Отзывы о книге Степной волк

С четвёртого раза - прочитано, чему я очень рада.
Самое неудачное, что есть в этой книге - её название, вернее, выбранный образ.
Степные волки, предположу, так себя не ведут, как наш герой)
Это скорее трактат, чем роман, по философии и психологии, с худ. элементами.
Чтобы его осилить и не плеваться, нужно отбросить ЧСВ, продраться через первую треть, ничего не ожидать, просто внимательно ознакомиться с тем, что накопал автор.
Не буду бесполезно разливаться мыслями по древу, ибо книгу эту нужно читать не один раз.

Свое знакомство с Гессе я решил начать именно со "Степного волка". Начиная читать роман, я знал о нем лишь то, что он будет носить некий психологический оттенок, и не более того. Я, честно говоря, думал, что "Степной волк" больше будет походить на "Доктора Джекилла и Мистера Хайда" Роберта Льюиса Стивенсона, но если произведения Гессе и Стивенсона и имеют что-то общее между собой, то разве что идею о раздвоении личности, в остальном же это 2 романа совершенно разных жанров. Гессе, в отличие от своего коллеги по амплуа, склонного к приключенческой тематике, больше склоняется к психологическому обзору главного героя и мира, в котором этот самый главный герой, по своему собственному мнению, проживает последние годы жизни. Гессе описывает нам человека (возможно, себя самого, так как роман во многом автобиографичный), полностью ушедшего в себя, разделившего себя на 2 половины: на человека, который иногда позволяет себе вести разгульный мещанский образ жизни, — и на степного волка, который живет в полной изоляции от окружающего мира и который высмеивает и презирает ведущийся людьми образ жизни. Поэтому когда Гарри Галлер (главный герой романа) не достаточно аскетичен и позволяет себе поддаваться различным людским шалостям, то он сам, человек внутри него, предстает жалким ничтожеством перед самим собой, степным волком внутри него. Но все оказывается не так просто, когда Гарри, прочтя "Трактат о степном волке", осознает, что в нем уживаются не 2 начала, а тысячи различных начал, тысячи душ, каждая из которых имеет свойство проявляться в какой-то момент времени. Кто он такой, он сам не может себе объяснить. Он считает себя человеком выдающимся, мыслителем, ученым, однако осознает себя ограниченным в способностях и в своем представлении о жизни, знакомясь с Герминой и саксофонистом Пабло. С одной стороны, в образе Гермины он находит человека, схожего с ним по взглядам и готового разделить с ним его беду, с другой, человека, возможно и презирающего мещанскую жизнь, но приспособившегося к ней и умеющего находить свои положительные стороны во всем. А что касается Пабло, то с ним у Гарри, на мой взгляд, происходит один из самых живых и до жути актуальных разговоров в романе. Суть диалога сводится к тому, что Гарри пытается убедить Пабло в кратковременной популярности джаза (исполняемого им на сцене) и в вечности музыки Моцарта, но что Пабло безоговорочно соглашается с ним, но в ответ убеждает Гарри в том, что, возможно, джаз и не вечен и скоро он будет всеми забыт, но это музыка своего времени, которая доставляет людям радость, веселье, которая движет людьми в барах, и исполнение которой есть суть его работы, а главное, творчества. А сейчас, оглядываясь назад и одновременно живя в настоящем, невольно понимаешь, что здесь Гессе был не до конца прав. Несмотря на наличие великой музыки таких гениев, как Бах, Гайдн или Моцарт, существует большой круг лиц, олицетворяющих джазовую культуру, которая так же как и выше упомянутые композиторы, оставила свой след в истории. Это не та книга, которую читают, дабы развлечь себя, к этому произведению, чтобы его понять, нужно подходить как к психоаналитическому исследовательскому научному труду, приукрашенным художественным повествованием, но именно благодаря своему сюжету и жанру, "Степной волк" читается на одном дыхании и заставляет читателя погрузиться во все хитросплетения человеческой души (или человеческих душ, если в одном человеке их все-таки несколько). Особенно строго относиться к самому действию романа не стоит, оно во многом фантастично, а в его завершение и вовсе перестаешь понимать, иллюзия ли это или просто напросто самообман главного героя. Главное, чтобы каждый прочитавший "Степного волка" вынес для себя мысль, что абсолютно любой человек может быть кем-угодно, как философом, так и убийцей, как великим писателем, так и вором, как волком, имеющим великие цели, но отчужденным от мира, так и заурядным мещанином, жалко проживающим свою жизнь. А вот уже интерпретировать эту мысль, пытаться найти ее олицетворение в реальной жизни, основываясь на личном опыте, каждый может по-своему. Можно ли прочитать и отбросить эту книгу?...Конечно, можно! Но вы о ней все равно вспомните...

Ну мне не понравилось, конечно. Хотя в начале я думала, что это будет одно из моих любимых произведений и будет 5-ка однозначно. Но это длилось только 1/4 книги. Дальше нудятина и в заключении бред. Ну собственно автор и не скрывает, что это только для сумасшедших. Я вообще не поняла концовку. Главный герой не вызывает симпатии. «Мистический театр» мне напомнил чем-то «волхв» Джона Фаулза, тоже как-то скомкано, тоже какой-то суд непонятный. Вообще не поняла к чему это эклектика в жанрах, в начале психологический, потом какой-то боевик с фантастикой, про будущее и про перенаселение планеты. Прочитала отзыв, что произведение полностью по юнгу, что и главная героиня и друг главного героя, по-моему Пабло, это все личины Гарри, мистический театр это собственно сны. Спасибо этому отзыву, это придаёт хоть какой-то смысл всей этой истории. Но я хотела читать художественное произведение, а не трактат по Юнгу. Я ждала исцеление главного героя, какого-то открытия, вывода. Что хотел автор сказать, не понятно. Если не вдаваться во все ньюансы, которые на понятны без дополнительных знаний или разъяснений, можно подумать, что автор дал понять, что наркотики это выход. Мысли, конечно, интересные в книге есть. И это первое мое произведение Гессе, буду пробывать и другие. Но «степной волк» оцениваю на 3, к тому же в моем издании «сосать» надо читать как «поспать», «сосни» понимать как «поспи».

Некоторые высказывания и смысл, заложенный в них, мне было тяжело понять. Особенно было сложно с изречениями Новалиса( один из любимых поэтов главного героя), приправленных "глубинной психологией" Юнга. У меня чуть взрыв мозга не произошел. Были моменты, когда я просто не могла понять, что творится в душе Гарри Галлера, в его поступках, мыслях и желаниях столько противоречия. С одной стороны, ему осточертел и противен этот мещанский порядок, а потом он садится и его трогает за душу то, что он презирает и ненавидет.

Иной раз, когда знаю, что меня никто не видит, я пользуюсь этим местом как храмом, сажусь над араукарией на ступеньку, немного отдыхаю, складываю молитвенно руки и благоговейно гляжу вниз, на этот садик порядка, берущий меня за душу своим трогательным видом и смешным одиночеством.

Спасибо огромное примечаниям и комментариям, они не только проливают свет на личность Германа Гессе, но и помогают, хоть немного приблизиться к пониманию данного произведения и раскрывают значение символов( Гессе очень любил их использовать), которые в нем встречаются.

О чём книга? О сложности залезть в самые потаённые уголки души и понять её, о невозможности жить в гармонии с самим собой.

Чему научила? Меня это книга научила, что нужно попроще относится к себе, так сказать с юмором, и к окружающему миру тоже, не строить себе выдуманных и навязанных идеалов, а просто жить. [Образумьтесь наконец! Вы должны жить и должны научиться смеяться. Вы должны научиться слушать проклятую радиомузыку жизни, должны чтить скрытый за нею дух, должны научиться смеяться над ее суматошностью. Вот и все, большего от вас не требуют.]

Смешной момент при чтении: почему мне постоянно Гермину хочется прочитать Гермионой :-)

Возможны три вида жизни: святая, развратная и мещанская. Самоотречение, наслаждениe и самосохранение. Ценой полноты жизни и чувств.

Дикий волк-одиночка или мещанский человек? Но это крайности, и разные волки, лисы, все есть в человеке, рождаясь он отходит от вселенной конкретизируясь в типы личности, и чтобы вернуться, надо расширить душу до вселенной как Будда, обьединив все эти личности в себе.

Гарри реактивен т.к. не может поставить резистор. Реакция на трудность- желание смерти. Даже если просто у кого-то другой взгляд на вещи.

Счастье с Марией его не удовлетворило т.к. ему нужно было абсолютное счастье, уловить которое можно в пограничном состоянии между жизнью и смертью. Он хотел несчастья, которое позволит ему страдать с жадностью и умереть с наслаждением. Счастье с Марией - не то, чтобы от него умереть. Оно не абсолютно. Он за него, но оно усыпляет Степного Волка. Который хочет вечности, царства по ту сторону времени и видимости. И потому Степной Волк тоскует о смерти.

Было время когда мещанство обыденности и практицизма ругалось в стране социализма. Идеал революции был противопоставлен обывателям. Романтика, Цой, Че Гевара, монах отшельник, турист экстремал, не от мира сего ученый против обывателя. Будда ушел от управления царством. "Царство мое не от мира сего".

Свет, наполнение жизни - свет жизни (хиют, ОР ВеХохма) это то чего недоставало Степному Волку. Отдавая он получил бы его и не думал бы о смерти. Зачем хотеть получить если собрался умереть? Духовный свет - не от мира сего в смысле что он не материален. Но он может наполнить жизнь если в ней есть сосуд для него. Он не после смерти, а есть сейчас в параллельном мире. Он станет внутренним если отдавать. Тогда жизнь в мире уже не мещанство, но манифестация Абсолюта, простой бесконечной силы отдачи.

Этот роман я прочитала в рамках чтения серии Эксклюзивная классика (которую я в последнее время усиленно читаю). После прочтения этого произведения у меня осталось двоякое впечатление. Честно скажу, не все философские рассуждения автора я восприняла и поняла. В центре повествования внутренний мир ггероия Гарри Геллера, в котором совмещается две личности — волк и человек. И обе эти личности вступают в конфликт. Гарри очень одинокий человек, который не может найти человека, с которым ему было бы приятно общаться и разочарован в жизни. Он отрицает мир и себя в нем, а особенно противен герою мещанский уклад. И, о чудо, он встречает такую же разочарованную девушку. Вот только ничем хорошим эта встреча не закончилась. Иногда терялась граница между реальной жизнью и тем, что происходило в голове Гарри и у меня было впечатление, что герой сходит с ума. Хороший роман, в котором много психологии и исследований глубин человеческого разума и души, с оригинальным авторский стилем и мастерством владения словом, но мне чего-то не хватило до высшего балла. Может было слишком много философии и психологии. ИМХО. Оценка 4

В книге много красивых речевых оборотов обращенных к чувству вещей. Довольно много воды, но такой, от которой не вгоняет в сон. Пока я читал книгу, я часто думал о чём-то своём. В этой книге каждый узнает себя, так или иначе, и заставит немного копнуть.

Сама история Гарри... Взрослый мужик стремившийся к высоким материям, страдает из-за своего снобизма. Вместо того чтобы быть проще: иногда слушать джаз, танцевать, любить, не думать о мещанстве - Гарри принял роль мученика с раздвоением личности. Зачем? Ну дурак...

Концовка заставила задуматься

Я имею право на чтение трактата о Степном волке и на собственную интерпретацию жизни с его помощью. Я имею право жить в меблированных комнатах, в самом сердце недоступного мещанства и любоваться араукарией, как раем чистоты и преданности маленьким правилам. Я имею право заключать договоры с красивыми женщинами и танцевать с ними в дымных кабаках, забыв о дневном свете. Я имею право на вход в магический театр, где вход-не-для-всех, а только для сумасшедших. Критиковать музыку – зачем джаз вместо Моцарта? Пусть же звучит «Волшебная флейта», пусть звучит немая музыка в эпоху между войнами, когда земля покрывается трещинами и так сложно удержать рассудок ясным! Я имею право воспевать гуманизм и обвинять войну. Я имею право учиться танцевать фокстрот, танго и бостон под музыку старого проигрывателя. Быть бархатной красавицей с алыми губами и поощрять к шампанскому после полуночи. Я имею право разбрасывать везде книги, письма, фотокарточки и сомневаться в искренности, подлинности, реальности счастья. На юмор, который является клеем, соединяющем кусочки абсурда в реальности. Я имею право на присутствие в чертовщине по-гёте, на бал-маскарад от Гофмана и на Вальпургиеву ночь. На любую из моих «я», воспетых Гессе. На человечную или звериную. Я имею право спасти Гарри Галлера или же бросить его в зеркальном лабиринте под воздействием наркотических трав. Я имею право чувствовать себя свободно в трактовках, аннотациях, воспроизведении эмоций от книг, советовать или нет, читать или нет, бросать на полпути или дочитать от корешка до корешка. Я имею право на выбор любых книг, от Вильмонт до Пессоа, от Блума до Гессе.

Откажись от мещанства и потребления, погрузись в философию Гессе, забудь о простом и легком каждодневном бдении - стань свободным.