Яма

Хвастаться не чем, но школьную программу по литературе за 10-11 класс я проигнорировала. Сложно, неинтересно, скучно, а особенно меня выбешивало когда мы писали "свое мнение" о произведение под диктовку, было оно и неправильное. Сейчас же я открыла для себя ларчик с произведениями русских и советских авторов, перебирая произведение за произведением как драгоценные камни, что сверкают на солнце своими гранями.
"Яма" Куприна стала для меня открытием, сразу же войдя в мой список любимых произведений. О чем же эта повесть? Автор погрузит нас в жизнь проституток, в то время когда торговля телом была легальна, и что бы попасть в дом удовольствий нужно было иметь минимум везения и обменять паспорт на желтый билет. Не ждите пикантных подробностей, их не будет, в замен нам покажут быт этих несчастных девушек, осколки их надежд и чаяний. Куприн покажет как дорого обходится жертве чужая воля, решившая "причинить" добро и изъявшая девушку из привычной среды обитания, та же самая воля бросит на произвол судьбы наигравшись. Не будет тут сказочного финала "Красотки"...
Не смотря на удручающее содержание, читается книга легко. Я влюбилась в эту повесть, вместе с обитательницами дома Анны Марковны я смеялась, грустила, злилась, но продолжала верить в лучшее.

Тяжелая и глубокая книга. Сюжетно представляет собой несколько трагичных историй девушек, обитающих в "Доме терпимости", причем глубоко анализируется кто, как и почему попал в яму и как не сможет из нее выбраться.

Крайне сложно формулировать впечатления от книги, потому что она ужасно злит. Потому что проституции существовать не должно. Потому что таких разных героинь, которые чувствуют, живут, страдают, влюбляются, считают просто инструментом или ходячими кусками мяса, и это отвратительно. Потому что ни у одной из героинь не может быть счастливого конца — и это ужасно.

Слог у автора пронзительно живой и от этого книгу читать бывает тяжело. Много ярких деталей и очень много диалогов (от которых я даже начала уставать), есть авторские рассуждения и есть хорошо раскрытые персонажи: несчастные, запутавшиеся, а также лицемеры и настоящие чудовища с человеческим лицом. Особенно запоминается история Лихонина и Любы — с увы, закономерным финалом, но от этого еще более печальная, несправедливая и ужасающая. И хочется сразу отметить, что физически и технически неприятных описаний в книге почти нет, их мало — при этом она умудряется так давить морально, что тебе и не нужны описания, чтобы ужаснуться событиям.

При этом есть один композиционный нюанс, который вроде и мелочь, а удивлял: время повествования. Первая часть книги, в которой нас знакомят с девушками, рассказывают их интересы и мечты и показывают отдельно каждую — в настоящем времени. И эта часть читается на одном дыхании. Живая, реальная, дышащая, щемяще-искренняя и страшная одновременно. А потом автор начинает говорить о судьбах отдельных девушек — и уходит в прошедшее время. И концовка, где упоминается уже закрытие Ямы — тоже в прошедшем.

Мне такие скачки от настоящего к прошлому непонятны максимально. Потому что во второй части и далее из-за этого сильно снижается динамика, повествование затягивается в разглагольствования, очень много малозначащих диалогов, которые не так сильно влияют на эмоции читателя. Разумом чувствуешь отвращение по-прежнему — но на эмоциональном уровне воспринимаешь как что-то давно ушедшее, и такого потрясающего эффекта, как от начала, не получается.

Все же было так хорошо, зачем было уходить в прошедшее время! Или, если нужно было воззвать к разуму, а не гневу — почему бы не привести книгу к единому времени и не вызывать такой диссонанс. Потому что из-за этой особенности роман распадается на отдельные истории, что мне немного испортило сильное первоначальное впечатление.

годы спустя, общество неизменно предосудительно относится к падшим женщинам, с нотками бренебрежительного отрицания оно вторит о злокачественной опухоли и имя ей – проституция, но порочность нравов порождает лишь спрос, а каждый из нас – лишь пешка, запускающая общий механизм социального зла.

этот моральный тупик современности в многочисленных пестрящих образах персонажей романа Куприна, (неслучайно в нем нет действующего лица), мы словно наблюдаем изнутри, внимательно отслеживая внутреннюю кухню застоявшегося болота терпимости с его животными инстинктами, с его невежеством

падшие женщины – невинные дети духовной нищеты общества. тема слепой зависимости женщины от мужчины; женщины, страстно жаждующей любви и безусловного принятия; женщины, всецело отдающей себя любимому, когда розовые очки бьются стеклами внутрь и Александр Куприн, одним из первых, умело раскрыл ее, заговоря о низком, пошлом и запрещенном. он подошел к вопросу как истинный художник слова, как гуманист, глубоко сочувствующий «униженным и оскорбленным», стремясь в ожесточенной душе найти светлое, человеческое начало

в который раз убеждаюсь, что русская классика – правдива в своем бессмертии и актуальности,  а живость продажной любви, как это не прискорбно, будет сосуществовать с миром, пока его населяют люди

С самого начала книги читатель переносится в южную часть России в 19-20 веках и попадает в Яму - место, где кутили ямщики и впоследствии располагались публичные дома, от рублевых до обставленных в стиле рококо с красными обоями и золотыми подсвечниками. В течение повествования основное внимание будет сосредоточено на доме Анны Марковны - старушки, поднявшейся из общества проституток в свет интеллигенции. Будут кутежи и тайные свидания, наполненные неуважением, стыдом, стеснением и ...душевными откровениями этих самых работящих девушек, будет эта обыденная, никому не приметная сторона их жизни, которая заключается в прагматичном взгляде на все, что происходит с последовательницами данной профессии. Будут попытки вырваться из этих цепких сетей разврата, у всех заканчивающиеся по-разному...
Думала, что будет тяжело читать произведение о такой гнетущей теме, но мастерство и волшебный слог Куприна сделали свое - я не замечала, как перелистывала страницы и проваливалась в гущу событий публичного дома на Ямской улице с его Женьками, Любками и Маньками, по-своему разными, но объединенными общими жизненными обстоятельствами. Размышления героинь об их отношении к любви, чести, правде кольнули в самое сердце, ведь именно их взгляд на мир не отравлен лживыми монетами и обольстительными речами глупцов.
Мне понравилась эта книга и я советую ее прочитать всем, потому что мысли о жизни развратной и презренной обществом, изложенные в данной монументальной работе, встречаются в русской литературе практически впервые - кто до Куприна открыто говорил о сифилисе и изменах излюбленных семьянинов? - и сразу дают вам пощечину, возвращая в настоящее, открывая глаза на падшее общество людей.
Сама книга зацепила и сюжетом - я все ждала, какой же путь в своей дальнейшей жизни будет преследовать Женька, сможет ли Любка пристраститься к "правильной" жизни... Во время прочтения у меня появлялись и яркие эмоции - радость при виде непосредственности и отголосков детства в этих давно повзрослевших девушках, злость и разочарование при невыполнении людьми своих обещаний и лицемерии.
Эта книга заставила меня задуматься: а что я могу сделать сегодня для того, чтобы другому человеку было завтра хорошо? Как перестать закрывать глаза на происходящее вокруг нас и постараться помочь стать этому миру лучше?

Как же жизнь уродлива и не справедлива, если о ней рассказать правду, без прикрас, как это сделал Куприн в своей повести. История обитательниц публичного дома печальна и трагична и меня не оставила равнодушной. Но, я старалась никого не осуждать ни проституток ни их клиентов, они жили и поступали так как могли, как заслуживали. Я хотела вникнуть и понять что это за люди, как они оказались в такой ситуации: что одним приходится продавать свое тело, а другим платить деньги за секс. С девочками сложнее, им сочувствуешь и чаще всего это не их осознанный выбор стать проституткой. Их развращают ещё детьми, соблазняют или отдают насильно. Они привыкают к такой безалаберной жизни, существуют одним днем, останавливаются в своем развитии. Куприн делает акцент на этом в повести, что проститутки ведут себя как дети, то истерично, то покорно. И даже не пытаются ничего изменить, да вобщем-то и общество не позволит выбраться им из этой ямы. Мужчины выглядят в этой истории похотливыми, грязными и развратными. Хотя в этих качествах обвиняют не себя а продажных женщин к которым приходят. Считают что могут вываляться в грязи и остаться чистенькими. Их общество не осуждает, а даже тайно, не вслух, поощряет их похождения. Мотивы посещения проституток у всех разные, кто просто удовлетворить свои потребности, кто за компанию от нечего делать, а кто и извращенцы, нормальных там нет. И как говорится спрос рождает предложение. Если бы удалось снизить спрос на "платную любовь" то возможно это было бы решением такой социальной проблемы как проституция. 

Как сказал сам Куприн, цитата, "наши русские художники слова – самые совестливые и самые искренние во всем мире художники". Книга эта, к сожалению, ярчайший тому пример. Написана она в мрачном тоне, с редкими, хоть сколько-нибудь позитивными моментами, которые по итогу тоже обращаются в трагедию. Несмотря на то, что главная тема провести - проституция, здесь поднимаются и многие другие взаимосвязанные темы, например измена или противоречивость человеческой души. И, конечно же, любовь, разная, как исковерканная, так и чистая, и не обязательно только между мужчиной и женщиной, употребляемая в более широком смысле - между подругами, друзьями и членами семьи.
Во времена Александра Ивановича повесть восприняли в штыки, и поэтому радостно, что она дошла в целостном виде до наших дней. Времена разные, а проблемы одни и те же, так что интересно посмотреть на, так сказать, взгляд со стороны.
Прочесть книгу рекомендую, пожалуй, каждому, потому что здесь высказано столько умных мыслей (что, в прочем, не означает, что вы обязательно должны им следовать) как для женщины, так и для мужчины, что из этого невозможно не сделать полезный вывод. И, конечно же, истинный взгляд на явление проституции, на рабство в целом. Тогда это было разрешено официально, сейчас запрещено в большинстве стран, но кто вам сказал, что это явление исчезло? А исчезнет ли оно совсем?

Эта повесть обрела скандальную популярность еще до того момента, как была окончательно завершена (а на это ушло целых 10 лет!). Работу писателя изрядно тормозили излишний шум в прессе и яростные выпады критиков. В то время Куприн получал множество нелицеприятных анонимных писем – «…называют порнографом, губителем юношества и, главное, автором грязных пасквилей на мужчин. Пишут, что я изображаю все в неверном виде и с целью сеяния разврата...».

В чем же заключалась вина писателя? В том лишь, что он не испугался открыть неприглядную правду о жизни представительниц одного из самых презираемых общественных слоев – обитательниц публичного дома, и помог читателям «посмотреть ее близко – близко, без предупреждений, без громких фраз и показать ее во всей ее чудовищной простоте».

Название повести имеет двойственный смысл – это не только сокращенное название местности «Ямская слобода», но также «Яма» символизирует грехопадение, дно, в котором сосредоточены все низменные инстинкты человека. Недаром одна и героинь говорит о себе так:

Как в калейдоскопе разворачивается перед читателем галерея ярких женских образов. Девушки из двухрублевого заведения Анны Марковны, с первого взгляда такие непохожие друг на друга, имеют одну общую для всех черту, мастерски подмеченную репортером Платоновым, в уста которого Куприн вкладывает свои собственные мысли о корнях проституции и способах борьбы с ней.

Именно эти строки лучше всего раскрывают отношение Куприна к продажным женщинам – несмотря на все уродство, гадость и низость их жизни, на присущие девушками цинизм и грубость, он всё-таки встает на их сторону. Ведь разве несчастная, страдающая от душевной болезни Паша или гордая, смелая и независимая Женя, которую продала в десятилетнем возрасте собственная мать, виноваты в своем падении?

Нет, настоящая вина лежит на тех, кто рождает спрос.

Но виноваты не только они, а вся окружающая среда, лицемерная в своем ужасе и отвращении.

Именно эту правду и не могло простить писателю общество, которое предпочитает молчать и стыдливо прикрывать свои гниющие язвы.

«Яма» - это предостережение автора против продажной любви, против нравственной грязи, против похоти, против попирания человеческого достоинства…, потому что главная причина, по которой проституция существует до сих пор – молчаливое согласие, стоящих в стороне: “виноват своим молчанием, своим равнодушием, своим косвенным попустительством!”.

Начну с места в карьер. Восторг, не иначе. Ни для кого не секрет, что я много читаю. Мне попадалась захватывающая литература, мне попадались дряные фэнтези, но подобного произведения в жанре неореализм я не читал со времен Эмиля Золя.
В этом романе нет соплей и бесполезной болтовни. Только голая и жестокая правда о тяжелой жизни работниц публичного дома. И это было расписано так подробно, и в то же время без капли разврата, что невольно ком встревал в горле. Ты испытываешь жалость к этим девушкам, отвращение по отношению к посетителям и восторг перед поступками отдельных людей.
Каждый разворот можно вносить в золотой фонд цитат. Уж слишком точно они бьют в цель. Но самое тошное, это то, что спустя сотню лет ровным счетом ничего не поменялось. Все те же отчаявшиеся женщины обслуживают бесконечный поток мужчин. Все те же имена-псевдонимы, скрывающие прошлое девушек. Все те же лживые истории о прошлом. Все те же ненужные предварительные сцены. Все то же по-детски кокетливое поведение. Все тот же пьяный дебош.
Но как сказал Куприн - "Спрос рождает предложение". Пока будет необходимость в сексе ради секса, а не продолжения рода, будут существовать публичные дома, будет существовать проституция. Иначе весь разврат и падение будут происходить на улицах, будут происходить в спальнях ваших сестер и дочерей.
Книга вызвала у меня восторг и помогла мне взглянуть на разные темы под другим углом. Падшая женщина, в отличие от многих других, не скрывает своего падения, ровно как и не гордится им. Я всем строго рекомендую ознакомиться с этим романом, чтобы проникнуться историей таких девушек как Тамара, Женя и Любка, ведь на их месте мог оказаться кто угодно.

Куприн - не мой автор. Его диалоги кажутся неестественными, сюжеты сумбурными, персонажи утрированными, а надрыв искусственным. И пока я читал "Яму", я то и дело встречал на страницах - Александра Ивановича, чья манера письма мне не близка. Я вздыхал, хмурился, грыз ногти, но читал.

А когда дочитал - поставил пять из пяти.

Поймите правильно, я не ругаю Куприна. Просто лично мне его письмена, как правило, не по нутру. Он - классик, признанный и талантливый, это бесспорно.

Так вот "Яма" для меня оказалась в каком-то смысле "книгой мимо книги". Все, что я не люблю в прозе АИ, в ней присутствует, но в обход всему, напролом рвется настоящее произведение искусства, пронзительное, звенящее. Срез вот этой вот темы, густое, пряное марево грязи - в каком-то смысле приговор обществу (и ответ радеющим за легализацию проституции ныне). Куприн, закатав рукава, погрузил руки по локоть в тину и принялся горстями выгребать на поверхность мрачную слизь, доселе расползавшуюся по дну. Думаю, нет нужды это расписывать - яма она яма и есть.

В этом, кстати, смысле яма - не только Ямки (спасибо, кэп), но и вообще сфера "клапанов для общественных страстей"; даже шире - сфера любого сладострастного искажения человеческой натуры, когда человеком начинает управлять даже не инстинкт, а какой-то жадный, шуршащий голод. Для такого не обязательно наличие публичных домов - безлимитный интернет справляется не хуже. Мы все (или почти все) в той или иной степени топчемся в ямах - то выбираясь, то вновь соскальзывая - порой того и не замечая. Есть место яме и в семейной жизни, и в холостой, и в детской, и в стариковской, она всегда рядом - яма - подсовывает под ногу скользкий свой край и ждет.

Куприн очень интересно продемонстрировал механизмы "погружения": самый яркий случай - студенты, весь день резвившиеся с приличными дамами, а после затребовавшие "клубнички", Нутро просит. Плюсом - кадетики ближе к концу истории, тоже очень показательно.

Выбивал из колеи Платонов - местный доктор Манхэттен, "и спляшет, и споет, и по роже надает", со всех сторон положительный персонаж, странствующий джедай, вываливающий свою философию на первого встречного. Александр Иваныч, конечно, перестраховался, устами Жени назвав своего героя "блаженным", но... Не знаю, такое чувство, что Платонов - робот или вроде того - до того он безупречен.

Книга к прочтению обязательна - как для того, чтобы по-человечески взглянуть на всеми презираемый тип женщин, так и для того, чтобы сбросить с переносицы розовые очки, через которые многие смотрят на "те" времена. Человечество меняется, а человек - нет; и яма стережет нас чуть ли не за каждым углом, раззявливая свою поганую пасть. А предупрежден значит - вооружен.