Голем

Я приятно удивлена и очарована романом "Голем" Г. Майринка. С первых страниц на меня хлынула мистическая атмосфера желтого Петербурга Ф.Достоевского, хотя действие разворачивается в совершенно другом месте.

Еврейское гетто, город Прага. Герои, запертые в бедных убогих квартирах. Туманные улицы, кабаки, девушки легкого поведения и друзья-мечтатели. Чахоточный студент, охваченный жаждой мщения. Вероломный старьевщик, преследующий влюбленного доктора и прекрасную графиню... Загадки, тайны, интриги, сон и явь, забытое прошлое главного героя, обнаружившего у себя шляпу Атанасиуса Перната. И, конечно же, Голем, о котором слагают легенды и который незримо присутствует на страницах книги.

Но что же скрывается за этой каббалистической ширмой? Что захватывает и не отпускает до самого конца?
Красота человеческой души. Да-да, именно она. Противостояние добра и зла на острие бритвы. Вера в чудеса, справедливость, благородство, самопожертвование и любовь.

Книга оставила у меня приятное послевкусие. Хотя, допускаю, некоторым покажется мрачной и слишком запутанной. Познакомившись с биографией автора, я поняла, что без его увлеченности мистикой, алхимией, буддизмом и оккультизмом, эта книга, вероятно, никогда бы не увидела свет. Так что, спасибо Г.Майринку за это невероятное приключение!

Голем - глиняный великан, которого, по легенде, создал праведный раввин для защиты еврейского народа.

Я наивно полагала, что книга Майринка расскажет мне больше об этом мифическом персонаже. Но как сказал один российский спортсмен: "Ваши ожидания - это ваши проблемы".

Каждые 33 года Голем возвращается в еврейский квартал. Всё. Это максимум, что нового узнала и запомнила.

Не разобралась, что является реальностью, что сном, а что мистикой. Почему некий мужчина проживает жизнь некого Перната, и как это всё связано с Големом.

Как учили на уроках литературы: автор  хотел сказать своим произведением... но я его не услышала.

• Эй ты там! Разве можно быть такой хмурой?..

«Голем» - удивительный роман, потому что совершенно непонятно, как к нему относиться: как к роману-истории, как к метафоре жизни, как к интерпретации легенд? А может он союз всего? Сплетение смыслов, в котором и сам автор разобрался не до конца.
В один прекрасный, или не прекрасный, вечер неназванный герой романа по ошибке надевает чужую шляпу. И с этой шляпы начинается его путь в незнакомую жизнь. На шляпе написано имя владельца, и это имя отправляет героя в сон о легенде. Атанасиус Пернат необычный человек. Он многое пережил и многое забыл. Его существование одновременно и обыденно и удивительно. Пернат талантлив, его камеи поражают красотой и живостью, но вместе с тем он жалок, нервозен, апатичен. Запертый в жалкой комнатушке в глубине еврейского квартала Праги, Атанасиус парадоксальным образом оказывается вовлечён в клубок чужих трагедий. Эти трагедии, пожалуй, составляют всю соль его жизни, не будь их – не было бы и Перната.
Атанасиус в романе как будто бы не реальный человек, а неуловимая сущность. Через него автор оживляет легенду о Големе, проводит нас по удивительным загадочным закоулкам Праги, оканчивая повествование в месте, которого по сути нет. Именно с Пернатом случается всё то, о чём городские жители говорят лишь шёпотом. Он как будто магнит для чудес, человек, по ошибке оказавшийся в этом мире.
И люди, которые кружат вокруг Перната, тоже какие-то неуловимые. Они появляются, как марионетки, исполняя одну заготовленную роль с ограниченным набором реплик. Никаких отклонений, никакой импровизации. Невозможно понять, кто они, зачем они. Пожалуй, только Харусек вырисовывается более полно. Но в нём столько надрыва и печальной предопределённости, что хочется поскорее от него избавиться. От «обдуманного сумасшествия» Харусека быстро устаёшь, хотя история студента и стоит этой усталости. В ней соединены и драма, и детектив, и некоторый мистицизм. Вот только финал предсказуемый и разочаровывающий.
В том, как написан роман, ощущается его двойственность. В каких-то главах язык плавный укутывающий, немного меланхоличный, а в других что-то в нём неуловимо меняется. И с этими изменениями не всегда получается справляться. Как будто что-то резкое, высокомерное постоянно дёргает тебя вперёд, не давая уловить смысла с первого раза. Перечитывать абзацы приходилось довольно часто, на некоторые я даже махнула рукой, оставив попытки понять всё их словесное нагромаждение.
Меня при чтении романа все время не покидало ощущение, что я чего-то недопонимаю, будто роман просто протекает у меня сквозь пальцы, а я не могу уловить его основную суть. Иллюзорность действия распространилась на роман как на произведение. И остаётся только уповать на то, что хотя бы малую толику смыслов ты в себя вобрал.
Я не знаю, как оценивать «Голема» с позиции нравится-не нравится. Я его дочитала, пожалуй, это и есть самая главная его оценка.

Если хотите получить загадочный, мрачный мир, где в каждой подворотне прячутся все самые страшные человеческие тайны и желания, откройте эту книгу. Вас просто поглотит туман и вы не сможете выбраться без помощи кого-либо.
(Скажу только о тех художественных приемах, которые рассмотрела в этой истории, но это не точно, из-за Тумана могло и показаться).
Квартал в котором живут герои данной истории серый и холодный, как и почти каждый его житель. А Голем является, не мифическим злом, а скорее олицетворением реального людского зла (только без скрытых мотивов). А весь этот Туман для того чтоб показать скрытность и переменчивость человеческой натуры. Главный герой постоянно находится в состоянии тумана, и часто даже он сам не знает как поведет себя в следующую долю секунды.
На протяжении, всей истории у меня было ощущение что я нахожусь в темной комнате с закрытыми шторами, и где постоянно кто-то курит.

Строго говоря, эта книга не про Голема. Правильнее сказать не только про Голема. Главный герой переживает все известные автору легенды Старого Города. Какой-либо особенной мистической или метафизической глубины я не обнаружил. Хотя надо отдать должное - читается легко, сюжет держит в напряжении, интрига в наличии.

Мне кажется написать что-то определенное на эту книгу очень сложно. Она неоднозначна. Есть книги, которые оставляют четкое и ясное впечатление после прочтения. Ты понимаешь идею и раскрыл смысл, пусть не полностью, но какую-то часть. А тут, как смотришь в колодец. Не видно воду, - тьма, но ты понимаешь, что там должна быть вода, но может воды там уже и нет. Конечно можно кинуть камушек и проверить, но что если колодец бездонный? Вот и книга эта - бездонный колодец. Черпай оттуда столько смысла, идей и мыслей, сколько душе угодно. А можешь просто развернуться - уйти и забыть.
У меня просто так развернуться и забыть не выходит. Много мыслей. Все они неопределенны и скомканы, поэтому и рецензия - комок.
Давно подбиралась к этой книге, хотела читать именно в печатном варианте, смаковать темными ночами, размышлять. Долгое предвкушение, что же меня ожидает за дверью этой книги, привело к тому, что я получила совсем не то, чего ожидала. Я ждала Голема, его историю, может его скитания и печали, его судьбу. Что-то типа того. Но тут совсем все не о том. И главный герой совсем не голем. Хотя как взгялнуть, конечно...
История с Големом похожа на головоломку.
Вот этот отрывок для меня как ключ к одной из дверей книги-головоломки:

А я пережила это все вместе с вами! Бродила по средневековым улицам; сидела в "Лойзичеке", находилась в беспамятстве, ощущая себя не тем, кем являюсь; лежала на нарах в сырой тюремной комнате и много другое. Все то, что пережил Атанасиус и человек, который видел все это во сне.
Я уверена, что буду читать "Голема" Майринка еще не один раз, дабы все таки разглядеть в этом колодце истину, которую пытался донести до уст читателей уважаемый Густав.

Если честно, вообще не понимаю, зачем взялась читать эту книгу. А нет, понимаю - жадность.
Ощущения такие, будто в маленьком томе мне вручили все очерки Гиляровского, какой-нибудь ненаписанный том Крестовского, прорывающиеся воспоминания о Гофмане (вспомнился "Повелитель блох", и не раз), "Процесс" Кафки (иди туда не знаю куда, куда бы ты ни шел - все равно в конце стоит запятая и тире), путеводитель по Праге начала двадцатого века, притворяющийся переводом на австрийский диалект немецкого языка "Собора Парижской Богоматери", прозаический пересказ второй части "Фауста", ну и что-нибудь еще такое же славное.
Роман хороший, правда. Возможно, он даже глубокий местами и загадочный, мне показался лентой Мебиуса - вроде две стороны, а вроде и одна, посчитать не получается.
Вот только мне не нравится, когда из людей, пусть даже и персонажей книг, делают символы. И впечатление, несмотря на символизм, что роман какой-то плоский - попытка глубины, попытка прорыва, попытка не пытка.

Дальше спойлер...

Самая интересная для меня часть началась, когда героя посадили в тюрьму и он перестал болтаться как ослиный хвост. Хотя, впрочем, описания старой Праги его глазами мне очень даже понравились. Так вот, сидит, значит, Пернат в тюрьме, обзаводится очередными знакомствами в преступном мире, авторитет даже приобретает, ибо "пришили" ему не что-нибудь, а убийство, а тут вдруг к нему подсаживают Ляпондера - очень странного, во многом противоположного герою человека - аристократа, непротивленца - до такой степени непротивленца, что дал по обету захватить свое тело потусторонней сущности и та его руками совершила жестокое (ритуальное?) убийство. Пернат, конечно, ужаснулся и с соседом не общался, а ночью оказалось, что тот - медиум. В общем, поболтал Атанасиус со своими друзьями и любимой по этому устройству связи и наутро его отношение в сокамернику улучшилось. И его глубокой философией и смирением герой проникся - ведь тот согласился с приговором суда и ожидал казни, чтобы вроде как прервать для потустороннего существа возможности творить что угодно его руками. И вот если Пернат по малейшему поводу переживает и рефлексирует, то Амадей Ляпондер (имя-то еще какое) вообще полное смирение и бесстрастие, недаром он герою будду напоминал. И вообще Пернат его в святые записал, а тот его в ответ в высшее, чем он, существо. Ну комментаторы нам по этому поводу поведали, что это противоположность и отчасти двойник героя, родственный ему, дружественный. Зачем такие сложности? (акцент на слове такие, ибо без сложностей зачем и литература).
Или вот еще студент Игнатиус Харузек. Полностью соответствует пословице "Отомщу барину - повешусь у него на заборе". Мстит изощренным образом своему биологическому отцу за то, как тот обращался с его матерью. Ну... месть... ладно - его дело. Но ведь он такие способы выбирает странные... ведь если ростовщик настолько бесчеловечен, то как же он проникнется тонкими психологическими ходами своего непризнанного и до поры о времени неведомого сына? А если "совесть" злодея пробудилась, то не лучше ли просто не дать ей заснуть и отдать месть в ее безжалостные руки? И желая убить того, кого так любила, несмотря ни на что, его мать, кому мстит этот несчастный больной юноша? И почему ему недостаточно, чтобы отец умер, надо чтобы тот убил себя по его наущению, а когда не вышло - то он идет и кончает с собой самым странным и изуверским способом - засунув руки все в крови в свежую могилу злодея. И вот после этого всего герой, немного жалея Харузека, больше восхищается им, превознося его дух в противовес затхлой и ограниченной морали "бюргеров". Как будто третьего не дано! Вроде как Пернат и Мириам - и есть это третье. Серьезно? Возвышенная девушка, караулящая чудесные золотые монетки? И дяденька без прошлого, который не может определиться, кто же ему нужен - Ангелина или Мириам... Ну... мы, конечно, тоже не можем читать в сердцах людей, и вполне возможно, что те, кто кажется нам приземленными и прочее (хотя так рассуждать, судить - уже неправильно), таят в своих душах небывалые сокровища... и все-таки... Ладно, допустим, они, как две половинки целого, то есть Гермафродит, - и есть то самое третье, миллионное и прочее. И что? А вот ничего - просто сидят себе в призрачном замке.
В общем, дело в шляпе. Прошу прощения у тех, кто не побоялся дочитать эту простыню до конца и не нашел ничего умного или интересного.

Прага… Город сомнамбулических скитаний Йозефа К., город полуночного бреда Атанасиуса Перната, город Голема.

Это город душных узких переулков, где из-под мощеного тротуара доносятся предсмертные крики; где в плотном от сигаретного дыма трактирном воздухе витают отзвуки жутковатых легенд и потные рабочие кружат в безумном танце полуголых девиц легкого поведения; где дома жмутся друг другу, натыкаются один на одного крышами, наезжают стенами, плотно смыкаясь и образуя причудливой формы тупики. Это город еврейского гетто, по улочкам которого раз в тридцать три года, наводя страх и ужас на его обитателей, проходит Голем, исчезая перед самым носом у перепуганных до полусмерти прохожих, в диком оцепенении застывших посреди дороги.

Здесь дом без дверей с единственным зарешеченным окном, в которое никто не может заглянуть. Здесь дом, охраняемый глухонемым стражем и бездонным скалистым оврагом, который могут видеть только Избранные и только в лучах лунного света.

Здесь жизнью правит Луна, погружая жителей в полуночные скитания, открывая тайны прошлого и будущего, даря возможность странствовать сквозь пространство и время.

Здесь смыта грань между преступниками и праведниками, здесь чудо также обычно, как и мир видений, который вырывается из-под контроля сознания от легкого прикосновения лунного света, здесь царство каббалы и карт Таро, здесь ключи к вечному разбросаны по пути, как крошки голубям, и спрятаны, как самые дорогие сокровища.

Ищите, да обрящете!