
Женщины Средневековья
Dahlia_Lynley-Chivers
- 114 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Книги Дмитрия Балашова занимают особое место в моем сердце, для меня это прежде всего познание истории нашей страны, это особая атмосфера тех событий, о которых сохранились только летописи, сказания и некоторые исторические документы.
Автор довольно грамотно и по периодам описывает исторические события и очередная книга
Фото взято в свободном доступе в сети Интернет.
Марфа фигура противоречивая в русской истории, и тем интереснее было читать созданный автор её художественны образ. Она сильная, волевая и всегда будет все делать для своей семьи и своего потомства.
Особый период в истории Великого Новгорода - период кровопролития, покаяния, страданий.
Новгород был богатым, торговым городом и тем самым обладал особой властью, но наступил период в истории Руси, когда надо было объединить все земли под единым началом и таким стал Иван III, который в своих усилиях сломил и покорил многих, но как мы понимаем это было начало укрепления все мощи великой державы. Только получается, что вековая история Новгорода как бы забыта, ведь в итоге они подчинились Москве, не было у них уже других вариантов, как бы Марфа не старалась - все в пустую.
Женщина, которая смогла устоять, выдержать и поддержать, она взвалила на себя многое, была в почете и уважении, к ней прислушивались и она так и не покорилась, за что и поплатилась.

Бывают такие моменты, когда хочется чего-то прочесть для восполнения некоторых пробелов в знаниях. Если династия Романовых была мне в целом интересна всегда, то вот что было до этого, особого интереса у меня не вызывало. Поэтому я даже рада, что выбрала именно эту книгу, чтобы больше узнать про Марфу Борецкую и Ивана ΙΙΙ, ну и других исторических лиц. Поэтому если у вас цель исключительно развлекательная, то, думаю, роман читать не стоит, потому что вам будет скучно, это всё же больше роман – исследование.
Как я уже сказала выше, роман «Марфа – посадница» это историческое произведение о времени Ивана ΙΙΙ, а именно о присоединении Новгорода к Московскому великому княжеству. Я не буду слишком углубляться в детали, про объединение земель вы можете прочесть в принципе в любом учебнике истории и покопавшись в интернете. Однако в чём смысл этой книги? В достоверности и в том, чтобы показать культуру, традиции, устои того времени. А самое главное то, чтобы показать что в данной ситуации каждая сторона вопроса имела по сути дела правильную позицию и здесь был вопрос скорее силы и стратегии. Легко понять позицию Ивана III, зачем он хотел объединить территории, понятна и позиция Марфы и её окружения, почему она хотела независимости для Новгорода. И читатель прекрасно понимает, к чему в итоге это всё приведёт.
Что мне понравилось ещё, это описание быта, традиций. Ещё было интересно например увидеть поучения Владимира Мономаха, каноны повседневной жизни, например когда надо вставать, как надо трудиться и это мне было весьма интересно ещё и с позиции общности и взаимопроникновения культур, потому что например в китайском кодексе женской добродетели, там тоже самое фактически говорится о том, когда женщина должна вставать и что делать, просто слово в слово. И это очень интересно. Интересно было и то, как автор передаёт религиозные обряды, хотя книга была издана в 1976 году, но очень хорошо видно, что автор глубоко копался в этом вопросе и исследовал вот эту моральную составляющую общества.
Единственная сложность, не минус, для меня были в том, что текст написан в основном на старославянском языке, то есть словообороты которые использует автор, уже устарели. Очень многое приходится смотреть в словаре, чтобы понять смысл сказанного. Поэтому это сложное чтение, но зато познавательное. Поэтому если вы интересуетесь историей и культурой земли Русской, то советую.

Я вернулся из фэнтезийного испанского антуража XV века в Московскую Русь того же XV века. Мне даже понятие «XV век» не пришлось менять. Итак, я вернулся в Московскую Русь XV века, во времена правления Русью Великого князя московского Ивана III.
«Марфа-посадница»— это второе литературное произведение Дмитрия Михайловича и рассказывает оно о непростом времени (а когда у нас простые-то времена были?) в жизни Великого Новгорода, а конкретно о последних годах (1470-1478) так называемой «новгородской вечевой республики».
Буквально с первой главы читатель оказывается в центре конфликта Марфы Борецкой и Соловецкого монастыря:
Ба! Да это ж знакомые нам места! Короче, Терский берег и река Умба – это моя малая родина, но это было лирическое отступление, а мы возвращаемся к книге.
В романе у Балашова получилась очень колоритная фигура Марфы Ивановны Борецкой –дамы жёсткой в повседневной жизни и непримиримой противницы Москвы. Впрочем, Ивановна она или не Ивановна – это вопрос открытый. И по этому вопросу Дмитрий Михайлович написал в конце романа, в «Примечаниях» очень понятно. Далее с хронологической точностью и скрупулёзностью автор выписывает причины, приведшие к 1-му Новгородскому (в 1471 году) и 2-му Новгородскому (в 1478 году) походам Ивана III. Повод к походам Ивану III дали сами новгородцы, заключившие с литовским князем Казимиром IV договор о его княжении в Новгороде. Великий князь московский обвинил новгородцев в измене и отпадении от православия и в 1471 году начал поход на Новгород. В романе присутствует целая череда реально существовавших исторических личностей того периода русской истории.
Но я хочу заострить внимание своих читателей на вопросе: было ли вечевое управление Новгорода какой-либо «республикой»? Может быть в начале вечевой истории Новгорода (в XII веке) были зачатки какого-то народовластия и «вечевой республики», но к XV веку вечевой строй Новгорода переродился в «боярскую республику» во главе с Советом Господ. К XV веку в Господине Великом Новгороде сложились две враждующие партии – промосковская и пролитовская. В романе Дмитрий Михайлович ясно показал, как могли б манипулировать вечем бояре той или иной партии:
Вот и вся «республика». Майданные технологии придуманы не нами, но работают веками, меняются только лозунги. Но зимой 1478 года Иван III сломал-таки упрямство Господина Великого Новгорода. Плотной осадой города и голодом. Нам, из нашего гуманного XXI века, кажется, что это жестоко, но для XV века, голод – это штука плохая, но частая. Мёрли-то от голода не бояре, которые устроили этот «бунт на корабле», а мёрли от голода простые люди. Вот уж, по истине: «паны дерутся – а у холопов чубы трещат»

Спокон веку велось: гость приходит в дом, хозяин чествует его, и сам величаясь. Чем более гостю честь, тем выше почет и хозяину-хлебосолу.










Другие издания


