Ваша оценка<p>Истосковалась, иссохла от любви юная красавица Горпинка и тогда услужливые старушки надоумили её идти за советом к страшному колдуну, который жил за Днепром, в бору, в глухом месте.</p>
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,2
70 оценок
- 546%
- 439%
- 313%
- 21%
- 11%
Ваша оценкаПрочитали 80Хотят прочитать 36
Рецензии
Oblachnost5 ноября 2018 г.Русалка. Малороссийское предание.
Читать далееОчень интересный рассказ. Жутко интересно, в том смысле, что жутко и интересно. Хочется нервишки пощекотать, Хэллоуин что ли действует? И это небольшое произведение подошло как нельзя лучше.
Надо сказать, всегда ужасно раздражаюсь, когда в мультиках и картинках Русалку которая "на ветвях сидит" изображают на европейский монер с рыбьим хвостом (объемный бюст тоже прилагается). И всегда думаю одно и то же, как же она с этим самым хвостом на ветви карабкалась ))) Даже жалко бедняжку, всю чешую ободрала небось. Уж нашим деятелям искусства надо бы знать нашу легендаристику. В славянском фольклоре Русалки - это неупокоенные души девушек и молодых женщин утопившихся или удавившихся от несчастной любви. И в ночь на Ивана Купалу (или в других источниках в Троицкую неделю) они покидают свои водоемы, водят хороводы, играют, резвятся, качаются на ветвях. И горе путнику, случайно или намеренно оказавшемуся на их пути. Отличная пример настоящей славянской Русалки - картина Васнецова "Русалка".
Но конкретно к произведению Сомова больше бы подошла другая иллюстрация. Картина Бекировой Натальи "Русалка". По описанию вылитая Горпинка.
В общем-то сюжет довольно-таки прост и уже из вышесказанного вполне понятен. Юная красавица, влюбленная, соблазненная и покинутая, решается на отчаянный шаг и становится Русалкою. Но самая жуть этой истории даже не в этом, а в том, как мать Горпинки старая Фенна, отчаявшись отыскать свою дочь живой или мертвой, идет к колдуну, и тот говорит ей, как она может это сделать. Но в таких делах нельзя забывать о том, что мертвое к жизни, к сожалению, не вернешь, и самое лучшее в таком случае отпустить душу с миром.
12803
skinlib28 сентября 2025 г.Мрачная повесть -быль?
Читать далееТворчество Ореста Михайловича Сомова можно сравнить с повестями молодого Николая Васильевича Гоголя. И в том и другом случае мы видим большое количество рассказов, глубоко пронизанных украинским фольклором, как его тогда называли малороссийским. Но для меня лично разница между ними большая, весьма ощутимая, что хорошо видно на примере этой то ли сказки - то ли не сказки, а были.
Если у Гоголя в "вечерах" мы видим явное стремление к художественному приукрашиванию, то здесь у Сомова история звучит так, как будто вышла из фольклорных архивов этнографических экспедиций. В ней не заметишь попыток художественного или драматургического перестроения автором повествовательного полотна. Наоборот, история кажется даже какой-то сыроватой, словно не доведенной до совершенства. Но именно это добавляет ей чего-то неуловимового, свойственного репортажной сводке, что сближает повествование с жанром быличек, а не художественного вымысла. И для меня лично это более интересный жанр.
Вообще мне кажется весьма сомнительно было включать этот рассказ в сборник сказок для детей и юношества (я нашел его в сборнике "Волшебное слово" первым по счету). Ведь сюжет здесь совсем не детский, без хэппи энда, весьма жутковатый и трагичный. Здесь слишком много откровенной магии, история так и светит на читателя своим таинственным сатанинским блеском, провозглашая какую-то неодолимую власть нечистой силы над обычной мирской жизнью. Трудно сказать, чего доброго и нравоучительного такой рассказ может дать подрастающему поколению. Но с точки зрения этнографа, это произведение наоборот, очень интересно, хотя и по своему мрачновато.
Орест Михайлович Сомов родился значительно раньше Гоголя, в печально известном сегодня Волчанске. Примечательно здесь то, что он фактически был первым, кто привлек внимание публики к украинскому фольклору, хотя совсем немногие сегодня это помнят и вообще знают. У него была весьма интересная и яркая манера передавать красочные штрихи жизни народов нашей южной окраины. Тем не менее, я так и не нашел ни полноценной биографии этого рано ушедшего писателя, ни полноценного сборника его рассказов. На мой взгляд это хорошой пример тому, как создание в обществе "брендов" и "трендов" вредит исследованиям в истории и литературе, порождая собой странные перекосы усиленного внимания к небольшому числу, буквально единицам, но пропуская без оного многих других талантливых "художников" слова.
6102
MarkVero31 декабря 2020 г.Хорошая мистическая история, озаглавленная как малороссийское предание. Читая, погружаешься в те далекие времена, когда леса и озера полны неведомыми обитателями, а потустороннее находится рядом, всего в двух шагах, и от счастья до беды всего один шаг!
3246
Цитаты
maghennray16 октября 2024 г.Первые слова лести глубоко западают в девичье сердце: ему как-то верится, что всё, сказанное молодым красивым мужчиною, сущая правда.
141
draugasogur12 января 2019 г.Читать далееВ последний день зеленой недели, когда солнце шло на полдень, она пошла в чащу леса, отыскала там сказанную колдуном поляну, очертила около себя круг клыком черного вепря, воткнула посередине в землю черную свечу - и свеча сама собою загорелась синим огнем. Вдруг раздался шум: с гиканьем и ауканьем, быстро как вихрь помчалась через поляну несчетная вереница молодых девушек; все они были в легкой, сквозящей одежде, и на всех были большие венки, покрывавшие все волосы и даже спускавшиеся на плеча. На одних венки сии были из осоки, на других из древесных ветвей, так что казалось, будто бы у них зеленые волосы. Девушки пробегали, минуя круг, но не замечая или не видя старухи; и она, откинув страх, всматривалась в лицо каждой. Смотрит - вот бежит и ее Горпинка. Старуха едва успела ее схватить за левую руку и втащить в круг. Другие, видно, не заметили того на быстром, исступленном бегу своем и, гикая и аукая, пронеслись мимо. Старая Фенна поспешно выхватила из земли пылавшую черную свечу, подняла ее над головою своей дочери - и мигом зеленый венок из осоки затрещал, загорелся и рассыпался пеплом с головы горпин-киной.
1369
Подборки с этой книгой
Русская мистическая проза (классика)
- 118 книг
В канун дня всех святых...
- 111 книг
Страшные рассказы (ХОЧУ прочитать!)
- 241 книга
Другие издания
