Попытка к бегству

С начала повесть виделась как еще одна космическая одиссея/эпопея в духе "пути на амальтею", только действие теперь происходит в мире "полудня". Группа молодых людей живут, занимаются спортом, общаются на какой-то станции и готовятся к полету к Пандоре, толи чтобы исследовать толи чтобы охотится. Но все меняется с появлением таинственного человека представившегося как историк-архивариус Саул Репнин, человек странный и чудаковатый просит отвести его на какую-нибудь слабо изученную планету и оставить там одного и о дивный новый мир молодые космонавты соглашаются, век где-то 22 на дворе и слетать к далеким безымянным звездам наняв космический корабль все равно что арендовать корабль и попросить сплавать на необитаемый остров, да не обычно, но ничего сверх того и вполне допустимо. И вот чудо техники уже на следующий день высаживает наших героев на планете с числовым номером, сразу названной Саулой, в честь нового поселенца. Не успев выйти из корабля они обнаруживают мертвые тела людей, чуть позже стаи хищных птиц, странные механизмы и остатки техногенной катастрофы. А полетав над планетой вообще обнаруживают группу людей сбившихся в стадо которыми руководят люди в шкурах. Молодые космонавты пытаются им помочь, но те их только пугаются и убегают, преследуя их астронавты попадают в деревню где царит что-то среднее между первобытнообщинным строем и рабовладельческой структурой.

• Саул скорее всего человек из двадцатого века как то очутившийся в будущем, и его вполне логичные и понятные выводы о том что происходит на планете, сталкиваются с странной и немного пугающим мировозрением людей будущего которые даже не могут в мыслях представить что человек может причинить зло другому и что есть такие понятия как злоба, корысть и т.д. Странно по мнению авторов люди будущего видимо совсем забыли про банальную подлость, а это пожалуй еще более фантастично чем корабль за день преодолевающий миллионы световых лет.

Повесть АБС «Попытка к бегству» мне показалась примечательной. В ней обыгрывается ситуация столкновения высокоразвитой цивилизации с цивилизацией намного более низкого эволюционного уровня. (Также в ней присутствует и иррациональный, внелогический компонент концовки, тоже являющийся приятным «дизруптивным» элементом.) Авторы опирались, по-видимому, на марксистские положения об эволюционных этапах общественного строя или уклада и технико-экономических способов производства. Однако существуют также модели эволюции и развития сознания (как индивидуального, так и коллективного), описываемые Жаном Гебсером, Кеном Уилбером, Клэром Грейвзом, Юргеном Хабермасом, Лёвинджер/Кук-Гройтер и другими. По-моему, повесть служит прекрасным примерном возможного столкновения развитого рационального мышления с чувствительными плюралистическими компонентами, руководствующегося высокими идеалами и возможностями высокотехнологичной цивилизации развитого коммунизма (как это выражено в тексте по факту, скорее оранжевый уровень по спиральной динамике — обобщённой модели, основанной на трудах Грейвза; рациональное мировоззрение по Гебсеру и рациональное эго по Уилберу, возможно с плюралистическими вкраплениями), с представителями цивилизации, которая находится, как минимум, на 2–3 уровня ниже в стадии своего развития — то есть на стадии магико-мифического (красного) мировоззрения, исключительно руководствующегося властью силы и динамикой господ и рабов. Показан межуровневый конфликт и огромная трудность в установлении коммуникации (и невозможность её вести на равных). Конечно же, повесть отражает какие-то аспекты советской истории с её «коммунизацией» и «социализацией», концлагерями и проч., когда идеалы высоких стадий сознания воплощались в обществе, не готовом к такому грандиозному скачку через уровни сознания. В тексте присутствуют пригорошни интересных концепций и подступов, например описание биоэнергетической медицины (психохирургия) и идеи биоблокады в высокоразвитой цивилизации XXII века. Проникают в повесть и сновидные компоненты (необъяснимый скачок во времени), да и сама она может рассматриваться как сновидческое отражение трудных реалий двадцатого века и более широкой истории человечества.

Люди (а именно человечество) считают себя умнее и правильнее всех остальных рас. Что они и доказывают в этой повести. Вмешательство произошло, а результата ноль. Спасенных нет, дополнительно невинно погибшие есть. Чего добились три "прогрессора"? Не понятно, ведь как оценит комиссия по взаимодействию их действия нет понимания. Останется все как есть или будет принято решение о вмешательстве...Вряд ли, наблюдение, это максимум, конечно есть вариант бездумного акта агрессии, который тоже в итоге ни к чему не приведет.
Действия героев оставляют послевкусие "недоделанности". По правилам комиссии надо было улетать сразу, Антон поступился этим правилом, и до конца дела не довел. Время полумер. Вадим и Саул остановились там же. Праведный гнев и все. Я считаю, раз правила были нарушены, надо было что-то делать , но, не случилось.
Повесть напоминает "Трудно быть богом", только результат вмешательства полностью противоположен.
Какой вариант лучше, это сложный вопрос, и однозначного ответа у меня нет. Да и вряд ли он есть...