Кнульп

«Кнульп» Германна Гессе. Удивительная книга. Светлая и человечная. Книга, способная протянуть руку поддержки тем из нас, кто, подобно герою, не хочет ужиматься до прокрустовых рамок нормативного мира, кто живёт как чувствует и потому – чувствует, что живёт.

Кто такой Кнульп? Это бродячий философ, но он не Дон Кихот. Это нигилист, но это не Шатов. Он принимает каждого человека сердцем – но это не князь Мышкин. Это поэт и музыкант – но не Тангейзер. Бездомный бессребреник – но не Диоген: ему незачем ходить с фонарём и табличкой «Ищу человека» – он находит его в каждом. Его любят, им восхищаются, он вызывает странную смесь эмоций: тут и жалость, и зависть, и восторг. Жалость – как оказывается, к себе; зависть к безыскусной простоте, с какой можно прожить это счастье; и горький восторг от осознания этой когда-то отброшенной простоты.

Мне кажется, здесь умнице Гессе с лёгкостью удалось вывести новый архетип персонажа – во всяком случае в литературе я его больше не встречал. В жизни... Вот разве только в жизни. Меня не покидала мысль о Григории Сковороде. Кто знает, не вдохновил ли Григорий Саввич зоркого немца? В эпитафии Сковороде сказано: «Мир ловил меня, но не поймал (Світ ловив мене, та не впіймав…)» – а что же Кнульп? Да то же самое: он тоже успокаивается той же мыслью, но прежде ему нужно услышать подтверждение из уст Господа:

И это поистине надёжная опора.
И благодарность.
И восторг.

Еще одна книга с животрепещущей лично для меня темой - жизнью не по канонам общества. И вроде я совсем согласен: и что делать нужно так, как душа велит, и что у каждого свое предназначение в этой жизни, и что жалеть ни о чем не стоит, и верно то, что люди, выбравшие разные пути жалеют-таки порой о своем выборе и завидуют друг другу. Все это так. Настолько "так", что читаешь без каких-то восторгов, настолько прямолинейно и даже водянисто это написано. Настолько большинство этих истин прописные, что даже как-то сомневаешься в необходимости существования этой книги. Тем не менее, не могу сказать, что книга эта в качестве знакомства с Гессе была для меня неудачей.

Короткое произведение, в котором Гессе, на мой взгляд, описывал то, что его привлекало, кем он бы, вероятно, хотел бы быть — романтический образ бездомного странника и "наблюдателя жизни", который пользуется расположением большинства, если не вообще всех людей.

Три истории из жизни Кнульпа — общая зарисовка; воспоминания рассказчика, содержащие предысторию, почему Кнульп, как ему кажется, обрёл последующую свою судьбу; последние дни Кнульпа в разговорах с Богом. Очень гладко, очень по-доброму, "по-христиански", что ли.

За счёт ли объёма, того, что это раннее произведение, глубокого впечатления после себя не оставило для меня, показалось не очень насыщенным, относительно поверхностным. Но остался нежный флер, Гессе спокоен и его произведения для меня гармоничны внутри себя, образуют эту "свою реальность", было приятно снова погрузиться в это.

Хотел бы ты покинуть свой дом и отправиться в далекое путешествие, чтобы разгадать загадку собственной души и найти ответы на волнующие вопросы? Главный герой, Кнульп, размышлял на этот счет недолго, и, оставив родные места, пустился в долгий путь по извилистой пыльной дороге. Он живет в движении и предпочитает не останавливаться вовсе, и лишь изредка думает, где бы найти ночлег и как разнообразить свой скромный ужин.

Действительно ли он ищет себя? Безусловно. Происходит это в наигранно-легкой манере под аккомпанемент веселых песенок и задорных танцев в местном кабаке. Ведя неспешный диалог с природой и самим собой, он постиг свою экзистенцию и понял, что смысл пути - в самом пути.

Хочется отметить, что в творчестве Гессе часто можно столкнуться с романтизированным образом бродяги и вечного странника. И неудивительно, ведь, несмотря на особый стиль и сложный язык, автор пишет о самом себе. Этот робкий мечтатель близок ко всем, кто хоть раз помышлял о побеге от полного надоевшей рутины существования.

А что, если и вправду отправиться в путешествие, не имея возможности вернуться назад?

«Он размышлял о чудаке-друге, который хочет от жизни одного – быть зрителем»

Одно из ранних произведений Германа Гессе насквозь пропитано немецким романтизмом и оттого национальным духом. Для меня это произведение стало путешествием в Германию ХlХ века. И не случайно, ведь для романтиков очень большое значение имела «народность», но здесь она не вычурная и гиперболизированная, она дышит спокойствием и уютом немецкой провинции.
Нельзя сказать, что это произведение обязательно к прочтению каждому, что в нем говорится о чем-то кардинально новом. Нет. Но как прообраз гессовских героев это просто замечательные новеллы. Прочитав их, мы понимаем, откуда берут истоки герои, например, «Нарцисса и Злотоуста».

Перед нами три новеллы, в которых лаконично, отбрасывая все ненужное и оставляя лишь саму суть, описывается судьба героя-романтика Кнульпа. Героя-странника, свободного человека.

Он вызывает достаточно противоречивые эмоции, как и все романтические герои, своим вольнодумием. Кнульп-странник чрезвычайно одаренный человек бродит по миру, живет за чужой счет и не имеет ничего «своего». Один из главных конфликтов произведения – противопоставление мещанского благополучия вольнодумной жизни, полной свободы. Жизнь Кнульпа может вызывать у нас симпатию или антипатию, но Гессе описывает его все же как положительного героя, и не раз мы замечаем это по его благородству, воспитанности, интеллектуальности. Гессе в первую очередь хочет показать его путь и обозначить причины, почему Кнульп стал странником. Так мы узнаем о еще одном конфликте – любовном. О столкновении художественного, более острого восприятия мира и, соответственно, чувств, и обыденного, сведенного до пошлости. В произведении страдания Кнульпа могут показаться нам очень детскими, даже наигранными. Но разве мало людей были «переломаны» в юном возрасте неудачной любовной историей?

Герой приходит к мысли об абсолютном одиночестве человека. Казалось бы, немало произведений рассказывают нам об этом. Но кто может знать об одиночестве лучше, чем странник без дома?
Последняя новелла расставляет все по своим местам и заставляет нас совершенно по-новому взглянуть на героя и понять, наконец, почему этот персонаж так важен был для Германа Гессе. Перед нами своеобразный разговор с богом, в котором мы узнаем, о предназначении Кнульпа.

Кнупль – это тот, кем никогда не сможет стать обыватель, это гений, талант которого дан ему, чтобы дарить ощущение свободы другим людям. Это путь, про который многие забывают. Для Гессе Кнульп скорее божий посланник, нежели обычный человек. Для нас же он художник, тот самый, настоящий, для которого неприемлема «обычная» жизнь.
Перед нами жизнь одного пусть и не самого обычного человека, рассказанная меньше чем за сотню страниц, но эта жизнь заставляет нас задуматься над многим.

Небольшое, но до глубины сердца поражающее произведение Германа Гессе «Кнульп». 

Кнульп — бродяга-бедняг, обычный скиталец, не имеющий собственной семьи, дома, укромного уголка. Единственное его родное по ощущениям место — это отчий дом и город, в котором он вырос. Уже на волоске от жизни, застигнутый болезнью, он продолжает бродить и многие его знакомые, школьные друзья, встречая его, стараются всячески помочь герою: крышей над головой, горячей едой, лечением. А на самом деле они поражаются его образу жизни и даже завидуют: он живет в свое удовольствие и никому ничем не обязан, в отличие от них самих. 

Сначала Кнульп не вызывает особо положительных эмоций: кажется, будто он лишь пользуется человеческим добродушием, а сам не хочет обременять себя какими-либо обязательствами. 

Постепенно Герман Гессе нас окунает в мысленные и жизненные дебри главного героя: как же получилось, что у Кнульпа нет ничего, кроме него самого и нескончаемой дороги и правильно ли это?

Эта повесть пропитана сожалением и горечью потраченного времени и утраченных возможностей. Ближе к концу нам предстает необычный диалог между Кнульпом и Богом, в котором второй пытается донести до героя то, что хотелось мне вдолбить ему в голову на протяжении всех страниц: неужто все действительно было так плохо; почем сожалеть и жить прошлым; обесценивать все, что было у него? Разве стоят те образы, которыми Кнульп так грезит, утраченной жизни? 

И сама его бродяжная жизнь — это не недостаток. Он был создан для этого; он познал полную свободу и ничего ни от кого не требовал: в своих бедах был виноват сам. Его истерзанная неразделенной любовью душа искала воздуха — и нашла его в скитаниях. Прям дух экзистенциализма вновь веет в книгах Гессе! 

Повесть — философия жизни, свободы, отношений. Меланхолично, правдиво и настраивающее на долгие размышления. Попробуйте после прочтения ответить себе на вопрос: «А живу ли я той жизнью, которой хочу?»

"Время его стоило дешево, и он давно уже привык к своей роли - быть в жизни только слушателем, зрителем, посторонним", - писал Гессе о своем главном герое.

Тема сожаления о чем-то ушедшем всегда колет меня по сердцу. Мне кажется, нет ничего хуже, чем жить не своей жизнью, а своими воспоминаниями, давно ушедшими образами, которые абсолютно не соответствуют действительности, а лишь переделаны собственным мозгом. Нет ничего важнее нынешней минуты, которая полностью в ваших руках. И «те самые» люди не обернулись бы образами, будь они поистине вашими. Ни о чем не сожалейте и живите и дышите полной грудью. 

Бог любит путешественников, бродяг и пилигримов. Он сам бы рад побродить по этому обреченному миру, но увы... он не имеет на это право. Поэтому он подарил это счастье людям которые не могут сидеть и жить на одном месте. Людям у которых в душе тикают довольно странные часы, на циферблате которых вместо цифр - перекрестки дорог, закаты и рассветы, дожди и ветра, новые города, попутчики, подножки последнего вагона уходящего поезда...

Для них - это счастье, а многим кажется наказанием. Ведь дав свободу, Бог не дал им дом, семью, тепло домашнего очага. Но они не расстраиваются, и даже не завидуют нам. Ведь они из тех людей, с которыми Бог говорит еще на этой земле. Когда приходит время, и уже нет сил завершить свое последнее путешествие.

Где-то на перекрестке заброшенных дорог, они долго разговаривают. Бродяга вспоминает и рассказывает, а Бог иногда откровенно смеется. Потом он всегда задает последний вопрос: - А был ли бродяга счастлив в своих путешествиях, странствиях и лишениях... Ответ почти всегда утвердительный. Ведь они всегда дышали полной грудью, вокруг не было стен, а впереди была одна цель - горизонт... И Бог завидует им, по-доброму, почти по-дружески.

И когда бродягу его верный друг Ветер начинает укрывать снегом, он тихо уходит. Как когда-то все бродяги и странники покидали дома, где им предоставили ночлег. Они уходили тихо и незаметно, чтобы не разбудить хозяев. Ведь у них впереди была новая Дорога. Уходя, с того перекрестка Бог всегда оглядывается и долго смотрит на уснувшего вечным сном бродягу. И дарит ему еще один подарок. То чего нет, у нас, обычных людей... Бродяги имеют право уйти в Рай без Страшного Суда... Может они знают то, о чем мы даже не догадываемся?

"Кнульп" - лучшая книга Германа Гессе, о чем он сам говорил. А главный герой книги - похоже самый любимый персонаж. Ведь эту небольшую книгу Гессе писал целых шесть лет. Так пишут книги только о самых лучших друзьях. И сегодня, когда я закрыл последнюю страницу книги, я понял что у меня появился еще очень хороший друг - старина Кнульп...

Прекрасная, эстетически совершенная повесть с массой запоминающихся образов. В отличие от некоторых других произведений Гессе, это не история душевного помутнения — несмотря на грустные меланхоличные моменты, это всё же полный тепла и доброты рассказ о человеке особенной, редко кому выпадающей судьбы, со всеми её радостями и противоречиями. Даже такие обыденные сцены, как встреча со старым другом, свидание с молодой девушкой или внезапное расставание здесь написаны безупречным неповторимым языком. А ещё мне понравилось, что Гессе, будучи человеком эпохи модерна, заигрывает здесь с постмодернисткими формами. Как и многие герои городских легенд, Кнульп остаётся мифом — не только в устах рассказчика, но и в памяти тех, с кем ему доводилось встречаться.

Кнульп — заглавный герой истории и некий романтический идеал писателя (кажется, больше похожий на степного волка, чем Гарри Галлер). Никто и ничто не в состоянии удержать странника надолго на одном месте, ибо он всегда стремится в путь, постигая мир с разных сторон и открывая для себя новые горизонты. Однако везде, где он побывал, мужчина оставил частичку себя: старым друзьям и новым знакомым, успешно устроившимся и давно создавшим семьи, бродяга, сохранивший дух свободы и озорства, напоминает о годах ушедшей юности. Кнульп учится новым вещам и обменивается опытом с остальными.

Это короткое, но глубокое произведение, насыщенное простыми и вместе с тем чрезвычайно важными мыслями о мечтах, устремлениях, судьбе и месте человека среди себе подобных. Данный список можно продолжать ещё долго в силу многогранности повести, которая не оставит читателей равнодушными и, возможно, заставит кого-нибудь переосмыслить свою жизнь, взглянуть на неё под другим углом. Кнульп сам неоднократно задумывается, в правильном ли направлении всё это время он двигался. Все ответы вы найдёте после прочтения!