Сказание о Дракуле воеводе

Все или почти все читающие знают кровавого вампира графа Дракулу. Кто по книге - действительно великой в своем жанре. Кто по многочисленным экранизациям. Я вот смотрел немецкую экранизацию 20-хгодов. Совсем не страшная - а даже довольно смешная. Впрочем, давайте о книге. Она из древнерусской литературы. В первоисточнике вы половину там не поймёте. Как не понял и я в свое время. А в переводе на современный русский она довольно легко читается. И - интересная. Узнаем - кто был прототипом Дракулы. Некий румынский воевода. Действительно довольно жестокий. И много таких жестокостей совершил. Но не только этим он занимался. Главное - это войны с турками, которые тогда реально могли захватить половину Европы (а часть - все Балканы - захватили). А заодно он был сильным жестким (не жестоким) правителем. Так вот автор книги - дьяк Ивана Третьего, если не ошибаюсь, повествует нам о жизни этого доблестного воина, правителя. И образ его совершенно неоднозначен. Именно так и воспринимает его автор. Не только жестокость и умение воевать были ему присущи. Но и уважение к настоящим воинам. Защитникам, кстати, по сути, не только земель самого Дракулы и Венгрии, но и всей Европы. Если бы Дракула и другие полководцы тогда проиграли - мы бы все сейчас ходили в фесках. От Москвы - до Парижа. А это очень серьёзно. Это исчезновение христианского мира. Прочитайте книгу. Она маленькая. Многое поймете в истории. И очень интересно - как преломился образ реальный в того самого кровавого Дракулу. Короля вампиров. Думаю следующую рецензию посвятить именно роману об этом персонаже.

Вряд ли описание «древнерусская литература» может стать рекламой тексту. Разве только для филологов. «Сказание о Дракуле воеводе» звучит как-то не очень увлекательно, зато внутри оно весьма и весьма захватывающее. Конечно, с тех пор прошли сотни лет, и вряд ли мы узнаем, насколько была приукрашена правда, легшая в основу текста. Но ведь и легенды на пустом месте не рождаются. Вот читала я, и думала: то ли Владом восхищаться, то ли бояться. С одной стороны, он мудр и справедлив аки Соломон. С другой – маньяк маньяком. В общем, Цепешу можно симпатизировать. Но только на расстоянии и через века.

▪️Если человек не проявил уважение, отказавшись снять перед тобой шапку, почему бы и не прибить ее гвоздями к голове?

▪️Осмотри после битвы тех, кто сражался с тобой. Если ранены спереди - назначь витязем, сзади - посади задним проходом на кол.

▪️Имеешь что-то против турков? Посади их на кол и выжги всех до грудных младенцев.

▪️Изменила жена? Не беда! Отрежь ей груди, сними кожу и накалив кол, вонзи в ее срам так, чтобы через уста вышел.

▪️А если не изменяет, но и рубахи не стирает - отруби ей руки, а тело на кол.

▪️Встречая почетных гостей покажи им кол, на который собираешься их насадить, если сообразят что ты справедливый человек, можно с ними и пообедать.

▪️Если кому то не нравится вонь от разлагающихся тел, посади их повыше, например, на кол. Там смрад не сможет дойти.

"Сказание о Дракуле" - древнерусский памятник художественной прозы, написанный в конце XV века дьяком Ивана III, Федором Курицыным. Тот прибыл в Венгрию вскоре после смерти Дракулы. Послушал что говорит народ о деяниях Цепеша и на родину вернулся с готовым рассказом, который, однако, в России сразу же запретили. Говорят, единственный, кто оценил труды посла - юный Иван Грозный, мол сказание стало чуть ли не пособием великого князя. Это говорит о том, что нужно внимательнее относится к выбору книг.

А по поводу самой истории, конечно Курицын грешил преувеличением. У себя на родине Цепеша считали национальным героем, пусть суровым, но справедливым. В повести же нет ни слова о детстве князя, которое он провел в плену, чему он там научился, какой ценой пришел к власти и как боролся за независимость своей страны. «Улыбнуло» как автор описал выбор князя принять католичество: «Отошел от православия - отступил от истины, оставил свет - выбрал тьму…Приготовился к бесконечным мучениям, оставил православную нашу веру и принял латинский обман». В общем, все понятно с этим товарищем и временем, в котором он жил и писал.