Шопенгауэр как лекарство

Очень хорошая книга. После нее хочется чуть ближе познакомиться с трудами Шопэнгауэра. И ещё очень хочется жить. Потому что Шрпэнгауэр мне не близок. В этом художественном произведении очень гармонично переплелись истории жизни персонажей, история жизни Шопэнгауэра и схематическое описание его философии.

Итак, книга о том, как успешный психотерапевт узнает, что умирает от рака и ему осталось около года. Он поэтапно переживает это осознание - от паники к принятию. И не бросает практику. Дальше для нас - проблемы и взаимодействие его группы, пациентов с очень разными проблемами. И самого сложного, которого он насильно затаскивает участвовать. Поэтапно книга открывает характеры и жизненные перипетии героев. Вскрывает нарывы. Приводит к согласию. Она очень тонко передает изменения в личностях. И вообще очень круто подает методику психотерапии. Все это переплетено философией Шрпэнгауэра (жизненевастника, не научившегося жить и пытающего скрыть это за философской доктриной - что тоже выбор жизненного пути) и подготовкой к объявленной смерти. И, конечно, перед нами история борьбы Филиппа с самим собой.

Книгу интересно читать, она увлекательная и разноплановая. Очень рекомендую ее тем, кто "тащится" от качественной литературы.

Флэшмоб 2021: 36/40.

Тема психотерапии стала для меня своеобразной красной тряпкой за последний год. В хорошем смысле слова - возник не просто интерес к этой сфере, но и желание донести до окружения, насколько это важно слушать себя и слышать то, что внутри.
Эта книга стоит на грани между художественной литературой и научно-популярной, где-то между вымышленной историей и реальными жизненными ситуациями клиентов Джулиуса (пусть и вымышленного персонажа). Ялом явно пытается донести до широкого круга читателей важность психотерапии и что она может помогать и лечить, что бы ни говорили скептики. В книге сталкиваются абсолютно разные люди - вспыльчивая Пэм, пофигист Тони, чувствительная и заботящаяся о своей внешности Ребекка... И во главе их стоит Джулиус, борющийся со смертью, психотерапевт, для которого его работа - не просто жизнь, но и своего рода терапия тоже. И еще есть Филип, старый клиент Джулиуса, который противится всему, что пытается сделать Джулиус для него, но в итоге меняется не то чтобы на 180 градусов, а скорее переходит в какую-то другую плоскость, превращается из зануды в настоящего терапевта.
То, что в книге параллельно рассказывается о Шопенгауэре, его биографии, трудах и мыслях, - тоже может стать своего рода открытием для широкого круга читателей. Тот факт, что философия и психотерапия могут стоять рядом, стало и для откровением. Я не любитель философии, но здесь она подана очень легко, хотя и бесила (в лице Филипа). Но я понимаю, что это скорее было ярое отрицание того, насколько Шопегауэр прав во множестве вещей - и что касается бытия, и что касается любви, смерти.
Мне очень понравилось то, как построена книга. По сути 80% произведения занимает описание психотерапевтической группы, взаимодействие ее участников, споры, взаимоотношения, восприятие друг друга. Наверно, если бы у меня не было минимального опыта работы в такого рода группе, я бы вряд ли смогла так воспринять эту книгу. Для меня это было как взгляд со стороны на то, что происходило в той группе, где была я. Как будто где-то среди клиентов Джулиуса была и я, хотя образы клиентов явно не совпали со мной, но те же противостояния на различные темы, как Джулиус оттормаживал споры, заставлял задуматься, прислушаться к себе - это сильно откликается для меня. И вероятно поэтому я не могу оценить книгу иначе как на 5 из 5 - потому что тема очень близка. И явно не зря я откладывала прочтение до конца года - еще полгода назад я бы вряд ли восприняла ее так близко к сердцу, как сейчас.

Я бы назвал эту книгу: "Шопенгауэр, как пациент". В отличии от того, что мне довелось прочитать у Ирвина Ялома ранее, здесь у него получилось полноценное литературное произведение, имеющее все атрибуты оного, включая: сюжетные линии-повороты, характеры персонажей и их взаимоотношения. Традиционно, в центре композиции, по прежнему, основная для Ялома тема - экзистенциальная психотерапия. В данной работе повествование ведётся от третьего лица, хотя главный герой - явное альтер-эго автора, особо и не замаскированное, в плане того, что по профессии - тоже мозгоправ и всё такое прочее. Однако литературный герой Ялома не тождественен ему самому, по той простой причине, что главный герой с первых страниц произведения... заболевает и притом смертельно! Вот я немножко и проспойлерился, простите великодушно, хотя тут без частичного приоткрытия пологов обойтись крайне сложно. Если вас это не устраивает - просто не читайте дальше, вернитесь к этому потом, после прочтения книги, если захотите этого там, в грядущем!

Читать полностью...

Собственно, вышеприведённым приёмом, автор, не размениваясь по мелочам, сразу погружает нас в одну из главнейших экзистенциальных проблем - а именно, ставит нас перед фактом неизбежности физической смерти. Рассматривая данный вопрос, он через своего героя раскрывает перед нами различные концепции, идеи, мнения на эту тему, затрагивая и религии, и классическую психологию (иже с ней и психотерапию), и философию. Безусловно, тема для обдумывания и обсуждения благодатная, оставляю на ваш суд, насколько хорошо с этим справился док Ялом. Скажу только, что близость смерти подтолкнёт главного героя книги к тому, чтобы пересмотреть свою жизнь и, в итоге, понять, что в его жизни было две наиболее ценных вещи - любовь и работа. Поскольку любви, в лице законной супруги героя, давно уже не было на этом свете, он решает сосредоточится на работе, чем и занимается оставшуюся часть повествования. И тут на сцену выходит антигерой, чуть ли не противоположность главного героя-психотерапевта, давнишний пациент из "неудачных", т.е. такой, какому не удалось помочь, не смотря на несколько лет упорных занятий, в итоге брошенных. И что же мы видим? Оказывается тот излечился, а помог ему не наш доктор, а никто иной, как... Артур Шопенгауэр, собственной персоной! (кого там бесили троеточия?) Уверен, в условиях засилья на этом сайте гуманитариев, здесь многие хотя бы примерно представляют, кто это такой и чем он знаменит; в обратном случае - Википедия вам в помощь. Так появляется параллельная линия повествования: исторические главы-экскурсы в биографию Шопенгауэра. Второй главный герой, крепко отождествлённый с великим европейским философом из прошлых веков, по ходу действия, оказывается решил лишь часть своих проблем, а остальные наоборот загнал глубоко внутрь себя! Оно и не странно, ведь старик Шопенгауэр был очень странной личностью, Ялом даже иногда позволяет себе высказать предположения как и почему это получилось, проводит небольшой психотерапевтический анализ, так сказать, с точки зрения обладания современными данными и знаниями. Однако спорить с тем, что великий философ был действительно выдающимся мыслителем своей эпохи, автор не пытается - целиком и полностью признавая его заслуги. Ведь многие его мысли и идеи нашли своё продолжение у Ницше и даже у Фрейда. В уста одного из персонажей автор вкладывает даже мысль о том, что Артур Шопенгауэр является идейным первооткрывателем психотерапии в современном её понимании. Разобраться же с современным воплощением Шопенгауэра в лице своего бывшего пациента, доктор решает с помощью наиболее действенного, по его мнению, секретного оружия психотерапии: групповой терапии. Тут появляется третья сюжетная линия произведения и прибавляется несколько таких разных и по-своему интересных персонажей. Закольцевавшись, сюжет выстреливает и остаётся только ощущение, что прочитал нечто стоящее, толковое. Хотя я и не со всеми мыслями и идеями автора согласен, в целом, очень достойная книга. И Шопенгауэра захотелось почитать, а то из курса философии помню только упоминание его у последующих философов.
По поводу оценки: сначала я хотел поставить пять, потому, что последняя часть книги очень понравилась, хотя там и есть много притянутого за уши. Но очко пришлось сбросить за то, в чём я усматриваю "религиозные войны", ну, т.е. автор внушает читателю насколько хороша психотерапия, а всякие там религии, духовные школы и медитации - это всё отстой, плюньте бяку. Ну, как-то не знаю, не нравится мне когда каждый кулик свой огород хвалит. На этой непонятной ноте, разрешите откланяться. Лечите психику, друзья!

UPD: Для тех, кто в танке заинтересовался судьбой великого философа, рекомендую ознакомится с небольшим биографическим эссе нашего соотечественника Перцева А.В. "А. Шопенгауэр: жизнь философа и философия жизни". В Сети данная работа доступна тут или тут. Если вкратце, то биографические пассажи господина Ялома оказались частично додуманными, а не основанными на фактах. Это не в пику старине Ирвину, его книжку сие ни в коем разе не умаляет. Просто нужно понимать, что это литература, а не исторический опус.

В какой-то момент каждый из нас задавался вопросом, что бы мы делали перед лицом смерти. Внезапно столкнувшись с неожиданной конечностью собственной жизни после планового осмотра, выдающийся психотерапевт Юлиус вынужден пересмотреть свою жизнь и работу. Действительно ли он изменил жизни своих пациентов, как хотел? А как насчёт пациентов, которых он подвёл? Что с ними случилось? Теперь, когда он стал мудрее и зрелее, сможет ли он их спасти?

Юлису приходится выйти из безопасной зоны свой частной успешной практики и найти Филиппа, которого он лечил от сексуальной зависимости около двадцати трех лет назад. В то время единственным способом Филиппа общаться с людьми были короткие сексуальные интермедии с бесчисленными женщинами, и терапия Юлиуса не помогла. Он встречается с Филиппом, который утверждает, что излечился сам — прочитав пессимистичного и мизантропичного философа Артура Шопенгауэра.

О чём книга «Шопенгауэр как лекарство»? Книга исследует как философия приходит на подмогу психологии и как психолог может помочь философу. Вперемешку с групповой терапией в книге раскрывается жизнь и идеи знаменитого философа. Его точка зрения и мысли служат фоном для трансформации и переосмысления своих взглядов и ценностей Филиппа.

Вера Шопенгауэра в неотъемлемое страдание жизни становится лейтмотивом романа. Истории про испытания и триумф Шопенгауэра насыщают Филиппа, делая с каждым разом его жизнь более эмоциональной.

Вдохновлённый Платоном и Кантом, которые оба считали мир более податливым разуму, Шопенгауэр развил их философии в инстинктивно-распознающий и в конечном счёте аскетический взгляд, подчёркивая, что перед лицом мира, полного бесконечной борьбой, мы должны минимизировать наши естественные желания ради достижения более спокойного состояния ума и предрасположенности к всеобщей благости. Часто считающийся бескомпромиссным пессимистом, Шопенгауэр на самом деле отстаивал способы — через художественные, моральные и аскетические формы осознания — преодоления полного разочарования и фундаментально болезненного человеческого состояния.

Он утверждает, что мир, каков он есть сам по себе — бесконечное стремление и слепой импульс без видимой цели, лишённым знания, беззаконным, абсолютно свободным, полностью самоопределяющимся и всемогущим. Мир находится в вечной фрустрации, поскольку он бесконечно стремится ни к чему конкретному и, по сути, никуда не идёт. Это мир за пределами любых проявлений добра и зла.

Он признает, что жизнь наполнена неизбежными разочарованиями, и что страдания, вызванные этим разочарованием, можно уменьшить путём сведения количества желаний до минимума. Таким образом, моральное сознание и добродетель уступают место добровольной бедности и целомудрию аскета.

Этот акцент на аскетическом сознании и связанных с ним отрешённости и спокойствии вносит некоторый парадокс в мировоззрение Шопенгауэра, так как он признает, что отрицание нашей воли к жизни влечёт за собой ужасную борьбу с инстинктивными энергиями, мы избегаем соблазнов телесных удовольствий и сопротивляемся простой животной силе, чтобы выдержать и процветать. Прежде чем мы сможем войти в трансцендентное сознание небесного спокойствия, мы должны пройти через адский огонь и пережить тёмную ночь души, потому что наше универсальное «я» борется с нашим индивидуализированным и физическим «я», поскольку чистое знание борется с животной волей, а свобода борется с природой.

Однако групповые сеансы показывают, что простое признание страдания не устраняет личную боль. Так Филиппу приходится пересмотреть свои взгляды. Одновременно это делает и Юлиус. Правда, по другой причине: его время крайне ограничено.

«Наслаждаться настоящим и обратить это в цель своей жизни — величайшая мудрость, так как оно одно реально, всё же остальное — только игра воображения». Фраза идёт вразрез с философией Шопенгауэра, однако, характеризует суть нашего существования. Вернее, его цель. И действительно, смысл суетиться и размышлять о будущем, если оно также эфемерно, как и прошлое? Цель — не иметь цели — имеет право на существование. Юлиус это только принимает, тогда как Филипп, кажется, усвоил эту истину хорошо.

«Чувство собственного достоинства, основанное на осознании внутреннего богатства, приводит к личной свободе, которую никто и ничто не может у нас отнять — она находится в нашей власти, тогда как слава, напротив, находится во власти других». Мы боимся свободы, потому что она обнажает наше нутро. Значит, мы становимся уязвимыми. С другой стороны, свобода — это мощная сила, способная привести нас куда угодно, если мы справимся с ней.

Смесь философии экзистенциализма и сеансов психотерапии делает текст вовлекаемым, легко читаемым и воспринимаемым. Читаешь и понимаешь, что терапия мягко касается и тебя, а не только разноплановых героев. Что и должно быть в группе.

Так что вы будете делать перед лицом смерти: оставаться прожжённым аскетом либо позволить себе оргию со всевозможными вкусами? Нет правды ни в одном ответе. Есть капля истины в каждом из нас.

Я впервые познакомилась с Ирвином через эту книгу, которая открыла мне глаза на многие вещи и стала одной из моих любимых книг. Идея автора была в том, чтобы показать, как важна коммуникация, как важны эмоции и проявление эмоций, как важно не закрываться в себе и прорабатывать все проблемы в открытую, не запирая их на замок.
История про психолога, который понял, как важно ценить жизнь каждое мгновение, и абсолютно сухого и безэмоционального человека, который стремился обрести одиночество и отречься от чувств. История развивается в кругу групповой терапии, где каждый человек пытался рассказать о своих проблемах и получить поддержку.
Я многое вынесла для себя лишь только читая их диалоги и смотря на проблемы со стороны. В основном, все проблемы были из-за неправильной коммуникации людей. Теперь планирую взяться за вторую книгу.
Советую этого автора к прочтению, очень интересно, а главное - информационно показывает и рассказывает о проблемах людей.

Что может дать чтение художественной литературы? Никакой практической ценности — то ли дело научпоп.

Опустим мой бомбёж по поводу потребительского отношения к литературе.

Автор этой книги — профессор психиатрии Стэндфордского университета и выдающийся психотерапевт Ирвин Ялом.

Он пишет художественные произведения, в которых в разы больше пользы, ключей и мотивации, чем в научпопе или мотивационной литературе.

Узнав о неизлечимой болезни, психотерапевт Джулиус подводит итоги уходящей жизни. Ведя учёт своих побед и поражений, он вспоминает о своём самом сложном случае — Филипе. Джулиус решает с ним связаться, чтобы узнать чем же завершился их курс психотерапии и был ли он эффективен. Филип сообщает, что смог обуздать своё либидо и помог ему в этом его новый психотерапевт — Артур Шопенгауэр.

Книга состоит из двух основных линий — психотерапевтического анализа личности и воззрений Шопенгауэра и взаимоотношений психотерапевта и психотерапевтической группы, частью которой становится Филип.

Сказать, что я в восторге — ничего не сказать. У Ялома восхитительная манера письма. Чтение было настоящим удовольствием. Ввиду того, что автор профессиональный психотерапевт, он достоверно передал атмосферу внутри группы и между группой и психотерапевтом. Все герои живые и настоящие — никакого картона. Опытные читатели без труда распознают психотерапевтические приёмы, использованные в тексте. Никакого морализаторства! Куча отсылок к интересным книгам.

Принятие неизбежности смерти, преодоление страха жизни и личных зажимов, анализ проблем, поиск своего места в жизни — все эти вопросы подняты в этом увлекательном произведении.

В этой своей книге Ирвин Ялом развивает одновременно две линии: одна – биография Шопенгауэра, его основные идеи и факты из жизни, которые могли повлиять на становление немецкого автора и его философии, вторая – возможности и особенности групповой работы психотерапевта, ее нюансы и благотворное влияние на клиентов при грамотном ее построении.

Мне было весьма и весьма захватывающе читать часть, посвященную групповой терапии. Производит неизгладимое впечатление и восхищает то, с каким упорством Джулиус работает, как он талантлив. Это же нужно уметь отслеживать множество факторов одновременно; чтобы никого не принизить, каждому выказать уважение и возможность высказаться, каждому уделить внимание, при этом держать в поле зрения возможные перспективы, выстраивать гипотезы, в каком направлении будет двигаться группа и выстроить динамику так, чтобы она способствовала развитию каждого из участников. А результаты вполне вероятно окажутся отсроченными во времени и положительные изменения появятся далеко не сразу, и нужно продолжать верить в то, что ты делаешь, в свои знания, в свою группу, в каждого из них. Преображения участников группы – как Гилл решается высказывать свою точку зрения или как простой работяга Тони, вначале непонимающий сложных философских рассуждений, затем обретает уверенность и понимание и употребляет слово «конгруэнтность» – положительно влияют не только на них самих, но и на терапевта, придают Джулиусу сил и вдохновения.

А что до влияния теорий Шопенгауэра – гуманизм у Ялома все же побеждает пессимизм, и в самом закоренелом пессимисте возможно пробудить жажду жизни, любовь к жизни, разбудить в черством и, казалось бы, неисправимом, Филипе человека, с чувствами, переживаниями, перспективами, с будущим. Да и сам Шопенгауэр смог примириться с человечеством, с «двуногими», получив признание, что еще раз подтверждает, что человеку нужен человек, как бы Артур Шопенгауэр или кто-то другой это ни отрицал.

Книга известного американского писателя Ирвина Ялома “Шопенгауэр как лекарство” была написана в 2005 году и условно может относиться к позднему периоду его творчества, которое было бы правильно охарактеризовать как зрелое. Это выражается в целом ряде отношений. Композиционно, тематически, стилистически “Шопенгауэр” смотрится много более цельным произведением, нежели, например, два других бестселлера “Лжец на кушетке” и “Когда Ницше плакал”, написанные приблизительно на ту же тему. Более того, можно сказать, что тут Ялом нашел свою истинную нишу, которая заключается скорее в том, чтобы не развивать многие сюжетные линии, а концентрироваться исключительно на духовном “перерождении” героев. Из всех художественных произведений автора, именно "Шопенгауэра" можно считать лучшим, как будто исчерпавшим тему экзистенциального кризиса.

С пролога очевидно, что стимулом к написанию и авторской задумки книги послужило гениальное биографическое произведение Рюдигера Сафрански “Шопенгауэр и бурные годы философии”. Сама по себе жизнь Артура Шопенгауэра, еще и преломленная сквозь призму уникального авторского видения Сафрански, судя по всему, взбудоражила психоаналитический склад ума Ялома, который захотел доискаться до истины бытия где-то на стыке психоанализа и философии.

Основная идея книги центрируется около проблемы экзистенциального психоанализа и поиска глубинного смысла бытия. Главный герой - психотерапевт Джулиус узнает о своей смертельной болезни и, понимая, что ему остался год жизни, пытается понять скрытые смыслы своего бытия. Оглядываясь назад, он понимает, что в его прошлом есть темное пятно - пациент-сексоголик Филипп, которому Джулиус так и не смог помочь за три года настойчивого лечения. В конечном счете, мысль о раскрытии истинной личности Филиппа становится idee fixe. Для этого Джулиус приглашает его принять участие в групповых семинарах со своими подопечными. Однако, ситуация осложняется тем, что Филипп оказывается блестящим знатоком философии, и любые попытки приближения к его эмоциональной сути терпят неизбежный провал.

Французский философ Жан Бодрийяр заметил в своей книге “Символический обмен и смерть”, что в нашем обществе само понятие смерти уже давно утилизировано и секуляризовано, поглощено логикой капитала, забыто и, в целом. остается под запретом. Однако, если углубиться в историю, то мы поймем, что все без исключения культуры строились на фундаменте смертности и конечности всего сущего. Сейчас идея собственной конечности, изъятая из общественного сознания поражает человека до глубины души, ведь он оказывается к ней не подготовлен и вынужден вступать в схватку один на один. Миссия Ирвина Ялома, кажется, состоит в том, чтобы подготовить человека не только к смерти, но и к жизни со смертью или, как говорил Хайдеггер, к “Бытию-к-смерти”. Он старается вернуть все утраченные понятия, показать, что именно в этом движении к небытию может заключаться куда больше смысла, чем в любом самом активном и наполненном бытии. И, наученный десятилетиями врачебной практики, как настоящий пастырь, умеет подвести читателя к темам вечности, за гранью которых уже кончаются любые слова и понятия, а правила и законы теряют всякую власть. Возможно, сегодня, именно смерть осталась тем последним реальным островком существования, где человек еще имеет призрачный шанс стать самим собой перед тем, как упасть в черную пучину бесконечности.

Книга в смысловом аспекте не исчерпывается только смысловыми категориями небытия. Второй ее темой является борьба с ложным “шопенгауэрианством”. Песссимизм изначально задуманный как инструмент преодоления горестей и тягот жизни, в какой-то момент, очевидно, перерос собственные допустимые пределы и стал претендовать на смыслообразующую аксиому жизни в целом. Так, он стал представлять смертельную опасность для полноценного существования со всеми его радостями, положительными эмоциями, мечтами и надеждами. Как известно, единственным человеком сумевшим сдвинуть монумент шопенгауэровского пессимизма, был еще более мощный и цельный ум, которому пришлось экзистенциально пожертвовать собой, - Ницше, положивший всю жизнь на преодоление всех форм религиозного и философского пессимизма.

Книга Ялома гениально раскрывает все смыслы этого трагического преломления философии Шопенгауэра в некую более возвышенную форму бытия, выстраданную Ницше. Это преломление показано своеобразным расколом, проходящим сквозь человеческое сердце и образ мыслей героя Филиппа. Он словно проходит три этапа - на первом он еще существует как биологический индивидуум, подчиненный исключительно принципу удовольствия, но страдающий от этой роковой несвободы. Второй этап - умопостигаемый, на нем, он полностью отказывается от влечений, чувств, эмоций, переживаний и словно переливается всем существом в какой-то интеллектуальный сосуд, который гениально уклоняется от любых бед существования и собственной трагической сути, но…ценой самого отказа от жизни. Наконец, третьим этапом для него становится полное принятие жизни и своей собственной сути, его эмоциональное подключение к происходящему, более высокое понимание жизни как чего-то большего, как бесконечной игры, не подвластной разуму. Сознание того, что Ницше обозначал строками “Мир так глубок, как день помыслить бы не смог”. Именно эта стадия подключения Филиппа к окружающему миру оказывается для умирающего Джулиуса той самой последней миссией искупления. Ведь сумев спасти “одного человека, мы спасаем целый мир”.

Стилистически книга напоминает своеобразный камерный фильм вроде “Клуба завтрак”, в котором все действие разворачивается исключительно на диалогах, которые призваны раскрыть внутренний мир героев. Поэтому приблизительно восемьдесят процентов - это обычные разговоры в рамках группового терапевтического лечения. Но как же мелки все слова, которые могли бы описать всю мощь этой воистину волшебной коммуникаций, раскрывающей самые недосягаемые эмоциональные глубины. Ялом действительно гениально показывает истинное признание психотерапевта - начать игру человеческих страстей и задать для этой игры правила. Мы видим как призрачны оказываются все навязанные извне представления - мораль, самооценка, принципы. Все это становится относительно, когда проявляются глубинные истинные мотивы, не поддающиеся описанию. Поэтому кульминацией книги является реминисценция Филлиппа о давнишней сексуальной связи, которая разрушает его хрустальный интеллектуальный замок. Написанная легкими штрихами и намеками, эта сцена оказывается одной из самых сексуальных и эмоциональных сцен в литературе, не менее важной чем эпизоды близости в “Исповеди” Руссо или “Госпоже Бовари” Флобера. Финал же книги и вовсе поражает воображение. Если разгон книги может подвергаться осторожной критике, то ее жизнеутверждающий эпилог звучит мощнее чем “Ода к радости” Бетховена. Тут в оглушительном крещендо сливается вся философия Шопенгауэра, Ницше и Фрейда, разрешаясь в какую-то надиндивидуальную мелодию чистой гармонии бытия в истинном ладу с собой и окружающим миром.

Несмотря на смелость утверждения, эту книгу только благодаря финальной находке можно записывать в разряд современной классики. Судя по всему, именно в ней Ялому удалось невозможное. Среди сложных хитросплетений окружающего мира, в паутине меняющейся субъективности, он сумел найти ту аутентичную формулу выхода на простор жизни, что еще не испачкана формулами, правилами и принципами. Он облек в более возвышенную и удобопонятную художественную идею свою “Экзистенциальную психотерапию”, условно говоря, подарив ей настоящую жизнь в лице своих героев. Если раньше это были некие отрывочные мысли и более скромные попытки, то тут его "психофилософия", в чисто камерных условиях, достигла своей окончательной реализации и грандиозности. Кроме истинного признания и восхищения этим литературным подарком больше слов уже не остается.

Да будет вам счастье, если проберетесь через 700 страниц сеанса психотерапии, разбавленного биографическими сведениями из жизни Артура Шопенгауэра и философскими рассуждениями, - примерно такую фразу я бы написала в качестве предисловия к этому роману. Я не автор, но о книге мне есть что сказать после прочтения и после упорядочения мыслей.

О сюжете
Психотерапевт Джулиус гордится своей удачной карьерой и, в целом, хорошо сложившейся жизнью, самой большой трагедией в которой была и есть потеря жены. Однако судьба преподносит ему последний удар – на очередном медицинском обследовании Джулиусу сообщают о смертельном диагнозе и дают прогноз - «у вас есть 1 год».

Джулиус учится жить с этим и решает навести порядок в делах, а заодно разобраться с теми клиентами, в работе с которыми он потерпел неудачу. Одним из них является давний пациент Филип, которому Джулиус не смог помочь даже после нескольких лет психотерапии. Джулиус находит Филипа и с этого начинается их путешествие вглубь самих себя длиной в целый год.

Так как Филип находит для себя исцеление в философских работах Шопенгауэра, текст разделен на части, которые постоянно перемежают друг друга. Сначала мы узнаем о Джулиусе, Филипе и сеансах групповой психотерапии, а затем в хронологическом порядке получаем основные сведения о жизни и личности Артура Шопенгауэра.

О персонажах
Все персонажи романа, а их немало, колоритные и цельные личности со своими проблемами и достоинствами. Я думаю, что персонажи – лучшее в этой истории, потому что в каждом хочется разбираться и каждого хотелось бы понять и раскрыть для себя. Все неидеальны, все вызывают раздражение на определенном этапе, но ненависти и презрения – никто. Жаль, что история сконцентрирована вокруг двух основных героев, мне все время хотелось больше прочувствовать и других.

О впечатлениях
«Шопенгауэр как лекарство» - большое, глобальное произведение, исследование души одного человека. Во многом роман будет полезен тем, кто интересуется философией и психологией на профессиональном уровне, обычному читателю может быть сложно продираться сквозь множество еженедельных сеансов групповой психотерапии.

Мне в большинстве не близко учение Шопенгауэра, хоть в некоторых моментах с ним нельзя не согласиться. Маленькие эпиграфы перед каждой главой – это цитаты из его работ, только по ним одним можно сложить определенное впечатление о философе. Некоторыми хотелось бы поделиться в рецензии:

В начале и середине книги у меня случались затяжные моменты скуки, не сосчитать количество раз, когда я засыпала, прочтя всего несколько страниц, при этом интерес к чтению и к самой истории не пропадал. Потратив больше недели на эту книгу, я все же могу сказать, что история интересная, совсем не развлекательная, долгая и не простая, но несущая пользу внутреннему миру читателя. Концовка во многом предсказуемая, но блистательная.