Крестный путь

Год подходит к финалу, и так хочется что-то завершить вместе с ним - досказать, додумать, дочитать. Есть в нас такая потребность закрывать гештальты настоящие или мифические, которые мы порой сами себе придумываем и настраиваем, как ледяные горки, с которых нужно скатиться. Но сначала нужно на них забраться по ступенькам. Взобралась я на вершину двух эпопей, да спуститься времени не хватило, а может быть, настроя. Но в сборнике рассказов Дафны дю Морье "Не позже полуночи" оставалась последняя новелла. Её я и дочитала с чувством завершения и удовлетворения.

Иерусалим... Центр трёх религий и священное место, куда стремятся религиозные паломники и просто туристы всех мастей и национальностей. А в данном случае англичане в очень разношёрстной компании. Три супружеские пары, девятилетний мальчик, старая дева и их поводырь в лице молодого преподобного заместителя викария. Сначала было довольно скучно, и я всё ждала привычного подвоха от автора, но получила несколько курьёзных ситуаций, в которые по очереди попадали герои компании. А почему?

А потому что среди этих светских паломников только маленький мальчик по-настоящему был заинтересован библейским сюжетом. Остальные взрослые воспринимали данное путешествие без отрыва от своей жизни, наполненной страстями и суетными мыслями. А это значит - ничто человеческое им не было чуждо, смертные грехи приехали в святые места вместе с ними и расцвели в новом месте с новыми оттенками. Какие? Здесь и прелюбодеяние, и чревоугодие, а так же тщеславие. Не отвлёк священный город туристов от их насущного, а просто немного потешился над горе - паломниками. Каждый из них был разоблачён и унижен в качестве наказания.

Два раза я волновалась за героев и мальчика, которым не составляло никакого труда оказаться затоптанными религиозной толпой, два раза откровенно смеялась над нелепицей, в которую автор окунула героев, причём старую деву она окунула без всяких переносных смыслов. Всё это смешно, но на самом деле грустно. Хотя, по большому счёту ничего грустного. Просто люди как люди, жизнь как жизнь. И не всем стоит примерять на себя роли заинтересованных верующих, которым захотелось прикоснуться к святыни и пройти виртуальный крестный путь. Они и так несут каждый на своих плечах по кресту своих страстей и печалей. А для светских путешествий можно выбрать более подходящие места.

Вьются пейсы на просторе
Израиль одно из тех государств, где англичан не любят, той самой кавээновской нелюбовью к быстрой езде того русского, на котором ездят) Даже если уже не ездит верхом большой великобританский брат, все это еще свежо и вряд ли забудется. Однако, в такие государства толпами валят туристы из этой самой Великобритании, как будто намазано медом. Влияния уже нет, но английским туристам как будто забыли об этом сообщить, и они «рассекают властелинами» по экс-контролируемым территориям, подобно своим духовным младшим братьям из-за океана, точно так же, порой, потрясая своей неосведомленностью в особенностях культуры посещаемых мест. И вот представьте, собралась компания: молодой священник, которому, как обряд посвящения, руководство наказало посетить святые места крестного хода, отправило в командировку, мадам очень сильно фанатеющая от своей веры, та самая часть паствы, от которой некоторым нестойким священнослужителям хочется скрыться, вояка в отставке, бывавший тут с рабочим визитом, насильно сеял западные ценности, так сказать, постреливая то арабов, то евреев во имя «восстановления порядка», его супруга, расфуфыренная фифа, кладущая под подушку косметичку, впрочем оба пожилого возраста, морально готовые по дозрелости состояния ума уже посмотреть на многое по новому, но пока сами об этом не догадываются, их внук, растущий в ужасной религиозной каше своих родителей, любознательный, стремящийся к знаниям, уже много знает, но пока не понимает, не наученный тактичности, сам дотумкавший для себя какие-то правила поведения, рассуждающий об Иисусе, как о простом человеке, панибратски объясняя окружающим как бы он поступил на месте Христа, совершившего здесь ошибку, там ошибку и так далее, да две супружеские пары, одна со стажем, другая свежеиспеченная. И отправились эти «лебедь, рак и щука» по святым местам Крестного хода...
Очень красиво описана местность. Мне тоже захотелось в отпуск в Иерусалим, жаль что там до сих пор стреляют...
Проза Дафна Дю Морье не перестает меня приятно удивлять)

Произведение: Основная характеристика этого произведения длительностью чуть менее трёх часов - скукота Позарился на шикарное описание к книге

, а оказалась большим РАЗОЧАРОВАНИЕМ. Тут нет сюжета (описывается поездка в Иерусалим), нет героев (все описанные лица "картонные" и я только что закончив слушать, даже вспомнить и описать не смогу кого-то), нет философских рассуждений и озарений (вот этого я очень ждал от повести с таким описанием)
В новелле есть только то что описано в к описанию к книге - это действительно прогулка, это действительно испытания (по большому счёту физические и личные)
СКУЧНО, НЕ ИНТЕРЕСНО, ощущение потерянного времени.
Пожалуй единственная ценная мысль, находящаяся в данной книге - места, которые почитают религиозные люди, совершенно не те, что были две тысячи лет назад (географически и археологически), но эти же мысли я встречал ранее в куда более интересных книгах (рекомендации в конце рецензии)
Озвучка: Прослушанная мной аудиокнига - оцифрованная запись двухтысячных годов, во времена, когда особо не задумывались о качестве аудио продукции. Как читает Мурашко Игорь мне не понравилось, хотя этой книге очень подходит - не выразительно, однообразно и ужасно скучно (пожалуй, последнее исключительно заслуга произведения)
Дополнительно: Кому интересна данная тема советую прослушать замечательный аудио спектакль "Рождённый на Царство", а так же "Даниэль Штайн, переводчик" и конечно же гениальное произведение "Там"

Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного ее величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.
(Б. Пастернак)

Я слушала эту новеллу в исполнении Игоря Мурашко. Исполнение мне не очень понравилось. Слишком быстрый темп для этого произведения.

Как Вы воспринимаете библейские тексты? Одни считают их историями про события, которые реально произошли когда-то. Другие считают их мифами, которые нельзя понимать буквально. Мифы дарят нам истины, которые воплощены в символах.
Дафна дю Морье использует эти темы (темы испытания, темы предательства) и строит свою историю. Но в этой истории нет воскресения:
— Право, трудно сказать наперед, — ответил Робин. — Конечно, подобные вещи маловероятны в наше время, и все же… возможно, мы бы и стали свидетелями Воскресения?

Если вы будете читать эту вещь, не зная тонкостей библейских сказаний, вам, действительно, может стать скучно. Тему событий в Гефсиманском саду писатели и поэты используют нередко. Есть прекрасное стихотворение у Бориса Пастернака, не могу не выдёргивать цитаты из него…

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: «Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со мной».
(Б. Пастернак).

Читатель не поймёт, почему Дафна дю Морье заставляет пастора страдать от съеденного цыплёнка:
— Во всем виноват цыпленок, которого я съел вчера за обедом, — объяснял он. — Я специально не притронулся к фруктам и салату, как меня предупреждала мисс Дин. Решил, что цыпленок будет безопаснее.

Не поймёт, если не помнит, что Страстная неделя отделена от периода Рождества и Богоявления Великим Постом в память о том, что Христос сорок дней постился в пустыне. Пост заключается в особых проявлениях благочестия, а также воздержании от мясной («кровавой») пищи.
Алан Уотс пишет в книге «Миф и ритуал в христианстве», что «иудейский и христианский символизм отождествляет кровь с принципом жизни, а воздержанием от «крови» чтит память пролитой Крови Христовой, то есть Божественной Жизни, влившейся в человеческое естество».

Но если вам интересны древние библейские сказания и их смысл, то вам может быть интересно находить символы и библейские темы в этой небольшой новелле.

Группа англичан приехала в Иерусалим, чтобы совершить экскурсию по Крестному пути, пройденному Иисусом Христом до места распятия. Эта поездка оказалась для каждого из них не простой прогулкой, каждый на этой экскурсии прошел свой «крестный» путь, и каждый нес свою ношу, свой «крест»…

Интересный рассказ о человеческих пороках, о людях, сосредоточенных на себе и своем положении, о полученной возможности осознать свои поступки и ошибки. Автор иронично описывает испытания, выпавшие на долю героев. Рассказ с глубоким смыслом, мне понравился.

Никакой стиль. Может, конечно, перевод плохой, но что-то даже по внутреннему наполнению эта вещица недотягивает даже до гид-руководства. Герои-недомерки, да-да, мы поняли, греховны все и хоть и путешествуют на землю святую, но не чувствуют и не осознают сего -- кроме уникального ребенка-агнца, чьи очи штудируют энциклопедию и высчитывают календарные дни празднеств всех религий, а сердце трепещет искренним восторгом соприкосновения с чудом. Но насколько банально это показано. Тупорыло. Безынтересно.
Все сливается вместе, выскакивая ссылками на святые места и выстреливая пошлостью людских чувств.

Если автор сим текстом хотел показать проблему религиозных недопониманий и людского равнодушия, то мог бы так и написать куда-нибудь в свой личный дневник под подушку. Но кто опубликовал эту "книгу"?..