразии их характерных черт и душевных состояний: уставшими ("А, может, к черту их всех? Может, мне лучше отправиться в страну фейри и там плясать под звуки арф и под цветочными гирляндами до скончания дней своих?"), сомневающимися и отступающими от своей веры ("Я столько молилась Господу, которому предана всей душой, чтобы он послал нам ребенка... но... наверное, его волнуют только молитвы мужчин? А до женских печалей и вовсе нет дела?..."), отчаявшимися ("Да какая уж из меня теперь Верховная Королева, несмотря на все мои усилия..."). Оттого к каждой героине относишься по-разному: сочувствуешь Моргейне, питаешь уважение к Вивиане и даже к Моргаузе, плюющей на все обычаи в обществе и мнения рыцарей и дам... И - ооо да, до чего же меня бесила, Гвенвифар, жена Артура! Примерно как Красного Циника - Санса Старк. Хотя сам персонаж в его развитии - от робкой и жалкой дурочки-принцессы с зачатками агорафобии до лицемерной и лживой королевы-христианки, вымогающей все слезами и нытьем, - прописан и показан просто чудесно. Хотя, дочитав книгу, я до сих пор себе места не нахожу и считаю, что если чего и заслуживала, в итоге, Гвенвифар, так уж точно не двух лучших мужей королевства к себе в постель разом и не концовки с тихой монастырской обителью!
Да и сами интриги в сюжете тоже хороши, действенны и непредсказуемы. Пару раз даже невольно вспоминались "игропрестолы" Мартина.
Ну и если немного отвлечься от хитросплетений женских воль в сюжете, то еще одна тема, поднятая Брэдли в книге, куда более философская и животрепещущая для меня - это столкновение христианства и викканства. В разных источниках, посвященных викке, которые я читала, его история была изложена примерно одинаково: мол, однажды грозное христианство взяло и затоптало сандалиями кроткую викку, как и всякое языческое верование, встающее у него на пути. Но в истории Брэдли викканство, к моему удивлению, показало совсем другое свое лицо. Ему уже мало убеждения "Раз все мужские божества все равно суть единый Бог-Отец, а женские - Богиня-Мать, то мы так же легко готовы принять Иисуса Христа и Деву Марию, и нет причин для раздора!". Викканская жрица способна держать свое влияние на людские умы и сердца не менее цепко, чем христианский священник. Поэтому, как я поняла, только король Артур и мерлин Талиесин искренне желали объединить и примирить две разные веры в землях королевства. Пока такие, как Моргейна, Вивиана, Гвенвифар готовы были орать друг другу до хрипоты: "Твоя Богиня - дьявольское отродье! А твой единый Господь-Бог - бог рабства, ужаса и смерти! Святотатство! Кощунство!".
В общем, книга Брэдли лишний раз доказывает, что покуда вера - христианская ли, викканская - будет орудием власти в чьих-либо устах, а не средством утешения, исцеления души, самосовершенствования и поиска истины и смысла земного бытия, до тех же пор и целям она будет служить совсем иным. Не то чтоб особо возвышенным.
Может, поэтому в повествовании о "Туманах Авалона" звучит столько грустных мотивов: противоборство двух вер, последователям которых одинаково недостало мудрости и чистоты помыслов; чудесный остров Авалон и все пути к нему, навсегда растворившиеся в тумане; монастырские колокола, заглушившие перезвон авалонских арф; и Грааль, подобно самому Авалону, превратившийся в символ совершенства, недостижимого до конца земной жизни любого рыцаря-искателя...
51
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым