The White Tiger

Сегодня я хочу рассказать о замечательной книге – «Белом тигре» Адига Аравинда. Когда начинал читать ее, не знал о книге, практически, ничего. Даже не знал – Адига – это имя или фамилия? Кстати, я и сейчас этого не знаю :) . Зато я знаю, что этот самый Адига – написал потрясающую книгу!
Нет, это не про танкистов, как вы могли подумать из названия. :) И не про «миллионера из трущоб», как вы могли подумать, прочтя аннотацию. Книга наполнена радостью, искрометным юмором, философским взглядом на мир. Но и болью, описанием тяжелой жизни индийских бедняков – тоже. Простой парень из деревни вырывается в большой город, в большой мир. Ему сочувствуешь, переживаешь за него.
Читать было очень интересно. Сейчас перечитываю выписки из книги – и улыбаюсь – столько юмора, иронии над национальным характером индийцев.

Что я ждала от Адига? Ничего. Откровенно говоря, то я даже не думала, что получу удовольствие, тем более, что сама по себе литература Индии для меня вещь достаточно загадочная, наверное, еще меньше я ориентируюсь в современной прозе Чили. Однако... Да, однако я теперь понимаю почему книге дали премию. Здесь концентрация всего: богатые и бедные, трущобы Индии, срыв покровов и тэ.дэ и тэ. пэ. И снова "однако". Это совершенно не портит произведение. Я бы сказала, что каждая тема - это маленькая изюминка. И Аравинд слепил нам такой замечательный и пышный кексик. Укусил, а там этого изюма - тьма.
История развивается, с каждым пластом мы узнаем о главном герое все, всю его жизнь и к чему она его привела. Знаете, я не хочу рассказывать об это больше, потому что у меня так красиво не получится, а все эти глаголы: родился, жил, вырос, работал - не полная картина. Книгу надо читать, причем с чистой головой, не отвлекаться, там много деталей, интересных, формирующих.
Я думаю, что мы мало прочувствуем всю жизнь, всю грязь, мы не сможем понять эту культуру полностью. Все эти деления на касты, все эти семейные пятна, как жить во Мраке, как можно прийти к Свету. Но Адига показал нам часть, скорей всего, это малая часть огромнейшего пласта. Определенно - это малая часть огромного пласта индийской культуры. Только этот срез - показателен. Это грязь, на которую мы должны посмотреть, чтобы понять почему так в Индии, почему не иначе. Этакая завеса, которую нам приоткрыли. Не только интересно, но и познавательно, учитывая, что сам главный герой проделал такой тернистый путь к Свету. Может и каждый из нас проходит его? Только свой.

Индия, красочная, яркая и непостижимая.
В последнее время лично я постоянно сталкиваюсь с правдооткрывающими творениями об Индии, мол, это вам не только все как в индийских фильмах. И зачастую все эти шаблоны разбиваются посредством грязи и мерзости, именуемой правдой жизни.
Ужасающая беднота, пропасть между бедными и богатыми, которых 0,1%, кастовость, семейные узы…
Да ужасно, да кошмарно, и что?
Мечта каждого выбраться из грязи в князи. Бедный Балрам вообразил себя истинным Белым тигром. Жадно наполнял себя как пустой кувшин вкусами, манерами, привычками своего хозяина, стараясь изо всех сил вытеснить из себя раба. Но, свой генокод нельзя так просто изменить…и как бы ты не довольствовался Светом под шикарной люстрой, твой Мрак всегда с тобой, вырвавшись из одной клетки ты навсегда заточил себя в другую.
Вот и вся история.

Отличная книга! Очень честная. Очень настоящая! Очень печальная!

Есть богатые и нищие, а больше никаких в Индии нет. А еще в Индии нет шансов, нет возможностей и вероятности, что тебе повезет. Коррупция, покупка должностей, продажа человеческих жизней и НИЩИТА! Все это замечательно и очень доходчиво описано в "Белом тигре". Особенно меня зацепила тема коррупции: ну очень мне напоминает наши реалии.

После этого произведения долго не могла ничего читать. Поняла, что я счастливый человек: у меня есть дом, многое в своей жизни я могу поменять к лучшему и мне для этого даже не придется никого убивать, а еще я гораздо важнее и ценнее, чем буйволица.

Эту книгу я привезла из Дели. Она долго лежала на полке. И читала я ее лежа в реанимации после сепсиса и гемодиализа, голая, под звуки пикающей аппаратуры.

По ходу чтения я невольно отмечала поразительно много параллелей с российской действительностью. Бесправие, неравенство, коррупция. Даже отдельные эпизоды типа смертельного ДТП. Удивительно точное и реалистичное жизнеописание героя. Его разнонаправленное развитие. Взобравшись вверх по лестнице благополучия, он деградировал духовно.

Аравинда многие критиковали за то, что он преувеличивает, намеренно искажает действительность, описывая изнанку жизни индийского бедняка на службе у богатого человека. От этих описаний реально тошно. Абсолютное унижение, вынужденное пресмыкание. Но по моим непродолжительным наблюдениям все примерно так и обстоит. Глубокий разрыв между богатыми и бедными, сословные архаизмы благодатная почва для фактического рабства.

8 рупий из 10

Балрам пишет письмо премьер-министру Китая о своей жизни на родине, в Индии. Огромная боль этого человека: декларируемое благополучие при фактической нищете. Ну, что ж Балрам тогда расскажет всё, как оно есть на самом деле.
•••
Жил-был мальчик.
У него не было имени - ему дали кличку Балрам, Белый тигр.
У него не было возраста - в его деревне не отмечают дней рождений.
Он не заканчивал университетов - изучал всё попутно, прислуживая богатому господину.
Мальчик жил в стране, где господствуют коррупция, преступность, кастовая иерархия, неграмотность, нищета. Он принял эти правила и отбросил нормы морали, чтобы добиться благополучия.
•••
Ну, вот, получила, что хотела. Индия без прикрас. Эта книга отрезвляет, совсем не ванильная, она передает иной колорит страны контрастов. От рассказа Балрама бомбит. Но... Вроде бы хвалясь своей смекалкой, для меня он остался детёнышем индийской деревни.
•
Письмо ещё это... Как раньше октябрята писали дедушке Ленину, так и Балрам строчит китайскому премьеру. Ну, ребёнок в чистом виде! Проступки, правда, совсем не детские. Но дети не всегда осознают грань между можно и нельзя, поэтому о муках совести здесь мечтать не приходится. Достоевский плакал бы от этой книги. Да, Федор Михалыч, можно и так, оказывается, без особого психлогизму обойтись...

Вся книга – это одно большое письмо главного героя, с обращением к премьер-министру. Как роман такое письмо было довольно занимательно читать. Однако, я совсем не уверена, что тот же министр, например, стал бы внимательно (да и вообще!) читать такое письмо. Так что форма именно письма в этом повествовании условна. Здесь есть личные обращения к адресату и воображаемый (внутренний) диалог с ним. Но в целом – это описание жизни главного героя до того момента, в котором он находится в момент написания этого письма. Описание жизни, естественно включает кроме всяких разных личных обстоятельств, еще и более широкие вопросы – общественное положение, менталитет, социальные особенности жизни в стране, в которой живет ГГ – Индии.
Автор связывает частное и общественное в цельное повествование, в котором довольно драматично закручивается личная история ГГ. Но также интересно узнавать, почему оказалось возможным такое развитие событий.

Слушала аудиовариант в исполнении Сергея Кирсанова. Эта книга прочитана качественно, манера чтения вполне соответствует книге (в меру выразительно, убедительно). Единственное - слушала на большом ускорении. Музыкальных вставок нет.

Горек юмор Адиги. Он, словно, говорит - хватит смотреть на Индию как на волшебную страну, и на индусов как на жевунов. мы вынуждены быть подлыми, беспощадными и равнодушными, какими делает нас привычка к злу и несправедливости, наша жизнь не сказка, а трагедия.
Сам он не живет в стране с 16 лет, и получил хорошую возможность побывать по обе стороны баррикад, хотя, судя по возможностям его семьи, он далеко не из бедняков и в романе ему подходит только роль убитого хозяина - мистера Ашока.
Не стоит рассматривать этот роман, как путь морального распада личности, - дело гораздо сложнее. Сколько насильственных смертей в этом романе? Вы сразу вспомните, что их больше 10? Первой вспомнится именно убийство хозяина, потому что мимо остальных мы тоже привычно скользим сознанием. Потом припомним девочку, потом мальчика на велосипеде, отца, не получившего помощи в пустующей больнице, потом казненную семью...ящерицу - а ведь с нее все началось, это был первый урок, символ, жертва. Отец казнил ящерку, потому что она стала препятствием на пути сына к лучшей жизни, а от жалкой нищеты отец уже осатанел.
Балрам с детства очень умен, способен к обучению, пытливый ум его ищет закономерности мироустройства. И НАХОДИТ Ему не приходится катиться вниз, рушить какие-то основы морали - их нет изначально в том виде, в каком они представляются нам. Мир вокруг него с детства был сродни джунглям, а он и его близкие - жертвами и только жертвами. Он же Белый Тигр - и нашел возможность занять подобающее ему место в этой системе. Он не делает ничего подлее того, что уже принято и негласно узаконено. Случай со сбитым мальчиком на велосипеде показывает, что он не лишен совести. Закон не действует, полиция помалкивает, получив мзду, но Балрам несет деньги семье погибшего, хоть так пытаясь загладить вину. И этот жест ГГ делает книгу опасной, приемлемой, и во многом согласующейся с той внутренней анархической правдой, которая зреет во многих умах общества, переставшего соблюдать справедливость. И не только в Индии.

Но не одна кастовая система тому виной, а то противоречие, которое возникло между насажденной европейской цивилизацией, по которой меряется успех и изначальной душой индийского народа. Лебон в своей "Психологии народов и масс" убедительно говорит, что элементы, из которых образуется цивилизация, составляют непосредственные продукты расовой души, и поэтому не могут переходить от одного народа к другому.
Попытки "просвещения" самобытных народов понаделали уродливых химер и "франкенштейнов" по всему миру. Этот роман - еще одно доказательство провальности этой практики.

Страшная, циничная, талантливая книга. Голос, который должен был, наконец, прозвучать вслух