Вокзал потерянных снов

Относительно недавно дала себе установку не покупать новых книг, ведь их так много у меня на полках не прочитано, и они так давно ждут своего часа. Прошло уже почти пять лет(!), с тех пор как я приобрела эту книгу, но по каким-то причинам браться за неё боялась. Возможно, пугали объемы цикла, а может и погружение в новый мир, о котором так все громко говорили.

«Вокзал потерянных снов» это первая книга цикла Бас-Лаг. Итак, представьте себе большой мегаполис густонаселенный разнообразными расами. Город, где магия и промышленность идут бок о бок. Город, в котором можно попросить помощи у Демона или Танцующего божества, в котором канализации прячут чудовищ и беглецов от закона, где правительство держит в ежовых рукавицах свой народ. Это Нью-Кробюзон.

История разворачивается вокруг пары Айзека и Лин, которые скрывают свои запретные и осуждаемые отношения. Лин представительница народа хепри (скарабей с телом человека), пошла против своего улья, уйдя от застарелых взглядов на творчество жить вместе с людьми. Она скульптор, ваяет из своей слюны, которая после застывания чем-то похожа на янтарь. Айзек ученый, математик, физик, изгой, занимается разработкой теории кризисной энергии. Каждый из них получает заказы в своей сфере деятельности, подробности о которых, по пожеланиям своих нанимателей, они должны скрывать от всех, даже друг от друга. Фундаментальные последствия выполнения этих заказов и станут основной сюжетной канвой данной книги.

Мне очень понравилось, как автор погружает читателя в созданный им мир. Это сравнимо с медленным погружением в воду. Всё происходит плавно и не спеша. С каждой новой главой город раскрывается всё больше и больше. Несомненно, в ориентации по городу очень помогает карта (по мне, карта могла быть более подробной). Ты читаешь то или иное событие, и не замечаешь, как попутно Мьевиль показывает тебе новые улицы и районы Нью-Кробюзона. Персонажи колоритные, живые, яркие, запоминающиеся. Ничего похожего я раньше не читала. И считаю главным плюсом то, что я человек с жуткой боязнью всех ползающих и летающих смогла осилить подробные описания сцен соития человека и полунасекомого. Не буду лукавить, по началу кривилась от отвращения, но по мере чтения я перестала обращать внимание на многие триггерные для меня моменты.

Минусы были, без них никуда. Порой акценты при описании тех или иных действий автор делал не ясным образом (по крайней мере для меня): пролетел месяц всего за пару страниц, а вот описание того как протягивают кабель по городу описано настолько подробно, аж зубы сводило.

По итогу могу сказать, что от прочтения у меня осталось положительное впечатление. Однозначно советую прочесть.

Пару лет назад, увидев на youtube канале Zhem эту книгу, я прям "загорелась" ее прочитать. И обложка у книги интересная, и название завораживающее. Приступила к чтению и с первых строк...сказать что я обалдела - ничего не сказать. Мерзкий, грязный Нью-Кробюзон....с его мерзкими  необычными жителями...Так и хотелось высказать свое "фу" после каждой главы. Моему разочарованию не было придела. Я все думала: "Как, ну как я могла так ошибаться на счёт книги...это ужасная книга". Я продирались сквозь предложения и думала может хоть в следующей главе что-то измениться...Но чуда не произошла, Нью-Кробюзон так и остался мерзким, ужасным городом. Отложила я книгу в дальний угол с мыслями, что эта самая ужасная книга, которую я когда-либо читала. Но прошло несколько лет и я вдруг поняла, что не против бы и почитать продолжение книги. Мысленно я все чаще возвращаюсь к этой истории, в этот город. Достала книгу с полки, полистала и на этот раз "провалилась" в историю.

Да, этот мир жуткий и ужасный, но сама история - интересная! Мьевиль придумал огромный город, населенный мерзкими, противными, но в то же время невероятными существами.

В итоге к прочтению книгу рекомендую, хотя с первого раза она может и не понравиться.

Мне тяжело судить о книге объективно, поскольку я впервые сталкиваюсь со стимпанком в литературе. И начала знакомство не с родоначальников тру стимпанка, а с мягко говоря со странным стимпанком. Да и черты жанра здесь скорее служат фоном, вторым планом.
Не буду описывать сюжет, вкратце он изложен в аннотации к книге. Опишу свои впечатления.
Что мне понравилось: мрачность в описание города, антиутопия во всей красе. Если отбросить разнообразие выдуманных героев (люди-кактусы, водяные, хепри, гаруды), то меня очень привлекло описание различий в уровне жизни населения, притеснения отдельных категорий граждан Нью-Крюбозона, четкое районирование по расам, а также коррупция, связь власти с преступностью и пр. в том же духе. Как ни странно, но социальная сторона романа придает ему реализма, вызывает сопереживание и интерес. Непредсказуемый финал в плане поведения главного героя. Грустный финал.
Что мне не понравилось: сцены секса, сцены поедания и убийств, дотошность, с которой описывают кошмарные проявления натуры жителей города. На самом деле не так уж и много :)
Стала бы я читать книгу или другие книги у автора? Нет. В рамках флешмоба мне посоветовали ознакомиться, я прочла ее.
В отношении самого жанра возможно прочитаю что-то еще, более стимпанковское, что-то классическое наверное. Не уверена.
Советую ли я ее к прочтению? Да, если вам хочется разнообразить свою книжную полку и окунуться в фантазии за гранью) мне бы такое и в голову не пришло, а кто-то целые книги пишет.

Соедините научную фантастику, фантасмагорию, абсурдизм, социологию, социальную психологию, фэнтези, добавьте в качестве приправы философию – и вы получите «странную фантастику» Чайна Мьевиля. Автора можно было бы назвать компилятором, но в «ВПС» и остальном его творчестве настолько изящно и умело переплетаются разные жанры, словно узор паутины Ткача, что поневоле соглашаешься обозначать это неким новым поджанром.

Месье знает толк в извращениях

Когда я начал читать, то немного прифигел от описания отношений Лин и Айзека. И вообще, от расы хепри, которая выделяется даже на фоне водяных, кактусов и гаруд. Тут чистой воды фантасмагория и метафора. Раса хепри с точки зрения научной фантастики – полный бред. Раса, целиком состоящая из женщин, а мужской пол в ней представлен животными, бездумными насекомыми, выполняющими роль только биоконтейнеров для ДНК.

И если происхождение водяных, гаруд и кактусов ещё с горем пополам можно уложить в рамки теории эволюции и мутации, то с хепри создаётся впечатление какого-то совершенно дикого эксперимента. Словно некая сверхразумная суперсила когда-то положила на лабораторный стол вид гигантских жучков, внутрь половины из них всунула человеческий мозг, снизу приделала женское тело и подкорректировала геном для закрепления результатов своего опыта.

Поэтому тем, кто воспитан на принципах эталонной научной фантастики, может оказаться проблематично воспринять эту часть мира Мьевиля. Хепри – это не только фантасмагория, вроде булгаковского превращения собаки в человека с помощью гипофиза, но и метафора. Под хепри явно подразумеваются некоторые мотивы радикального феминизма. Люди – исключительно женщины, мужчины – бездумные сикарашки, умеющие только есть, гадить и наводить беспорядок. Из-за этой фантасмагоричности чересчур гротескными представляются и любовные отношения ГГ.

Как отмечал сам Айзек, Лин даже привычно поцеловать невозможно – вместо рта и губ жвалы, которыми она запросто язык вместе с челюстью оторвать способна. Да и простите, всё-таки лицо заключает в себе дюжую долю сексуальности. А когда вместо лица, и вообще головы, на тебя таращится гигантская жужелица! «Обед нагишом» какой-то. Тут нужно быть или обдолбанным в ноль, или уж «очень утончённым месье». Стремясь уйти от действительно уже заезженных эльфов и орков, Мьевиль кое-где, на мой взгляд, немного перегибает палку.

Расовые и социально-политические аллюзии

Впрочем, столь дикие различия и разнообразие населения Нью-Кробюзона одновременно пробуждают интерес к межрасовым взаимодействиям. И под большинство рас сразу подводятся реальные аналоги (и в культурном смысле, и в моделях социального поведения, и в истории). Какты – это явно что-то негритянско-индейское. Пардон, афроамериканско-индейское. Намёк на пребывание в рабстве, Оранжерея, наталкивающая на мысль о резервации, большой рост в сочетании с массивным телосложением и пр.

Цимекские гаруды – более сложная компиляция. По строю: явно племенной, кочевой тип, с намёком на переход к протоцивилизации (письменности своей нет, зато есть огромная кочевая библиотека из книг других народов). По культуре и общественному сознанию: гранёный мифологизм, имеет место подчиняющий и мораль, и социальное поведение космический принцип недопустимости лишения выбора.

Одновременно Мьевиль постоянно указывает на социальные процессы, характерные для общества растущего капитализма и бурной индустриализации. Два центра поселения хепри – это типичные отношения «архитрадиционная, тёмная, нищенская деревня и якобы просвещённый, прогрессивный город, выросший из этой деревни». Расплевы, где обитают кробюзонские гаруды. Это, кстати, явная критика типовой застройки, что вообще относится ко второй половине 20 века.

В России этого до сих пор не поняли, а вот в США ещё в 60-е-70-е был проведён эксперимент с типовой застройкой. И выяснилось, что районы многоэтажных «муравейников» неизбежно превращаются в гетто. Ну и, разумеется, совсем типичные социально-политические конфликты бедных и богатых, госвласти и населения, левых и правых, людей и ксениев, коренных горожан и приезжих, криминальных и добропорядочных районов.

Не очень понимаю многочисленные читательские мнения, во-первых, о жёстком полицейском государстве, а во-вторых, о какой-то чрезмерной мрачности Нью-Кробюзона. Народ, вы антиутопий что ли не читали? Госвласть Нью-Кробюзона ведёт себя вполне обыденно для госвласти в системе политического представительства Нового и Новейшего Времени: когда ей что-то нужно от общества, она приходит и берёт, в остальное же время ей по большей части глубоко плевать на социум, как он там живёт и чем дышит.

Пинка под зад ей могут дать только серьёзные катаклизмы, вроде тех событий, которые стали центральным сюжетом в «ВПС». Опять же, где там углядели какую-то особую мрачность, жестокость, порочность? Типичный крупный город западного мира 18-19 века с некоторыми искусственными добавлениями. Во всём его разнообразии. Мрачность, жестокость, безнадёжность – этого добра гораздо больше можно найти в «Мы» Замятина и «1984» Оруэлла, в произведениях Кафки и Шолохова.

Немного жуткой сатиры

Отдельная фишка романа – переделанные. Представители разных рас, которые при помощи магии модифицируются. Часто совершенно жутким образом. Показательно, что основной поток переделанных поставляет пенитенциарная система города-государства. Этакая метафора на то, как силовые и судебно-карательные госорганы калечат человека.

Кризисная энергия, Ткачи, информационная паутина и фрейдовское сознание

Очень понравились научно-философские моменты: рассуждения Айзека о кризисной энергии, Вихревой поток (этакая разновидность радиации, от которой мутирует не только живая ткань, но и информация). Отдельно стоит упомянуть Ткача и его мир. Несмотря на то, что подобный архетип эксплуатируется в любом фэнтези, в «ВПС» он представлен весьма оригинально. Этакое разумное насекомое, чья биологическая программа плести по определённым правилам паутину изменилась до сверхсложного уровня. Но осталась программой. Также как обычные маленькие паучки живут ради плетения узоров, также и Ткачи единственным смыслом жизни понимают плетение паутины. Только паутина эта не из железистого секрета, а из информации.

А Ткачи вместе со сверхсилой получили возможность думать и чувствовать. Думающее и чувствующее подсознание, при полном отсутствии эго и суперэго, думающее и чувствующее насекомое – вот что такое Ткачи. Что объясняет, почему Ткачи, обладая поистине божественной силой, не поставили Вселенную на грань катаклизма. Правильно, животные, пусть даже богоподобные, всегда находятся в гармонии с миром. Диссонанс необходим только человеческому разуму.

И с подобными идеями у Мьевиля тесно связан главный посыл, определивший исход основной сюжетной линии. Это сократовский антропоцентризм, это протагоровское «человек – мера всего». Не давая спойлеров, скажу, что в конце обрисовывается идея о том, что именно человеческий разум является наиболее сложной и многообразной структурой. И пусть сия мысль отнюдь не нова, но она настолько интересно встраивается в сюжет, что начинает играть новыми красками.

Что такое «хорошо» и что такое «плохо»

Самая концовка романа довольно печальная. Она связана со столкновением, с конфликтом двух культур. И, скорее всего, с малодушием, если не с трусостью, главного героя. И вот здесь я подхожу к действительно, на мой взгляд, единственному серьёзному минусу романа. Речь об отсутствии сильного персонажа, который служил бы «моральным маяком». Нью-кробюзонской компании отчаянно не хватает такого человека. Автор пытается водрузить эту задачу на Айзека и его знакомую Дерхан Блудей, но ни тот, ни другая с ней справиться не способны. Айзек для этого слишком практичен и слаб, а Дерхан – слишком незрела (напоминает школьницу-бунтарку, начитавшуюся самой оголтелой левой литературы). Не хватает человека, который смог бы примирить в конце две культуры. Примирить ту, у которой Ягарёк «похитил выбор». Примирить самого Ягарёка.

Я долго не решалась читать эту книгу, так как говорили, что там, не смотря на романтичное название, много весьма неаппетитного натурализма. Но, видимо, зря я этого боялась. Натурализма там действительно хватает (например, в самом начале книги мужик ковыряется в заднице и давит там каких-то личинок). Но после «Террора» мне уже ничего не страшно, наверно. Да и в «Терроре» там натурализм был какой-то более натуральный. Когда я читала его, я понимала, что книга-то художественная, но что касается цинги, голода и обморожений скорее всего все так примерно и было… И не только на «Терроре», но и на многих других кораблях, исследовавших полярные воды… А в «Вокзале» за километр видно, что это все «фэнтезя».

Рассказать в двух словах о сюжете этой книги у меня едва ли получится (да и не стоит), скажу только, то одним из центральных персонажей является огромный и грязный во всех смыслах мегаполис под названием Нью-Кробюзон. Город разбит на районы, у каждого района своя специфика, своя история, свои жители… А жители там, надо сказать, очень разнообразные: есть и обыкновенные люди, есть хепри (женщины, у которых вместо головы жук скарабей), какты (люди-кактусы), гаруды (люди-птицы) и много кого еще… Большинство районов, в которых происходят события — зловонные и грязные трущобы, которые описываются во всех деталях. Вообще по части описаний «афтар жжот»: их очень много и они весьма пространные. Например, паук там описан на несколько страниц: какие у него глаза, какие конечности, почему он любит ножницы и т.д.). В целом мне книга очень понравилась.