Марта

К сожалению, далеко не все неплохие (и даже хорошие) писатели остаются в памяти потомков. Элиза Ожешко как раз из таких: при жизни была популярна, в начале 20 столетия ей прочили Нобелевскую премию по литературе – но не сложилось. В Советском Союзе Ожешко печатали (ибо писала она, как я поняла, сплошь социальные романы правильной, с точки зрения социализма, направленности). В современной же России она интересует лишь совсем отбитых книгочеев, любителей копаться в, так сказать, забытом старье в надежде отрыть бриллиант высшей пробы.

Вопрос в другом: можно ли назвать Ожешко писателем высшей категории (если не о славе говорим, а просто о способностях)? Сложно сказать. Хотя «Марта» меня тронула, я скорее отношу роман к крепким середникам (в общем), за чтением которых можно не напрягать мозг в желании постичь высшие смыслы – ибо их тут нет, автор вам все разжует и в рот положит, глубины тоже нет (а нужна ли она в социальном романе?). Увы, но Ожешко не сравнится с нашими любимыми «социальными» Чеховым и Гоголем (времен «Мертвых душ»).

И все же она интересна: ее «Марта» – это образец «манипулятивного искусства», которое так популярно и в 21 веке и которое многие ой как не любят. Так, к «манипулятивному искусству» можно отнести книги/фильмы/любые сюжеты об угнетенных – женщинах, людях каких-то национальностей, ориентаций и т.п. Такие истории создаются не по велению души, а из «общественной ответственности» автора – вот хочет он нам рассказать, как плохо кого-то притеснять! «Манипулятивный» сюжет отличается тем, что давит на эмоции человека; тут нет отвлеченности, попытки разобраться или хоть показать разные стороны явления – нет, важно вызвать эмоциональный отклик, любой ценой, чтобы в мозгу читателя засела мысль, что женщина/темнокожий/гомосексуал – тоже человек! Такое искусство способствует облагораживанию мира, но ясно же, что оно не сравнится с работами Достоевского или Булгакова.

«Марта» же – это почти эталон «манипуляции», идеальная книга этого жанра. Она безошибочно давит на читателя. Она умело внушает ему мысли о страшной судьбе польских женщин 19 века. Автор не стесняется использовать самые яркие сюжетные решения: главная героиня, конечно, очень красива, воспитана в тени вишневого сада, несчастная вдова, которая безумно любила своего мужа, который во всем был идеален, хоть и небогат; у нее очаровательный ребенок, за страданиями которого читатель вынужден наблюдать большую часть повествования; главную героиню постоянно унижают, прогоняют, у нее все плохо, ужасно, но все равно она хорошая, нравственная и т.п. Ну какой читатель не всплакнет над судьбой четырехлетнего ребенка, которого мать не может согреть и накормить?! Кто останется равнодушным к гордой, мужественной, доброй женщине, которая пытается спасти себя и ребенка, а злобные людишки толкают ее снова и снова в бездну?! Даже сейчас, в 21 веке, книга вызывает сильные эмоции (благодаря правильно расставленным крючкам), а какие эмоции она вызывала в год выхода, когда описываемое было актуально? Автор не жалеет красок, она давит и давит на жалость, при этом не вызывая у читателя мысли «Да сколько можно уже!». Столь хорошо разработанная манипуляция читательскими чувствами дорогого стоит, знаете ли.

Сама же проблема ужасна: главная героиня воспитывалась барышней, т.е. обучалась разному и понемногу, в итоге лишилась всего и теперь должна как-то зарабатывать, чтобы обеспечивать себя и ребенка. Но, увы, она ничего не умеет: французский у нее слабый, фортепиано давно заброшено, она не может быть учительницей, переводчиком, швеей, продавщицей. Там же, куда она могла бы устроиться без специальных знаний, принимают только мужчин (а зачем женщине работать и учиться? ее должен муж содержать!). Понятно, что героиня все более ожесточается, ей не дали достойного образования, не выпустили в большой мир, просто бросили на обочине, и она даже не может заработать себе на кусок хлеба. У нее лишь три пути: в содержанки (пока красива и молода), в воровки или в белошвейку за 40 грошей в день, которых и на себя не хватит, не то что на ребенка.

За чтением «Марты» радуешься не только тому, что эмансипация победила. Нет, ты радуешься и тому, что к нам пришла сексуальная революция. Секс во времена, описанные в книге, был табуирован, заниматься им без брака (даже по взаимной любви) было грязно и безнравственно. Т е. женщины были лишены «приличных» способов заработка. Но, если они шли в проститутки, они становились как бы уже животными, лишались человеческого статуса, не могли рассчитывать даже на минимальное уважение. Марта жила с постулатом «умри, но не давай поцелуя без любви!». Но важна ли эта губительная нравственность, если у тебя ребенок маленький от голода умирает? Стоит ли отказываться от содержания, если иных путей нет, только твоя смерть и смерть твоего ребенка? Марта может стать содержанкой при обеспеченном человеке. Она могла бы откладывать деньги, учиться, будучи чьей-то любовницей, потом бы пошла зарабатывать своими знаниями и умениями. Но разве можно так? Нет, лучше сдохнуть в подворотне, но зато не спать за деньги! Мне это не понятно, если честно. И ладно бы, повторюсь, Марта была одна, но ребенок-то, она же несет за него ответственность!..

Несмотря на вышеописанное, «Марта» все же хороша тем, что заставляет искренне переживать за героиню. Ты поневоле поддаешься всем искусным играм автора, соглашаешься со слезливостью и мелодраматизмом, чтобы получить драматичный сильный финал. Действительно здорово, что писательница не стала ваять сказку, а осталась жесткой в разговоре с читателями – этого как раз и не хватает современной «манипулятивной» прозе.

Привлекла меня эта книга в первую очередь разработкой “женского вопроса”. После смерти мужа Марта с маленькой дочерью остаются без средств к существованию. Переехав в холодную и пустую мансарду, Марта безуспешно пытается найти работу. Воспитанная в соответствии с аристократической традицией, Марта имеет некоторые навыки в языках, литературе, живописи, музыке. Увы, их недостаточно, Марта это понимает быстро, раз за разом выслушивая от работодателей одно и то же: “Словом, способности у вас есть, но учились вы слишком мало”.

Факты жизни самой Элизы Ожешко в чем-то перекликаются с судьбой ее героини. Во время польского восстания муж Ожешко был сослан на каторгу, имение и финансы были конфискованы, что вынудило Элизу вернуться в родовое поместье (Марта этого выхода была лишена, т.к. семейное поместье было продано с торгов). К счастью, Элиза оказалась талантливее своей героини и сумела обеспечить себя, начав литературную карьеру. И центральным укором “Марты” становится сентенция:

«Женщина только тогда может проложить себе дорогу трудом, завоевать независимость и положение в обществе, когда у нее есть выдающиеся способности или обширные знания в какой-либо области».

А кто же виноват? Этим вопросом, пусть и не сразу, начинает задаваться Марта, сначала растерянно, а после - все более отчаянно. Кто виноват? Она, что плохо и мало училась? Муж, не обеспечивший их на случай трагических перемен? Равнодушие и жестокость людей? Ответ однозначен - традиция, которая провозглашает абсолютное первенство мужчин, а женщинам остается лишь роль матери и жены, ничего более.

Пожалуй, мне повесть не понравилась. Слишком уж дидактична. Манипулятивное искусство - это всегда очень спорная и шаткая область. Чтобы выстрелило, не набив оскомину, произведение должно занять золотую середину между нравоучением и собственно беспорной силой художественной формы. Тут, на мой вкус, не вышло. Было скучно, тягостно, до боли предсказуемо. Тем не менее, Ожешко создала яркий образ главной героини. Марта, наивная, идеалистически заблуждающаяся, верная принципам и гордости перед лицом холода и голода, конечно, сильна духом. Судьба ее трагична, заранее предопределена. Можно сказать, что она недостаточно старалась или рассмотрела не все варианты, или потратила время, гоняясь за призрачными мечтами, но все перекрывает один факт - изначальные условия и ее положение несправедливы. Окажись на ее месте мужчина, пусть и столь же плохо образованный и не имеющий ремесла, работу он бы нашел.

Элиза Ожешко, польская писательница, была популярна в советское время, ныне же практически забыта. Пожалуй, “Марта” будет любопытна только филологам или тем, кого интересуют вопросы эмансипации, женской прозы по теме. Трагедия Марты типична для изображаемого времени. Оптимизм, надежды Марты постепенно сменяются беспросветной тоской, отчаянием, осознанием того, что выхода нет. В конце концов, Марта погибает, так и не выиграв бой против социально несправедливого мироустройства.

Очень рано автор Элиза Ожешко пишет о неравенстве женщин. Год написания книги 1873. Начинает свою мысль писательница с неприятного разбора простого вопроса «а что такое женщина?». Учитывается мнение только мужчин. Одни говорят, что жизнь женщины в любви (мужчины конечно же), другие считают, что жизнь женщины в материнстве или в слепой вере. Третьи шутят – жизнь женщины – игра. И бедняжки слепо веруют, воспитывают детей, любят. Но общество все равно косо смотрит на них, восклицая «неладно вы живете».

Марта, рано оставшись без матери, выросла в окружении любви и ласки отца, богатого помещика. Из рук отца перешла в дом любящего мужа. Вся жизнь девушки была наполнена лаской и любовью. Пока она не овдовела. И вдруг оказалось, что жена чиновника ни к чему не пригодна: и французский у нее слабый, и музыке она плохо обучена… а все остальные профессии оставлены мужчинам. Впору бедной женщине бы броситься с моста, но у нее есть шестилетняя Яня.

Есть известная цитата Януша Корчака, что не переживайте и не корите себя, но знайте, что для ребенка сделано недостаточно, если не сделано ВСЁ возможное. Скупое общество конца 19 века очень мало заботилось об обездоленных. По крайней мере об обездоленных гордых вдовах чиновников. Очень жаль несчастную героиню, но мне все равно трудно испытать глубокое сострадание к ней. Все-таки гордость играет с человеком и нуждающимся, ни в чем не виноватым ребенком, злую шутку.

Читая книгу, невольно вспоминаются другие нуждающиеся женщины с детьми из «Дерево растет в Бруклине» , или из «Три любви» , или из «Мать выходит замуж» . Конечно есть разница положений. Тут Варшава, высшее общество. А там все-таки Швеция 1936 год. Все время хотелось подтолкнуть Марту. Почему она не может пойти мыть полы, стирать белье за деньги, подметать парадные? Дети ходили сдавать бутылки, искать грошики в подворотне, а она почему ищет службу учительницы? Одежда приобреталась у комиссионщика, а за едой ходили в лавку. Героиня, пересчитав скромные сбережения, идет в трактир чтобы заказать еду с доставкой в комнату на неделю.

В то же время, как показывает автор, женщина находилась в те времена в круге ограничений. Не смотря на все огрехи героини, общество являлось первоочередной преградой. Словами и действиями мужчин автор буквально бичует Марту. Здесь даже многие женщины признают свое поражение. И есть ли смысл бороться с ветряными мельницами, когда у тебя в каморке, без дров и одеяла погибает маленькая дочь?

Своей гордыней она убила все живое. Марта знала, что есть ночлежки и столовые для нуждающихся, но она слишком благородна для этого. Монастыри и прочие божьи обители всегда дают кров – они могли бы найти там пристанище хотя бы на зиму. Не говоря уже о покровительстве влюбленного мужчины, который мог бы сделать всё чтобы Яня ни в чем не нуждалась. Однако высокомерие героини избрало путь гибели вместо борьбы. Бедная Марта не сделала всё возможное, а просто исчерпала себя и сдалась.

Удивительно как многие авторы пропадают с радаров литературного мира, полностью растворяясь в памяти бытия. Элиза Ожешко одна из них. В современном мире я вообще о ней не слышу уже нигде и ни разу не видела книги на прилавках, да даже в библиотеках не видела. Видимо издания спрятаны далеко в фонды, так как не востребованы читателями. Не проходят в школе? Ну значит вряд ли новое поколение узнает о ней. Лично я узнала об авторе благодаря бабушке, у меня есть очень старенькое издание книги “Хам”, которую пришлось даже переплетать из-за развалившейся мягкой обложки.

Теперь на глаза мне попалось еще одно небольшое произведение Элизы Ожешко, с котором душа пожелала познакомиться. Если я правильно поняла, у писательницы вообще нет больших книг, для меня это оказалось большим плюсом. Я не скажу, что прочитанные мною книги у Ожешко динамичные, поэтому я не успеваю заскучать, как уже виден финал истории.

Книга о бедной вдове Марте, которая после смерти мужа осталась совершенно без средств, да еще и с четырехлеткой на руках. В принципе аннотация полностью описывает сюжет. Марта ищет работу, но найти ее, увы, не может. Везде ее гонят поганой метлой. Марта имеет обрывочные знания во всех областях из-за своего происхождения и образа жизни в целом, но их совершенно недостаточно для настоящего ремесла.

Я не скажу, что финал меня поразил или шокировал, хотя он достоин истории. Я все же думала, что он будет другим. Если говорить о моральной точки зрения при острой нужде, даже не твоей лично, а твоего ребенка, я бы пошла на все. Можете осуждать или поддерживать, вообще не важно, но я бы пошла на любое преступление и аморальное действие, лишь бы ребенок не знал нужды. Ах, Марта, Марта, а принципы стоили того? Если женщина тварь дрожащая и не имеет никаких прав, то нужно было подстраиваться под обстоятельства. В этом вопросе я на стороне знакомой Марты.

Очень небольшая книга, но очень эмоционально тяжелая, чего я не ожидала. В современном мире тяжело осознать и принять, что раньше многое было по другому. Сейчас женщины могут найти работу, получить нормальное образование и чего-то достичь, но во времена написания данного произведения все было иначе.

Главная героиня Марта в одночасье оказалась без мужа и средств к существованию. Она родилась и жила в хорошей семье, вышла замуж за работящего мужчину, но к сожалению у неё не осталось ни накоплений, ни наследства. Ей с маленькой дочерью пришлось переехать в скромную квартирку, она довольно быстро потратила деньги, которые у неё были, надеясь что легко найдет работу.

Жизнь оказалась более жестокой, а все знания и способности Марты не подходящими для того, чтобы зарабатывать на жизнь. Она вроде умеет всего по чуть-чуть, но для заработка этого недостаточно, а обучать её никто не хочет. Пришлось смотреть на деградацию героини, но больше всего в такой ситуации было жалко ребенка.

Очень печальная история, которая вызывает кучу эмоций. Я не сильно люблю грустные истории, тем более, что хэппи энда здесь нет.

Автор романа, Элиза Ожешко , с целью показать крайне незавидную судьбу одинокой женщины с ребенком в мире, где всё устроено для мужчин, загоняет свою героиню, вдову Марту Свицкую, в максимально жесткие условия.

Марта вела счастливую жизнь представителя среднего класса и в ус не дула ровно до скоропостижной смерти своего любимого мужа, который, будучи жив, обеспечивал достаток семьи (как оказалось достаточно безалаберно), но, умерев, оставил Марту и свою малолетнюю дочь Яню без гроша. Собственно, роман начинается со сцены, когда Марту с дочкой выселяют из дома, где они жили до смерти главы семейства, кроме того, почти всё имущество уходит на покрытие долгов и Марта остается с незначительной суммой наличности и минимумом вещей. Это отправная точка трагедии Марты, что было раньше автор рассказывает буквально в двух словах, так как для целей романа это не важно.

Дальше, по мере чтения книги, мы узнаем, что у Марты нет абсолютно никаких родственников и друзей, нет никаких родственников и друзей и со стороны мужа, так как Марте за все повествование даже в голову не приходит обратиться к каким-нибудь близким за помощью. Вообще, сдается мне, что за время счастливого совместного проживания Марта и ее муж ни с кем толком не общались, а только наслаждались обществом друг друга. Подобное одиночество немного удивляет, по-видимому, автор стремилась максимально сузить и так невеликое пространство для маневра Марты, для нагнетания атмосферы тотальной безысходности. Окончательно добивает перспективы Марты сводить концы с концами, хотя бы в конуре на хлебе и воде, полное отсутствие у главной героини того уровня каких-либо профессиональных навыков, за который бы ей платили деньги.

Загнанной автором за такие флажки Марте выжить в социально-экономических условиях середины XIX века, полностью не сдав моральные позиции, было почти невозможным. Буквально на каждой странице романа Марта пытается бороться за свое право жить, за право ее дочери жить, но Марта всегда упирается в непреодолимую стену, отчаяние и безнадега нарастают.

Главный посыл романа Ожешко, в том, что современное ей общество даже в малой степени не обеспечивает равенство возможностей для женщин и мужчин, даже там, где это можно было бы легко сделать. Женщина - это не вполне полноценный человек, причем данное положение вещей прикрывается, по сути, ханжеской заботой о моральных устоях женщины.

Роман Элизы Ожешко хорошее и очень трагичное произведение. Зато можно наглядно увидеть насколько изменилось общество и положение женщин в нем за полтора столетия, благодаря, в том числе (но не только), борьбе женщин за свои права, и Элиза Ожешко внесла свой вклад в эту борьбу. В современном обществе много проблем, но сейчас Марта была бы вполне в состоянии выжить с маленьким ребенком и без мужа, даже при тех вводных, что есть в романе.

От тюрьмы и от сумы не зарекайся...
***
Совершенно не знакомый мне автор был выбран в "Игре в классики". Взяла роман исключительно по названию и доступности.
Аннотация, собственно говоря, очерчивает проблематику романа. Молодая вдова с четырёхлетней дочерью осталась без средств к существованию. Родители умерли, а их имение было продано, как я поняла по намёкам, после польского восстания. Точнее, по тем же намёкам выходит, что смерть отца была не случайной и не по естественным причинам. Умерший от внезапной болезни муж средств не скопил.
Весь сюжет - это отчаянные поиски работы. Дочь помещика к ремёслам не приучена. Домашнее воспитание не развило её таланты. Почти каждый встретившийся Марте человек говорил о её художественном таланте и даре слова. Дары дарами, но не отшлифованы, а с зачатками в мужском мире не пробиться. Посоветованный подругой детства путь содержанки Марта сознательно не выбрала.
Горько было читать о неуклонном падении Марты. И через сорок лет, в "Яме" Куприна, студенты мучились, куда пристроить "спасённую" девушку.
Элиза Ожешко в предисловии едко поддела "венцов творения" и "царей природы" - мужчин. Жаль, что едкость слога смягчилась в основном тексте романа. Ни один помогающий не догадался покормить Марту на кухне. А мужчинки отличились особо. Легкомысленный Алесь распускал хвост. Другие безымянные твердили про добродетели, скромность, "сама виновата" или "она притворяется", а один "царь природы" очень поспособствовал финалу. Да, никакой ванили не ждите и никаких сладких благостных исходов. Ни слова о благотворительности или церковной помощи нуждающимся.
Прочитала залпом, и тяжко было от страданий Марты. Зачем-то научили женщину писать, а рабочих мест переписчиков, копировальщиков нет. Научили сносно рисовать, но это же смешно, платить женщине за хорошие эскизы ювелирных изделий. По мнению благополучного общества, Марта виновата в том, что не обучилась музыке и языкам на конкурентном уровне. Она за пять недель перевела книгу. Не знаю, что за объём был у книги, и с языками у меня полный ноль, но это же быстрый срок, и шлифовка текста - это же работа редактора...
Короче, переживала я за Марту и подозревала, что добром произведение не кончится. Автор не лукавит и не смягчает, ставит вопросы остро.
В рецензиях попадались отзывы на другой роман Ожешко о суде над убийцами ведьмы. Обязательно продолжу знакомство с её творчеством. Понравилась прямолинейность и, как исключение, отсутствие национализма. В этом романе нет заносчивости "поляки - мы такие поляки". Вообще, обращения внимания на нации нет. Владелец ювелирной лавки не распознаётся. И правильно, таких Март было достаточно в любом крупном городе, к сожалению.
Не отпускает мысль, но никак не могу надумать, где бы ещё Марта могла заработать. Грустно ценим настоящее время и полное всеобщее образование.

Какое многообещающее начало! Как приятно спасать такие книги!
Роман Элизы Ожешко «Марта» никого не оставит безразличным. У всех вызовет сочувствие трагическая судьба главной героини. Автор поднимает проблему эмансипации женщин в польском обществе.

Марта была замужем, имела счастливую и обеспеченную жизнь. Ей не надо было работать, всю домашнюю работу делала прислуга. И вдруг умирает муж. Марта с дочерью Яней остаются у разбитого корыта. Дом продали, раздали долги, оплатили счета. На руках остались деньги, которых бы хватило на два месяца, но уже не жизни, а существования. И начались тщетные поиски работы. Марта хотела работать честным трудом, но найти достойную работу ей так и не удалось. Яня, четырехлетний изголодавшийся ребенок, заболевает. Марта метается в поисках денег по ночному городу, просит милостыню на улицах, совершает кражу, и, убегая, попадает под колеса и умирает. Такой сюжет романа.
Описать душевные переживания матери больного ребенка очень сложно, ее сломленную сущность и убитую гордость. Можно ли оправдать кражу во имя спасения человеческой жизни или падение нравов ради выживания? Эти и еще многие другие вопросы возникают во время чтения.

Однозначно буду продолжать знакомство с автором!

"Марту" издавали, мне кажется, только в советские годы, для современного мира история бедной женщины будет совсем неинтересной. И неудивительно: когда многие современные женщины работают и способны обеспечивать семью, история вдовы, которая не может найти себе работу, кажется дикой.
Марта росла в богатстве и вышла замуж за обеспеченного человека. В один не прекрасный день муж умирает, оставив семью без гроша. Женщине с ребенком на руках приходится переехать в маленькую комнату и начать поиски работы. Оказывается, в те времена работы для женского пола практически не было - либо гувернантка, либо швея (если верить Ожешко). У главной героини никаких способностей и навыков не было. В итоге, все закончилось очень печально.
Честно, при прочтении меня раздражала Марта - хотела бы прокормить своего ребенка, спрятала бы свою гордость, пошла бы мыть полы, стала бы любовницей состоятельного человека. Но нет, она думает, что знание французского ей хватит, чтобы прожить. А быть честной и порядочной, когда твоя дочь смертельно больна - это высшая мерка благовоспитанности.
Теперь понимаете, почему для СССР это была образцовая книга? Во-первых, пример воспитания для девушек. Во-вторых, пример для сравнения, почему в при советской власти жить хорошо, а в 19 веке было плохо.

Милые девочки, будьте женщинами! Будьте покладистыми, довольными и восхищёнными рядом со своим мужчиной. Будьте милой с его друзьями. Не надо доставать хрен из штанов и размахивать своими знаниями о политике и ценах на нефть, когда вокруг заходит мужской разговор.
Будьте слабыми, не тащите из магазина двадцатикилограммовые пакеты, не меняйте розетки, не требуйте позволить вам заплатить за себя в ресторане. Не отбирайте у мужчин их обязанности. Женские они на себя всё равно не возьмут, зато увеличится вокруг число несчастных женщин, восклицающих: «Ну и слабые мужики нынче! Перевёлся мужик-то русский…»
Лучше сосредоточьтесь на том, что от вас ждёт любимый мужчина: вкусно готовьте, поддерживайте уют в доме, занимайтесь собой, любимой работой, детьми, научитесь делать восхитительный минет, читайте интересные книги. Не нужно заново придумывать распределение ролей!
Откровения с "Задолбали"

Хреном, говорите, не размахивать? Так и быть, перенесёмся в те блаженные времена, когда равноправия полов ещё не существовало, деятельность женщины ограничивалась, в основном, "киндер-кюхе-кирхе", а по стране толпами разгуливали Настоящие Мужики. Для чистоты эксперимента представим ну не швею, мойщицу, уборщицу и прочих там пролетарок (тоскующие по романтизму в отношениях почему-то себя таковыми не видят), но и не графиню или там миллиардершу, ибо те в любом случае при больших бабках не пропадут, а на альфонсов им хватит. Возьмём нечто среднее. Дочку чиновника, например. С одной стороны, та достаточно обеспечена. чтобы позволить себе быть хозяйкой, женой, дочерью и матерью в уютном семейном кругу, то бишь выполнять свое женское предназначение. С другой - достаточно незначительных пертурбаций, чтобы сей райский мирок дал трещину. И тогда?
А действительно, что тогда? А вот перед вами, девушки, уже рисуются два пути:
путь №1 - банальный -это тот самый "восхитительный минет" и прочее в том же духе. Этим, кстати, идёт подруга главной героини. Правда, романтиков ей не попадается - в основном, придурки и циники. Любимых Настоящих мужчин, кстати, тоже.
путь №2 - опять же банальный - тот самый "хрен", который вынуждена доставать главная героиня Марта. Вынуждена, ибо такой судьбы она не выбирала. Но ежели мужчина - отец, то она -мать, и ей надо кормить своего ребёнка. Конечно, есть у неё и альтернатива - см путь №1
И вот Ожешко проводит Марту по всему пути №2. А пути-то, как оказывается, и нет.
Потому что официальным кормильцем официально признан Настоящий мужчина, которому для трудоустройства достаточно даже вполне средних способностей.
Потому что само образование девочек ведётся через пень-колоду в стиле "ты-же-девочка-тебе-это-не-надо-иди-уют-поддерживай", так что даже менее склонные к предрассудкам люди не могут дать работу в виду полного отсутствия опыта кандидатки, ибо им нужен умелый работник. а не дилетант. Да, и о социализации девушек -нет, не слышали.
Потому что существует туева хуча вековых традиций, не позволяющих принять на работу существо женского пола, хотя в его таланте и профпригодности вроде бы убедился, платить ему можно меньше, чем мужчине, а работник действительно тебе нужен.
Финал печален и... предсказуем. Настоящий мужчина проходит мимо, выкладывая бешеные бабки за скульптуру Ниобеи и полностью игнорируя "Ниобею" настоящую с протянутой рукой (каков символ!).
Впрочем, какая-нибудь современная женщина, еле успевающая после работы забрать ребёнка из садика, забежать в ближайшие магазины и приготовить хавчик в том числе и на мужа-неджентельмена вполне себе может позавидовать Марте: ведь та, сидя без работы и без денег в месяцами неотапливаемой мансарде, с умирающим от голода и воспаления лёгких ребёнком на руках, вероятно, была счастлива: феминизма-то тогда не было.

П. С. Кстати, вот она. та самая Ниобея