Ася находит семью

Это очень неплохая книга, но, конечно же, уже устаревшая для нашего времени. И хотя здесь нет особой пропаганды, всё равно уже читается с неким сарказмом. Революция, Великая Страна, свершения во имя Ленина и партии- как далеки мы от всего этого, словно и не с нами это было. Но было ведь! Верили, боролись, «строили» коммунизм, плевались в сторону запада, уничтожали храмы. «— Волею революции во всех учебных заведениях ликвидированы как домовые церкви, так и часовни любых вероисповеданий. Церковь Святой Анны закрыта на веки веков. Аминь.» Наивные… против чего боролись, то и имеем. Впрочем, я отвлеклась.

Разгар Гражданской войны. У девочки Аси умирает мама. Дядя, мамин брат, уходит на фронт. Выход у сироты один: или просить богатых родственниковю чтобы простили её и приняли обратно (а она только недавно от них сбежала), или отправляться в приют. А приюта Ася боится. С ним у неё связаны неприятные ассоциации, да и не может она себя представить в приюте. Слишком свежи ещё воспоминания, как она радовалась, что у неё есть мама, что она не детдомовская, и как жалела она тех ребят. Хорошо, что есть Варя. Варя, на которую можно положиться, не родня, по крайней мере по крови, но свой человек. Однажды она уже поддержала их в тяжёлое время. И вот опять. Варя согласна присматривать за Асей, хотя это и будет нелегко. Да только жизнь вносит свои коррективы.

Всё-таки придётся Асе поскитаться по детским домам. Много будет всего. И радости, и печали. И друзей она найдёт, и недругов. Жизнь научит многому. В том числе и отвечать за свои ошибки. Детство не кончается, когда ты становишься сиротой, просто теперь надо полагаться больше на себя. А это не всегда легко. А ещё, не сразу, но всё-таки она найдёт семью. Это будет самое ценное после всего, что ей довелось пережить. Ещё недавно мечты о счастье казались такими далёкими и недоступными, а теперь оно пришло и к ней.

Да, не всегда это приятно признавать, но есть книги, которые на сегодняшний момент уже совершенно устарели. И не только потому, что это советская литература, что речь идёт о послереволюционном периоде, что она про "красных и белых", а кто не за нас, тот идеологический враг. И не потому, что отрицают религию, а все большевики представляются просто ангелами небесными. Вон, Владимир Ильич все посылки, которые приходят лично для него отправляет по детским домам! Нет. Не поэтому. Особенно для меня. В конце концов, и меня воспитывали так же. И верили мы во всё это долгие годы. И думали так же. Дело в том, что жизнь не делится на черное и белое. И когда-то другие краски тоже должны были проступить. А ещё, потому что была и другая, настоящая детская литература, которая вроде бы про то же самое, но совершенно по-другому написана. Вот те книги я до сих пор перечитываю

Это я о Валентина Осеева - Динка , Валентина Осеева - Динка прощается с детством , Валентин Катаев - Белеет парус одинокий , Валентин Катаев - Хуторок в степи , Александра Бруштейн - Дорога уходит в даль… и подобных им.

Действия в повести разворачиваются в период Гражданской войны 1918 года. Десятилетняя Ася Овчинникова остается сиротой. И, скитаясь по родственникам и знакомым, всё-таки обретает «семью». А как иначе, если уже одно название книги уверяет в этом читателя. О какой семье идёт речь, я поняла не сразу. Это произошло по мере нарастания в повести революционно-патриотических мотивов. Вообще, надо сказать, вся книга – сплошная идеализация и популяризация кумиров того времени.

Отчасти произведение Наталии Лойко напомнило мне книгу «Сыновья» Василия Смирнова . Там Анне Стуковой вручал Орден Иосиф Сталин. Здесь Ася случайным образом попадает на приём к Н.К. Крупской. Жена вождя настолько проникается симпатией к девочке, что на прощание так и говорит, мол, будет тебе невмоготу, прибегай.

При живых родителях Ася воспитывалась как настоящая пансионерка института благородных девиц. Собственно, её семья дворянского происхождения. Оставшись без отца и мамы, девочка попадает в детский дом, который вырос на месте бывшего Анненского института. Сама же Крупская принимала сиротку в стенах бывшего Императорского лицея. Автор довольно много прибегает к различным сравнениям, показывая, как важен Октябрьский переворот, как много сделано на благо народа. До революции беспризорников принимали приюты. Теперь же их душевно называют «детскими домами», их основная задача уберечь детей, пока родители на фронте. Детдом, в котором живёт Ася, гордо носит имена Карла Либкнехта и Розы Люксембург. Надежда Константиновна неоднократно подчеркивает, что «надо стать достойными имен этих революционеров». Жизнь Аси в стенах приюта очень напомнила мне судьбы ребят из «Республики Шкид» : вечерние посиделки у печки, пошамать в столовой, устроить «тёмную», украсть продукты из общего котла….

С ранних лет мама прививала Асе любовь к Богу: водила в храм, заучивала с ней молитвы…. Постепенно Ася отходит от религии. Новое окружение девочки даёт ей понять, что всё это старорежимные замашки. Асе сложно: внутри она ещё с Богом, но постоянно тянется к коллективу с его советской пропагандой и коммунистическими лозунгами. Девочка путается, произнося в конце молитву с просьбой к Богу, чтоб его не было. Мол, так ей будет проще.

На самом деле, в книге можно увидеть замечательную тёплую и грустную историю взросления сиротки, если бы не постоянная агитация автора за «светлое будущее» и надоедливые выпады против религии и церкви. Честно, к концу книги меня это утомило. Кажется, Наталия Лойко пишет исключительно дабы понравиться критикам и цензорам того времени, а не своим читателям.

Опять вернусь к «Сыновьям». В доме Стуковой уже висит портрет Сталина, но иконы она не снимает. Против икон выступают уже её дети. Здесь же Ася в том возрасте, когда легко попасть под влияние окружения. Единственная Люся, которая была знакома с Асей ещё до революции, пытается напомнить подруге о существовании Бога: читает молитвы, дарит девочке иконку Серафима Саровского, прячет под рубахой нательный крестик. В итоге Люсю с позором выгоняют из стен интерната. Это далеко не единственный пример, когда автор всем текстом и каждой фразой в отдельности превозносит значение революции, дело Ленина и т.д., при этом всячески критикуя попов и церковь. "Нижняя надпись уже не первый раз смущала Ксению: ДЕТИ, ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА! Она и сейчас хотела спросить Дедусенко: «Не пахнет поповщиной, на ваш взгляд?»"

И я понимаю, что книга с её масштабной антирелигиозной пропагандой ориентирована как раз на подрастающее советское поколение. Нынешние дети вряд ли заинтересуются такой литературой. Для теперешнего же взрослого читателя – это сплошной анахронизм, попытка заглянуть в историю, рассказ о сиротстве, немножко о любви женщины к мужчине. В остальном это любовь к Родине. А моя положительная оценка в большей степени из-за лёгкости чтения и интереса к основной теме произведения.