Царица Савская

Противоречивый образ царицы Савской, возникнув примерно три тысячи лет назад, все еще не тускнеет. Меняясь от очернения до восхваления, он стал частью культуры многих народов. Породив столько фантазий на тему встречи царицы с Соломоном, что трудно докопаться до правды, установить, что из всего придуманного могло быть на самом деле. И было ли. Чего больше в истории темнокожей царицы - отголосков матриархата, исторических свидетельств о быте или попыток понять природу женского характера? Наверное, всего понемногу.

Несколько предложений в Библии о прибытии царицы в Иерусалим, чтобы испытать мудрость Соломона загадками предоставляют необъятный простор для фантазии. Откуда прибыла? Как добиралась? Что загадывала? Какие ответы получила? Как жила до приезда? Как стала жить после? Как выглядела? Каким было ее имя? Есть где разгуляться воображению. Проявить самобытность. Один и тот же образ стал основой для бесчисленного количества вариаций, самые яркие из которых можно встретить в еврейской, арабской, христианской и эфиопской культурах.

Иудеи царицу отождествили с Лилит - душительницей детей и соблазнительницей мужчин. Придумали сказку про волосатые ноги, чтобы подчеркнуть демоническое происхождение, подкрепленное прибытием из пустыни - традиционного прибежища нечисти. Но, возможно, такие ноги достались царице за активность и независимость, позволительную в этой культуре только мужчинам. Чтобы появился лишний аргумент в споре "Кто в семье главный?" Или для того, чтобы хоть как то оправдать тот факт, что Лилит раздавала золото соблазненным ею мужчинам.

В арабско-исламском культурном мире царица Савская - это мудрая правительница Билкис. В демоны уже не зачисляют, но следы царских ножек нет-нет, да и напомнят копытце. Что вполне естественно, учитывая придуманную для царицы родословную. Семья у Билкис, что надо! Мама - газель, дядя - змея, лунное животное между прочим. И горные козлы в дальних родственниках, куда же без этих священных животных. Знакомство родителей - классический пример свадьбы с первого взгляда. А именно - стоят два мужика, за жизнь базарят. Проходит мимо красотка. -Кто такая? -Моя дочь. -Отдай замуж за меня. -Да забирай. И все! Какая экономия сил и времени. Кстати, если нет возможности, по примеру Соломона, соорудить зеркальный пол, чтобы определиться с волосатостью ног, узнать царицу можно по удоду, который всегда рядом.

В средневековых христианских преданиях о царице Савской сплошная грусть-печаль. Собрали в кучу все образы сильных женщин. Правительниц, матерей-одиночек, женщин с физическими дефектами. Лик темнокожей правительницы усматривают в церквях Бургундии (вооон там, в третьем ряду) и на фламандских коврах (с единорогом). Даже в алхимических текстах и учебнике по военному мастерству нашлось ей место. В Романе о Розе и житиях святых. В жизнеописании Колумба и Александра Македонского. Потому что кто ищет, тот всегда найдет. Связывали ее образ и с волхвами, обнаружением креста и Граалем, который по одной из версий подозрительно скатерть-самобранку напоминает. И все это по макушку в аллегориях. Была у средневековых теологов к ним пламенная страсть. Вот и искали всем миром черную кошку в темной комнате и приделывали ноги змее.

А уж сколько загадок придумали от лица просвещенной и мудрой царицы. Не на одну викторину хватит. И масок то у нее - легион. Со многими известными персонажами общее находится. С Самсоном ее роднит повышенная волосатость, со Сфинксом - любовь к загадкам, с Сивиллой - дар предвидения, с Юдифью - привычка убивать тиранов, с Семирамидой - склонность к строительству. Функций же у царицы тоже набралось предостаточно. То она - модель поведения, то тип характера, то костюмированный персонаж и оживляющая фигура в живописи. Царица Савская стала предметом полета фантазии, долгие годы вдохновляя поэтов и художников. Даже в освободительном афро-американском движении поучаствовала.

Сколько же всего в этой книге. Чувствуется, что при работе автор провел внушительную работу. Как по мне, так даже слишком внушительную. Увлекся скрупулезностью. Собрал все, что хоть как то можно связать с царицей Савской. И теперь предлагает читателям найти сто различий в разных версиях одной коротенькой истории. Лично мне больше всего арабская версия понравилась, в духе Тысячи и одной ночи. Преображения царицы в разных культурах напоминают книжку-раскраску. Каждый народ готовый контур по своему наполняет. Меняя страны, эпохи, имена шествует Царица сквозь время и, возможно, ее путь не окончен. И впереди ждет мудрую правительницу новое неожиданное воплощение.

Я наверно , как и многие, знала о царице Савской только в связи с царем Соломоном и ее загадками, хотя даже и и их не знала толком . А оказалось, что образ этой царицы проник во все религии, во многие древние легенды.
Она есть в Священном писании, в Ветхом завете, в Новом завете, в Коране, ,еврейских преданиях, эфиопских легендах, в арабской литературе , добралась она и до Гетто чернокожих в Гарлеме .
И кем только ее не представляют, они и соблазнительница, и тираноубийца, и победитель дракона, и душительница детей.
В каждом предании она представлена по разному, есть и с ослиным копытом, и с волосатыми ногами, и ее черты нашли в королеве Гусиной Лапке в Бургундии, упоминается , уподобляется и прослеживается связь с матерью Карла Великого даже .
И названа она в разных легендах конечно по разному то Лилит, то Билкис, то Алмака, то Македа и еще много как.
Эфиопские цари даже заявляли , что ведут свое происхождение от царицы Савской и Соломона. Прослеживается и ее сходство с Семирамидой, у них и отцов звали одинаково, и легенда про воспитание их детей похожа, и путь к трону похож.
Но интересно, что ее образ почти всегда это образ женщины , которая борется против зависимого положения- видимо первая феминистка была. А уж то, что она является еще и прототипом Иисуса Христа вообще поразило.
Ее такой просвещенный образ, был просто бельмом на глазу у многих толкователей и что только о ней оказывается не передается во всех этих этих легендах, и как только не толкуется, все это- порой просто удивлялась этому -и чернили ее и наоборот обеляли.
Автор собрал просто огромное количество легенд , мифов, проследил пути пересечения разных мифических и исторических персонажей в разных странах и верованиях. Читать было интересно, но как то странно, почему же все таки ,ее историческое существование вроде не доказано, но упоминание о ней есть просто везде. Очень поразил такой легендарный образ. И конечно интересно было читать все легенды, хотя я вроде и не любитель их. Рекомендую книгу всем желающим познакомится с легендами и мифами о ней, книга читается очень легко, написана интересно и просто.

Царица Савская - исторический образ, который прошел огромный путь из Древнего мира в современность. Эта загадочная личность появлялась в разных легендах и разных историях. Её образ использовали поэты, писатели, живописцы, иконописцы. Имя царицы Савской отождествляли и с благочестивой женщиной, и с дьяволицей. Она проникла во многие культуры и вошла в легенды и мифы многих народов. Она носила много имен.

И тем не менее её происхождение неизвестно, о ней практически ничего не найдено в документах её времени, все упоминания о ней и трактовки её образа относятся к более позднему периоду. Она - загадка, тайна. А тайна всегда привлекает и даёт волю фантазии. Так существовала ли царица на самом деле или же легенды соткали сей мифический образ? Реальная ли женщина правила Савским государством и встречалась с мудрым Соломоном или это всё-таки собирательный образ?

Рольф Байер приводит в своей монографии всё, что ученые сумели раскопать о царице Сабы. Он рассказывает все легенды, с которыми связывали её имя. География впечатляет: Израиль, Йемен, Эфиопия, Германия, Франция, Англия, Византия... У царицы множество ипостасей: её представляют и провидицей, и искусительницей. В разное время в разных местах царица Савская примеряет абсолютно разные личины. Она и арабская царица, женщина-государыня, мудрая и воинственная. Она и благочестивая мусульманская Бискис. Она и искусительница и дьяволица Лилит, которая, превратившись в змею, дала Еве злополучное яблоко. Она и жестокая душительница детей в средневековой Германии. Она и французская Королева Гусиная лапка. Она и жестокая и властолюбивая мужеубийца. Она и та, что является предвестницей Креста. Она и суккуб. Она носила множество имен: Сивилла, Алмака, Билкис, Никаулис, Македа, Лилит... Её сравнивают с Семирамидой и Клеопатрой. Она многолика и противоречива. Её образ то прекрасен, то ужасен.

Но в итоге царица Савская - это символически-религиозный образ, который в различные времена в разных культурах использовался так, как было выгодно и нужно. В Эфиопии её и Соломона сделали основателями царской династии - считается что род государей пошел от сына этой легендарной пары, что позволило им править с незапамятных времен вплоть до 1974 года. В Средневековье образ царицы Савской как только не использовали как в положительном, так и в отрицательном плане, однако она запечатлена в скульптурах и фресках по всей Европе. Но дальше - больше. Образ царицы Савской в двадцатом веке использовали в освободительном движении чернокожих.

Такая вот загадочная личность эта царица. А личность ли? Ведь все, что удалось собрать Байеру, нашлось в документах и народных преданиях более поздних времен. А в библейском отрывке не называется имя, сама женщина не описана. Получается, что царица Савская - женщина, сотканная из легенд. Но из них получается настолько противоречивый образ, что во что-то одно не складывается. Но никаких документальных свидетельств её существования не найдено. Однако, как замечает автор, не исключено, что они ещё будут обнаружены. Ведь Йемен открыл западным ученым свои границы, а значит и тайны древних мест, лишь после 1969 года.

Стоит отдать должное автору: работу по поиску следов легендарной царицы он проделал масштабную. В своих изысканиях Байер обращался к религиозным источникам, художественной литературе, живописи и архитектуре, фольклору. Следы царицы Савской, начиная с библейских времен и заканчивая авторами XIX столетия, были найдены им в арабских странах, Африке, Европе. Всестороннее исследование, а с учетом того, что как настоящая женщина, царица изменчива в именах и обличьях, Байер со своей задачей справился отлично.

Добавляет плюсов книге и тот факт, что показано не только разнообразие имен и образов царицы Савской, отношение к ней общества в разных культурах и вероисповеданиях, и также через развитие и изменение этого образа можно увидеть динамику развития общества, то, какие ценности преобладали, какие проблемы были актуальны, какие убеждения и суеверия распространены. Не думаю, что автор подразумевал такой аспект своего исследования, настолько он увлечен личностью царицы Савской, но оказалось довольно познавательно.

Впрочем, такая фиксация Байера на предмете своего изучения, на мой взгляд, играет с ним злую шутку и порой он безапелляционно заявляет о свидетельстве явного влияния образа царицы на культуру и искусство, хотя по факту это довольно спорно. И гораздо логичнее предположить, что поэт использует образ царицы Савской как метафору, чтобы передать качества своей дамы сердца, а не вариант, что он, задумав стих о возлюбленной, в итоге превращает его в оду легендарной персоне. Байер здесь становится примером того, как таинственная и интригующая женщина, которая не то существовала, не то нет, находит себе поклонников и почитателей спустя века.

Если же не особо обращать внимание на восторженность автора, то для читателей, кому интересно ознакомиться с мифически-историческим персонажем и его восприятием в разные эпохи и разными народами, книга Байера подходит как нельзя лучше.

Очень, конечно, много всего в этой книге. Где только не засветилась царица Савская: и в Библии, и в Коране; и в Африке, и в Европе; и даже в Америке времен освобождения негров. И демон она, и невеста Христова, и искусительница, и последний судия… В общем, разноплановый персонаж.

Что-то в книге кажется притянутым за уши, но в основном это – систематизированный сборник легенд и сказаний о царице Савской (царице Юга, Лилит, Билкис, Македе…) со всего мира. Запутаться немудрено, хотя автор периодически напоминает, что мы уже рассмотрели, а что нам еще предстоит узнать (за что ему отдельное спасибо). Интересно наблюдать за развитием образа царицы на протяжении значительного отрезка времени.

Царица Савская женский образ, который меняясь и перевоплощаясь, идет сквозь века, религии и культуры. Байер мастерски находит слиды этой сильной, независимой женщины и в христианстве и в исламе, и в мифах. Образ этот не одназначен, и возможно даже не до конца реален, но притягателен. Автор хорошо выстраивает логические цепочки, почему Царица Савская в «новом мифе» примеряет на себя новую маску, и что значит он для разных народов, религий и культур. Чувствуется, что автор провел внушительное исследование перед написанием этой книги, проверил множество источников, и сумел описать все так, чтобы книга была интересна не только историку, но и не подготовленному читателю.

Поскольку я абсолютно ничего не знала о царице Савской, кроме самого имени, мне было очень интересно почитать эту монографию.
Информации об авторе не удалось найти нисколько, похоже, случайная публикация неизвестного исследователя.
Интересно, что в одном из немецких издательстве книга вышла под названием "Царица Савская: ангел или демон".
Все упоминания царицы Савской и похожих на нее людей, сведены под одной обложкой: легенды, притчи, сказания, религиозные тексты, поэзия, архитектура, живопись. Все, что сколько-нибудь похоже на чернокожую царицу из Эфиопии или Сабы (современный Йемен), разобрано дословно и подытожено.
Сама царица - довольно спорный исторический персонаж, возможно, это собирательный образ нескольких людей. Время идет, люди и традиции приходят на смену друг другу, и образ царицы тоже изменяется: то она блудница, на которой клейма ставить негде, то скромная праведница с ореолом святости, а то и раскаявшаяся грешница. Есть предположения о том, что одним из волхвов была царица Савская, а то и самим Христом. Царский эфиопский род ведет свою тысячелетнюю династию от Соломона и царицы Савской, двух мудрейших правителей древности.
Но всегда она - та, которая является символом борьбы против зависимого положения: женщин и афроамериканцев. И евреев: ведь Соломон, имевший потомка от царицы Савской, был евреем.

Сколько различных упоминаний об этой женщине, изображений, но достоверность до сих пор под вопросом: причудливые загадки истории.