Фаталист

<p>На офицерской посиделке между Печориным и Вуличем возникает спор о фатализме, который последний готов разрешить в опасном пари с пистолетом...</p>

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

46 оценок

5
35%
4
39%
3
20%
2
4%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 64Хотят прочитать 6

Рецензии

Аноним10 сентября 2020 г.
Кому суждено быть повешенным, тот не утонет
Заканчивая серию рецензий на роман Лермонтова "Герой нашего времени", вынужден еще раз повторить уже высказывавшуюся мною ранее мысль о том, что все пять повестей, составляющих книгу, совершенно разные, по своему описывающие различные грани личности главного героя.
В последней повести автор поднимает вопрос судьбы и её предопределенности. Обыгрывает он его красиво и изящно, вы. конечно, помните безумный спор с Вуличем, два выстрела из пистолета, смерть серба от казацкой шашки и рискованный захват Печориным обезумевшего преступника.
Только вот не совсем ясно, кто же из двух спорщиков - Вулич или Печорин - больший фаталист. Ведь они спорят не о предопределенности судьбы, как им кажется, а о том, повезет Вуличу или не повезет. Каждый из них уверен в фатальности происходящих событий, просто Вулич уверен в положительном исходе для себя, он считает, что его смертный час еще далек, а Печорин, наоборот, считает, что серб должен умереть как раз сегодня. Тут мы вынуждены столкнуться с новой печоринской чертой, он оказывается тонко чувствующим интуитом, выступая своего рода предвестником Вольфа Мессинга и бабы Ванги. Ничем другим, кроме острого интуитивного ощущения, что смерть раскрыла свое крыло над Вуличем, Печорин своей уверенности объяснить не может, и эта уверенность так велика, что он без запинки выставляет на кон все имеющиеся у него деньги.
Всё, что разыгрывается в офицерском собрании - чудесная осечка, спасшая жизнь сербу - заставляют Печорина на какое-то время усомниться... нет, не в предопределенность всего сущего, а в собственной интуитивной непогрешимости.
Его охватывает волна философских размышлений о значимости человеческой жизни, о вере древних во влияние на человеческую судьбу высших сил, в том числе - звезд и планет, видимо, Печорин задумывается об астрологии, хотя подходит к вопросу он исключительно философски, без какого-либо практического рассмотрения. Для него проблема - принимать или не принимать заранее определенную участь. В нем борется два эгоистичных начала: с одной стороны он оставляет за собой право "видеть" печать смерти на других, как это было в случае с Вуличем, с другой - он не в силах отказаться от свободы выбора, которая отрицает фатальность. Да само понятие греха говорит о том, что заранее высшими силами ничего не определено - раз у человека есть выбор: грешить или не грешить, значит, нет в мире ничего неизбежного.
Однако, сообщение о смерти Вулича в тот же вечер от шашки пьяного казака, разрушают возникшие сомнения в собственной непогрешимости, все возвращается на круги своя - он верно "увидел" смерть, стоявшую всё это время за спиной серба, и, может быть, в эйфории от осознания своей тайной силы, он по сути занимает место Вулича, решая, как и он, испытать судьбу.
Решение захватить ошалевшего вооруженного казака, продиктовано не храбростью как таковой, сколько уверенностью, что сегодня еще не пробил его час, и он останется жив. Точь в точь те же мотивы, что за несколько часов до этого руководили Вуличем. И снова сработала везение - смерть отступила и притаилась.
Сам Печорин после этих событий считает, что остался жив по собственной воле, благодаря хладнокровию и рассудительности, но он просто боится признаться самому себе в том, что на самом деле он верит в судьбу, в рок и фатум. И доказательств тому много на страницах романа, это и его дуэль с Грушницким, в которой он мог быть убит первым, и его вера в предсказание о женитьбе, и тот факт, что он оставляет свои дневники, которые ему больше не понадобятся, Максиму Максимовичу перед отъездом в Персию, как бы предчувствия, что это будет поездка в один конец, что, в принципе, и произошло, интуиция и тут не подвела Григория, скончавшегося именно на обратном пути.

Читать далее
147
1,2K
Аноним8 февраля 2020 г.
От участи своей не убежать...
Что такое фатализм? Вера в предрешенность. Но почему нельзя знать, что основные события предопределены судьбой - время и способ смерти, встреча с родной душой, рождение в определенной семье, а вот множество дорог: появиться ли в этом воплощении там, где должна состояться такая встреча, или остаться там, где рожден, - это уже выбор, доступный каждому. И каждый сам в ответе за него.
Главный герой истории Лермонтова о том, возможно ли не встретиться лицом к лицо с предопрелением судьбы, Печорин - тот, кто ощутил знаковость риска в произошедшем с Вульфом - молодой человек "играл в русскую рулетку" и впервые одержал победу. Но точно ли это означало то, что смерть прошла стороной, как любовь в краях шумящего над речной волной клена? Действительно ли Вульф избежал расправы небес или просто продлил свой срок. Способен ли человек изменить судьбу не только в доступных нам выборах, а и в крайних формах ее неотвратимости и предрешенности?.. А может ли кто-то это предсказать на самом дле, как это сделал Печорин? И нужна ли такая осведомленность, если сделать ничего нельзя?
"Фаталист" - это маленький рассказ о предопределенности событий в нашей жизни, когда как бы не бежал от них, они все равно тебя настигнут, как бы ни рисковал не в предреченное время, они произойдут тогда, когда суждено. И след этих событий нередко можно видеть заранее - теми, кто открыт к этому, кто умеет опознавать знаки Вселенной, кто связан не только с миром объяснимого, а и с неведомым невнимательному глазу и нетрактуемым наукой. Фатализм ли это - решать каждому самостоятельно.

Читать далее
93
529