Сон в начале тумана

Ох сколько книг я прочитала в игре "Читаем Россию" с темой революции.

Откровенно говоря, уже немного подташнивает, но многие регионы только таким книгами и славятся.

Когда решила читать "Сон в начале тумана", насколько много позитивных эмоций получила от чтения первой части, настолько была разочарована второй.

Суть книги в том, что к чукчам попал американец - Джон Макленнан: калека без пальцев. Он решает не возвращаться домой, а начинает жить с чукчами, адаптируясь под их традиции и обычаи. Первая книга как раз посвящена тому, как белый человек ищет себя среди непонятных ему людей.

А вот вторая про пришедшую в Россию революцию - и настолько она по тональности и вовлеченности отличается от первой. Во второй книге опять (как и во всех предыдущих про революцию) пытаются доказать благость сего мероприятия. И она даже не столько про то, как устанавливалась советская власть, а про сознание людей - как оно менялось на встречу идейным красным.

Наш герой пытается отыскать зерно истины в идеях советских людей и сам принимает решение стать советским (это прям очень плохо), но путь становления чукчей белым человеком - то, что заслуживает высокой оценки автору.

Советовать не буду - тут на ваше усмотрение с учетом тематики. Я не пожалела, но есть нюансы!

Очень интересный роман, однозначно неожиданный, однозначно неоднозначный:) Постараюсь по порядку.

Сюжет не впечатлил совершенно. Нереалистично, неправдоподобно. НО в этом резиновом сюжете, как ни странно, оживают люди, их отношения, которые оказываются совершенно реальными. И сюжет оказывается лишь задником к разворачивающимся перед нами деталям быта северных народов (оказывается оленеводы - это совсем не морские охотники и наоборот), обычаям, тяготам и удачам ежедневной жизни чукчей. Это удивительно, увлекательно, познавательно и просто интересно!

Текст? Нормуль. Обыкновенно, просто, без витиеватости и метафор, но сложности лично мне хватало в нескольких предыдущих книгах, поэтому я наслаждалась текстом, в котором слово соответствует его общепринятому лексическому значению без заумствований.

Герои опять же обретают некую восковую стылость, когда вынуждены играть в сюжет, но всё взаимодействие между ними очень живо, и сами они воспринимаются реальными и настоящими. Мне даже сложно объяснить свои впечатления. Т.е. - в описываемые отношения между людьми веришь, а вот в то, что конкретно этот человек ("затерявшийся" на просторах Севера искалеченный канадец) может так себя вести в предлагаемых обстоятельствах или вообще в них попасть - не веришь.

Первая часть - "Сон в начале тумана" развивает гуманистическую идею о том, что все люди - одинаковые, и великоимперский шовинизм по отношению к малым народом совершенно не имеет под собой оснований. Все люди - люди, вне зависимости от места жительства, разреза глаз и цвета кожи. Вторая часть - "Иней на пороге", прямо отсылающая читателя к образам весны, пришедшей с народной властью большевиков в забытые богом посёлки, разочаровывает - очевидностью развязки, черно-белой расцветкой основных действующих лиц и правильным направление мысли главного героя, завершающимся "правильной" развязкой.

И вот как это сложить в кучу? Для меня сложилось в нейтральную оценку. На мой взгляд, это из разряда книг, которую нужно с удовольствием прочитать, если она попалась вам под руку, но не та, которую когда-либо захочется перечитать.

Это еще одна книга, читать которую я бы ни за что не взялся, если бы не флэшмоб. Из всех двадцати книг, которые мне посоветовали, эта казалась едва ли не самым неприятным выбором. Так я думал в январе. А читать я начал в июле. Июльская жара очень подходит для того, чтобы читать книгу про жителей крайнего севера. В июне же я читал при инуитов Гренландии, но справиться с жарой это не помогало. Не больно-то помогли и чукчи.
Теперь о самой книге. Сложно разумно объяснить, чем она так нравится. Вот вроде бы ничего такого нет, но впечатление остается самое благоприятное. Книга делится на две части. Первая рассказывает о появлении канадца Джона Макленнана в чукотском поселке Энмын, а также об обстоятельствах, которые сопутствовали его переселению к чукчам. История эта трагична, а превращение Джона в «своего» для местных жителей героично. Понять и принять произошедшее с главным героем не так просто (несмотря на переданный автором ход его мыслей). Вторая часть повествует об установлении Советской власти на Чукотке.
Вторая часть мне понравилась значительно больше. Сначала я думал, что вся книга будет о том, как белый человек интегрируется в примитивное общество чукчей (в данном случае слово «примитивное» не имеет негативного окраса), о всех испытаниях, которые выпадают на его долю и т.д. и т.п.; но закончится все хорошо. То есть никаких других глубоких мыслей (для меня) и тем затрагиваться не будет. Но вот тут-то я и просчитался. Вторая часть – это не просто описание событий прихода большевиков на Чукотку и построения там общества, отвечающего их идеалам. Это, в первую очередь, рассуждение о необходимости коммунизма в примитивном обществе. Преобразования, которые принесли с собой большевики, так же сильно нужны чукчам, как, например, холодильник. Да, это полезные преобразования. Да, холодильник бесспорно полезная вещь, но каждая вещь хороша на своем месте, а холодильник не нужен там, где с функциями морозильника неплохо справляется окружающая среда. Так же и коммунизм нужен был чукчам. Долго и упорно искал Антон Кравченко предпосылки для классовой борьбы, но не нашел даже классов. «Кто не работает, то не ест», - говорит он чукчам, как будто преподносит им какое-то откровение. Чукчи подтверждают, что именно так у них и заведено испокон веков. «Все должно быть общим». «Да у нас, в принципе, так и есть». Но не буду перечислять все эти примеры, тут и так все понятно. Интереснее другой вопрос: нужно ли чукчам образование? Вот над этим вопросом долго ломает голову главный герой. А вопрос и в самом деле дискуссионный, но и его я замну. Подытожу только, что вот эти вот дискуссионные вопросы, эти проблемы и сделали книгу интересной для меня. Ну и, конечно же, этнографические данные, которые тоже были полезными для общего развития.
А теперь немножко о двусмысленности названия. Вы спросите, а что ж тут двусмысленного? Прежде всего «сон в начале тумана» - это такое устоявшее выражение у чукчей, которое означает такой мимолетный сон, который быстро забывается (или что-то вроде того), а вот с другой стороны… Джона чукчи называют Сон. После того как Джона оставили свои, он селится у чукчи Токо, чью жену зовут Пыльмау. А Пыльмау переводится как «начало тумана». А на двусмысленность эту я обратил внимание аккурат тогда, когда Пыльмау начала задумываться о двоемужестве (это было еще до смерти Токо).
В общем, книга эта полезна, небезынтересна и заставляет задумываться. Она меня нисколько не разочаровала.

Очень долго собиралась с мыслями, чтобы начать эту книгу. Смущало и название, и фамилия автора... Да и, как оказалось, саму книгу найти нереально, спасибо интернету.
А когда начала читать - просто провалилась в нее. Это что-то удивительное! Язык настолько чист, гармоничен и доступен, что странички летят незаметно. А сюжет какой захватывающий. Казалось бы: ну что может происходить в ледяной пустыне с зимой 9 месяцев в году? Ан нет. Когда книга перевалила за середину, я поняла, что не хочу расставаться с главными героями и откровенно стала растягивать и оттягивать чтение. Еще я очень долго собиралась с рецензией. Просто жалко делиться впечатлениями. Хочется их все оставить себе. Подробные описания обрядов, быта разбудили желание побывать там. Вот бы отправиться в какой-нибудь тур в чукотское поселение, и попробовать на какое-то время отречься от большого суетного мира, выживая в суровой среде.
А когда пришла советская власть и начала все громить, устанавливая свои законы, меня всю переворачивало от возмущения. Какое они имели право?! Зачесать всех под одну гребенку, сделать одинаковыми, сломать веками налаженный быт и подчинить. Для чего? Понимали ли сами представители советской власти это до конца? Думается, что нет. Но... В книге описывается то, как чукотский народ обучали письменности, практически насильно. И получается, если чукчи грамоты не знали, и если бы не советская власть, так и не узнали бы мы о приключениях канадца Джона Макленнана? Выходит, все-таки была польза от советской власти?

В сентябре 1910 года к берегам чукотского поселения Энмын пригнало льдом канадское торговое судно "Белинду". Команда корабля попыталась освободиться из ледяного плена, при этом взрывом оторвало пальцы на обеих руках одному из моряков - Джону Макленнану. Капитан "Белинды" обратился к чукчам за помощью, ведь раненного нужно было срочно доставить в больницу, до которой, к слову, месяц езды на нартах. Соблазнившись обещанной наградой, местные жители соглашаются помочь белым и отправляются в далекий путь. Но вернувшись, обнаруживают, что корабль давно уплыл, бросив товарища на чужой земле. Так и оказался среди чукчей канадец Джон Макленнан...
Поселившись в яранге одного из местных - Токо, не зная языка и обычаев, Джон был в ужасе от всего происходящего, считал чукчей дикарями, чуть ли не животными, умеющими ходить на двух ногах и каждую минуту мечтал о возможности вернуться в Америку. Но по прошествии некоторого времени он убедился, что чукчи такие же люди, как и он сам, ничуть не хуже, а даже намного лучше людей его расы.

Чукчи помогли привыкнуть Джону к тому, что он теперь без рук и смастерили для него различные держалки, одевающиеся на руки и заменяющие пальцы. Он научился заново есть, писать, стрелять из ружья. И когда с Токо произошел несчастный случай, пришло время Джону обзавестись семьей, ведь по чукотским обычаям заботится об осиротевших детях и жене должен друг покойного.
Постепенно Джон начал считать себя настоящим чукчей и стал другими глазами смотреть на свою прошлую жизнь и на белых людей в целом. Ведь когда-то он, как и все остальные, считал чукчей чем-то вроде диковинных животных, дикарями и презирал их за то, как они живут.

• Люди отделены друг от друга предрассудками и неверными представлениями о себе, - заговорил Джон. - Самая большая ошибка, пожалуй, вот в чем: каждый народ думает, что именно он и живет правильно, а все другие народы так или иначе отклоняются от этой правильной жизни. Сама по себе эта мысль безобидна. Она даже полезна для того, чтобы сохранить порядок внутри общества. Но когда какой-нибудь народ стремится устроить жизнь других народов на свой лад, вот это уже плохо. Милый Орво, если бы ты знал всю кровавую историю нашего цивилизованного мира!

  Вот так сошлись вместе два совершенно разных мира и каждый из них убедился в том, что другой, на самом деле, совсем не такой, каким представлялся до этого. Джон понял, что чукчи никакие не дикари, а обычные люди, наделенные вековой мудростью, а чукчи увидели, что не все белые плохие люди, и среди них встречаются достойные называть себя человеком.

  P.S. Когда во флэшмобе мне посоветовали "Сон в начале тумана" я была в ужасе, таком точно, как Джон Макленнан, попав к чукчам... Как же мне не хотелось читать эту книгу... Каюсь... Сейчас я безгранично благодарна человеку, познакомившему меня с таким, по-настоящему, прекрасным произведением. Словами мне никогда не удасться передать всех чувств и эмоций...

  ФМ 4/15

Начало книги было интересным и захватывающим, экзотика крайнего севера. Я мало знала о жизни и обычаях северных народов, в книге достаточно подробно рассказывается об этом. Страх перед аборигенами Джона Макленнана, его брезгливое отношение к ним в начале книги понятны. Автор показывает взгляд на события с разных сторон, со стороны чукчей и со стороны растерявшегося белого человека Джона. Я даже прослезилась, когда корабль, который привез джона его не дождался и уплыл. Остаться совершенно одному, не зная языка чукчей, без обоих рук- это очень страшно, но надо жить. И Джон смог! Он приспособился к новой жизни, ему пришлось забыть прошлое и начать сначала, и это далось ему не легко. А вот дальше.... дальше я просто перестала понимать его. Как можно так перечеркнуть прошлую жизнь, что даже сознательно, имея возможность, отказаться написать письмо, передать родным хоть какую-то весть, что жив, что все хорошо. Нет не понимаю. Рассуждения джона, что примитивная жизнь чукчей и есть лучшая жизнь на земле, что в ней нет лжи и обмана цивилизации? Или это автор пытается убедить в этом нас? А потом появляется советская власть, которая вроде как убеждает всех, что перемены в жизни чукчей все же необходимы. Наконец-то! Книга к концу становится скучной, событий происходит мало. А приход хороших большевиков, которые несут людям свет и прогресс приводит к предсказуемому концу. Вообщем после столь многообешающего начала, книгу еле дочитала. Но читать ее , особенно первую часть "Сон в начале тумана", все же стоит. В книге есть места, которые заставляют задуматься. Задуматься о том, что человек везде одинаков будь он чукча или белый, и как на самом деле быстро происходит превращение из цивилизованного человека в дикаря, о близости человека и природы, об истинных вещах в жизни и о том без чего можно обойтись, о вере в светлое будущее и приходе долгожданной весны после долгой северной зимы!

Интересно было читать о крайнем Севере, о чукчах. Холод, первобытная охота, голод, грязь и болезни - настоящий ад. Но там живут люди. И даже довольны своей жизнью, любят свой край. Для меня это было открытием. Конечно, человек может выжить в любых условиях, приспособиться. Но, чтобы по своей воле избрать такую жизнь и полюбить ее, это мне не понятно.

Поэтому главный герой, канадец Джон Макленнан остался для меня загадкой. Я могу понять, то когда он стал калекой, было страшно вернуться к своим. Могу понять, что обозлился на "белых" за предательство. Но не могу понять, как можно настолько полюбить первобытную жизнь чукчей, что избрать ее для своих детей. Ведь он видел болезни, ограниченность их жизни, желать эту жизнь для своих детей? Не понимаю.

Как и не понимаю такого четкого разграничения на чукчей и "белых". Все белые плохие, мир их злой. Ну, разные же люди есть, и живут по-разному. Автор делает исключение только для большевиков. Эти белые хорошие. И только с их появлением жизнь Джона обретает смысл. Ну не верю. Согласна, что большевики искренне хотели изменить жизнь к лучшему на Чукотке. Но что они все хорошие, а другие "белые" плохие, нет, не согласна.

Поэтому мне больше понравилась первая часть "Сон в начале тумана", где в новинку описание жизни в суровых условиях. А вторая часть "Иней на пороге", о приходе большевиков, уже скучно было. Хотя прочитать стоило, автор ведь знает, о чем пишет, был свидетелем событий.

Книгу лучше, наверное, читать в юные годы, в старшей школе. Взрослому человеку уже мешает скептицизм.

В детстве повезло прочесть книгу Тихона Сёмушкина "Алитет уходит в горы".Тогда она меня очень впечатлила.Второе прибытие на Чукотский полуостров,состоялось благодаря Юрию Рытхэу.Книги очень похожи:детальное описание быта северян,наследие предков,неразрывная связь с природой,отношения с внешним миром,богатейший внутренний мир.Схожий описываемый временной отрезок,смена векового уклада жизни.Но книга Рытхэу выигрывает тем,что немалую часть повествования занимают глубочайшие размышления автора о судьбе человека и природы.Мысли умные и очень добрые.Чего только стоит "Легенда о Белой Матери"
Политическая пропаганда,имеющая место во второй половине книге,не вызывает отторжения,органично вплетённая в текст.Прекрасная книга:-обязательно продолжу знакомство с Севером Юрия Рытхэу
Люди,которые живут на холодной земле,должны греться теплом доброты

Я познакомилась с этой книгой в рамках проекта «Читаем Россию», Чукотский автономный округ.
Начинается всё в 1910-м году, когда раненый и изувеченный канадский моряк Джон Макленнан остается жить среди чукчей. Сначала – по воле судьбы, а позже – по зову сердца. Чукотка уже была интересным регионом с точки зрения добычи пушного зверя, моржовых бивней и даже золота. И желающих урвать себе кусок было много. В том числе, это были американские и канадские торговцы.
Но Джон Макленнан не стал типичным белым на Севере. Чтобы не быть нахлебником, Джон, со своими изувеченными руками, начинает учиться охоте, рыболовному промыслу и другим хозяйственным делам. Так постепенно белый человек интегрируется в самобытное общество чукчей и становится для них своим.
Глазами Макленнана мы видим чукотский быт, он описан в книге очень подробно. А весь быт посвящен одной глобальной цели – выжить. Когда читаешь книги о народах Севера, невольно замечаешь, насколько ценны для них вещи, ставшие для нас такими обыденными: огонь, еда, одежда. А еды может элементарно не хватить на всю зиму. И тогда население вымирает. Буквально.
Вторая часть романа посвящена приходу на Камчатку советской власти. Сама революция не коснулась чукчей (по крайней мере, описываемого селения Энмын). Пришла новость, что где-то в далеком Петрограде свергли Солнечного Владыку – так называли царя.
А вот в след за новостью появились белые люди, которые стали устанавливать новые порядки. И тут нужно отдать должное автору и сказать «спасибо» за то, как деликатно он показал установление новой власти. Допускаю, что далеко не везде в крае всё прошло настолько мягко и бескровно. Но количество лозунгов в книге сведено к минимуму, а деление на плохих и хороших показано достаточно мягко.