Рецензия на книгу

• 

  KATbKA

  17 января 2019

  И Ленин - такой молодой, и Надя - мой компас земной!

  Действия в повести разворачиваются в период Гражданской войны 1918 года. Десятилетняя Ася Овчинникова остается сиротой. И, скитаясь по родственникам и знакомым, всё-таки обретает «семью». А как иначе, если уже одно название книги уверяет в этом читателя. О какой семье идёт речь, я поняла не сразу. Это произошло по мере нарастания в повести революционно-патриотических мотивов. Вообще, надо сказать, вся книга – сплошная идеализация и популяризация кумиров того времени.

  Отчасти произведение Наталии Лойко напомнило мне книгу «Сыновья» Василия Смирнова . Там Анне Стуковой вручал Орден Иосиф Сталин. Здесь Ася случайным образом попадает на приём к Н.К. Крупской. Жена вождя настолько проникается симпатией к девочке, что на прощание так и говорит, мол, будет тебе невмоготу, прибегай.

  При живых родителях Ася воспитывалась как настоящая пансионерка института благородных девиц. Собственно, её семья дворянского происхождения. Оставшись без отца и мамы, девочка попадает в детский дом, который вырос на месте бывшего Анненского института. Сама же Крупская принимала сиротку в стенах бывшего Императорского лицея. Автор довольно много прибегает к различным сравнениям, показывая, как важен Октябрьский переворот, как много сделано на благо народа. До революции беспризорников принимали приюты. Теперь же их душевно называют «детскими домами», их основная задача уберечь детей, пока родители на фронте. Детдом, в котором живёт Ася, гордо носит имена Карла Либкнехта и Розы Люксембург. Надежда Константиновна неоднократно подчеркивает, что «надо стать достойными имен этих революционеров». Жизнь Аси в стенах приюта очень напомнила мне судьбы ребят из «Республики Шкид» : вечерние посиделки у печки, пошамать в столовой, устроить «тёмную», украсть продукты из общего котла….

  С ранних лет мама прививала Асе любовь к Богу: водила в храм, заучивала с ней молитвы…. Постепенно Ася отходит от религии. Новое окружение девочки даёт ей понять, что всё это старорежимные замашки. Асе сложно: внутри она ещё с Богом, но постоянно тянется к коллективу с его советской пропагандой и коммунистическими лозунгами. Девочка путается, произнося в конце молитву с просьбой к Богу, чтоб его не было. Мол, так ей будет проще.

  На самом деле, в книге можно увидеть замечательную тёплую и грустную историю взросления сиротки, если бы не постоянная агитация автора за «светлое будущее» и надоедливые выпады против религии и церкви. Честно, к концу книги меня это утомило. Кажется, Наталия Лойко пишет исключительно дабы понравиться критикам и цензорам того времени, а не своим читателям.

  Опять вернусь к «Сыновьям». В доме Стуковой уже висит портрет Сталина, но иконы она не снимает. Против икон выступают уже её дети. Здесь же Ася в том возрасте, когда легко попасть под влияние окружения. Единственная Люся, которая была знакома с Асей ещё до революции, пытается напомнить подруге о существовании Бога: читает молитвы, дарит девочке иконку Серафима Саровского, прячет под рубахой нательный крестик. В итоге Люсю с позором выгоняют из стен интерната. Это далеко не единственный пример, когда автор всем текстом и каждой фразой в отдельности превозносит значение революции, дело Ленина и т.д., при этом всячески критикуя попов и церковь. "Нижняя надпись уже не первый раз смущала Ксению: ДЕТИ, ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА! Она и сейчас хотела спросить Дедусенко: «Не пахнет поповщиной, на ваш взгляд?»"

  И я понимаю, что книга с её масштабной антирелигиозной пропагандой ориентирована как раз на подрастающее советское поколение. Нынешние дети вряд ли заинтересуются такой литературой. Для теперешнего же взрослого читателя – это сплошной анахронизм, попытка заглянуть в историю, рассказ о сиротстве, немножко о любви женщины к мужчине. В остальном это любовь к Родине. А моя положительная оценка в большей степени из-за лёгкости чтения и интереса к основной теме произведения.
  

  35 понравилось

  0

  621