Голем

Сама такую литературу не рискнула бы читать, опасаясь несовпадения в настроении с автором, непопадания в круг избранных для кого подобное будет интересно. Справедливое опасение. Совершенно. Не мое. Блюдо. По моему скромному (а главное ненавязчивому) убеждению – автор наелся мухоморов, словил глюк и свои видения представил на суд зрителя/читателя. Осталось мне отведать галлюциногенных грибов, чтобы попасть под чарующий гипноз писателя. Но я не из таковских. Оставим любителям.

Запутанная, путанная-перепутанная книга. С повествованием, в которое трудно вникнуть. Особенно трудное начало, к концу облачность проясняется. Майринк перескакивает с одной темы на другую, а ты перестаешь понимать, о чем читаешь (я слушала, что еще хуже). Еще так скучно и нудно освещает. Постоянно выключалась из повествования, вслушиваясь только в интонацию чтеца. Невероятных усилий (не без помощи всемогущего интернета) мне стоило понять в чем тут загвоздка и что вообще происходит. Съела пресловутый пуд соли. Но надо быть справедливой, попытки выставить книгу совсем уж бредом не пройдут, сюжет всё же присутствует. Подастся он почитателям шарад и головоломок, внимательным и вовлеченным. Мой же мыслительный процесс и мозг ленился, отвлекался и вообще был состоянии нестояния. Да и на слух мне бы чего полегче, а не такие кракозябры. Предпочитаю хорошо изложенное описание, без неясностей, без сознательного запутывания. Если мистика, то в форме магического реализма, если дом с привидениями, то с обоснованиями откуда привидение взялось. И аура совсем не моя, поэтому куда уж до сложностей.

Хвала Аллаху, писатель делает шикарную точку, ясно и четко давая понять, что имелся в виду всего лишь сон главного героя, не галлюцинации и не сумасшествие. Вещи, происходящие с ГГ, с налетом мистики, но вполне объяснимые. Стоило идти до конца сквозь тернии, теперь не могу оценивать произведение совсем плохо. Просто я его не поняла. Осколки, крупицы сюжета, собранные с таким трудом, берегу как зеницу ока и не могу не поделиться ими. Безымянному герою достается чужая шляпа, поддержав ее в руках, посмотрев на этикетку, он засыпает и во сне проживает большой кусок из жизни владельца шляпы Атанасиуса Перната. Просыпаясь, отыскивает свидетельства и очевидцев, что данный персонаж существует, правда сновидение было на десятилетия раньше. Итог: герой видит вживую Перната и его жену Мириам, к которой и он испытывает невероятное притяжение. Пернат чертами лица напоминает его самого! Вот так в паре фраз и укладывается содержимое мистического романа Густава Майринка. Так до сих пор не уложилось в голове, что это я прочитала и к чему всё это было.

Чтец Сергей Чонишвили. Ну, наконец-то, я познакомилась с этим легендарным голосом! И при таких обстоятельствах. Голос был спасением. Харизматичный, с приятной хрипотцой. Очень выразительный, с отличной дикцией, профессиональный, хорошо поставленный. Замечааательный!

Как-то раз я зашла в книжный магазин и начала просматривать мою любимоую серию "Азбука-Классика" (мягкая обложка - единственный ее минус), обратила внимание на автора со знакомой мне фамилией. И ушла из магазина с тремя его книгами, одной из которых был именно "Голем". И тут началось странное - я стала проезжать нужные станции метро, читать на лекциях, между парами не ходить в столовую или трепаться с людьми, а доставать книгу из сумки, решала ехать в метро одна, а не с приятными людьми, потому как хотела лишний раз почитать, по ночам закрывала книгу лишь, когда уже глаза, мигая, уже не открывались... В общем, я стала пропадать для общества :)

Из аннотации к роману - "Голем" - книга, в которой обретают зловещую реальность древние каббалистические образы и мистическая подоплека обыденной жизни. Главный герой романа - молодой художник, житель еврейского района Праги конца XIX века. Он то ли записывает свои сновидения, то ли действительно перевоплощается в легендарного глиняного истукана, созданного раввином-каббалистом за многие столетия до описываемых событий.

Знаете, этот роман принадлежит к тем, сюжет которых почти невозможно пересказать. Да и надо ли это?

С главным героем начинают происходить совершенно непонятные, мистические вещи - он оказывается втянутым в полудетективную историю, замешанную на дикой ненависти. Все это плетается в удивительный узел. Для меня (интересно, вам еще не надоело слушать про мои отношения со сновидениями?) было очень интересно и символично бродить вместе с главным героем между явью и сном. Галлюцинации Перната невозможно отличить от реальности. Да и были ли это на самом деле галлюцинации?

Книга очень мистична и аллегорична, в ней дикое количество ссылок на каббалу. Воможно, если в этом разбираться, то и сама книга будет восприниматься иначе, а так от меня довольно часто ускользали причинно-следственные связи происходящего. Да и были ли они вообще?. И нужно ли понимать в книге все и иметь возможность все объяснить?

Именно благодаря Майринку Прага (в которой происходит действие "Голема", как и других его произведений) получила репутацию таинственного готического города, причем даже у тех, кто в ней не бывал (у меня, например).

Так что, поскольку я сомневаюсь, что в том, что я только что написала, хоть кто-то что-то понял, напишу просто и одназначно - я от книги осталась в восторге.

"Но на земле часто поступок хороший и честный ведет к таким же последствиям, как и самый дурной, потому что мы, люди, не умеем отличать ядовитого семени от здорового"

Однажды человек перепутал шляпы.
Взял чужую и стал видеть по ночам странные сны.

Если вас заинтриговало такое начало и вы являетесь поклонником литературного экспрессионизма (преобладание эмоций и чувств над действительностью), то велика вероятность, что "Голем" вас очарует.

Действие романа Майринка происходит в Праге в начале XX века, однако не стоит ждать той самой волшебной атмосферы старого города. Читатель будет замкнут в еврейском квартале, где и проживают герои романа.

В основе сюжета лежит легенда о пражском Големе - глиняном исполине, в которого вдохнули жизнь посредством магии. Если верить преданию, в одном из домов, в таинственной комнате без дверей скрывается тот самый мифический Голем, и каждые 33 года появляется здесь, сея страх и ужас.

Любопытно, что Голем в романе Майринка - это образ бессознательного, по сути, он не имеет телесной оболочки. Автор отводит ему роль "призрака", без которого, как мы знаем, не обходится ни одно классическое готическое произведение.

На протяжении длительного времени (больше половины чтения) я не могла разобраться в своих чувствах к этому необычному во всех смыслах роману.

Во-первых, интерес автора к оккультным наукам, алхимии, буддизму и Каббале очень ярко проявляется в самом произведении. Оно буквально кишит мистическими учениями, до сути которых, порой, довольно сложно добраться.

Во-вторых, (СВЕРХ) иррациональность происходящего. Вместо того, чтобы внушать чувство страха и нагнетать повествование, она будто норовит окончательно меня запутать, оставляя блуждать во мраке. Именно поэтому окунуться в атмосферу тайны и ужаса мне не удалось, как я не старалась.

Размытая грань между реальностью и снами, наличие двойников и символически окрашенные имена персонажей - всё это мне, определенно, пришлось по душе, но, несмотря на это, Майринк оказался чрезвычайно специфичен лично для меня.

Его рассказ "Женщина без рта" также не изменил ситуацию, однако, понравился немногим больше, чем сам роман.

Имя Густава Майринка сразу же ассоциируется с его самым известным романом «Голем».
Даже не знаю, к какому жанру его можно отнести. Скорее это мистика. Роман был опубликован более ста лет назад и пользовался большим успехом у читателя. Сегодня спрос на эту странную историю угас. Но я всё равно прочитала книгу, потому что давно собиралась, но всё откладывала на неопределённый срок.
Герой проживает в Праге. Он находится в странном пограничном состоянии. К нему стали приходить чужие воспоминания после того, как он по ошибке надел не свою шляпу. Он ощущает себя другим человеком, хозяином шляпы, о котором известно только имя - Атанасиус Пернат.
Повествователя Майринк обделяет вниманием и даёт ему второстепенную роль. Сюжетная канва основана только на этом удивительном Пернате.
Книга такая странная, что я так и не поняла, понравилась ли она мне или нет.

...И камень, похожий на кусок сала. Ворона слетает к камню, который похож на кусок сала, и думает: «Здесь что-то вкусное», но не найдя ничего вкусного, отлетает прочь.
Так начинается «Голем». Более того, в этой притче и заключён весь «Голем», не в буквальном смысле, разумеется, но в мистическом. Сюжет вертится вокруг чего-то эфемерного, невидимого глазу, несуществующего — себя, или счастья, долга, тайных знаний, сверхъестественных сил, или даже чувства собственной нужности кому-то на свете… Возможно, эти поиски символизируют Голема, но Голем в итоге оказывается всего лишь камнем, похожим на кусок сала. Забудьте про него, не было никакого сала. Чтобы ни сулила книга, на ощупь она будет как камень, ничем не напоминая человеческую плоть или сало.

С другой стороны, разве камня не достаточно? Камень — это туманная мрачная Прага с прогнившими улочками гетто, с рухнувшим каменным мостом, с пожарами, тюрьмами и катакомбами. Камень — это притаившиеся мифы, в любой момент готовые вылететь из тёмной подворотни и врезаться в запоздалого прохожего. И стоит только зазеваться, как перед тобой возникнет твой двойник. Или из случайно оброненной фразу вдруг узнаёшь, что забыл большую часть своей жизни — но почему-то никогда не обращал на это внимания... И после неожиданной встречи с прекрасной незнакомкой обретаешь утраченные воспоминания. Или оказываешься в комнате без дверей, но с единственным окном — зарешёченным, и сам становишься своим двойником. Или на улице алхимиков мелькнёт вдруг в тумане таинственный дом, не готовый пока раскрыть тебе свои секреты. Или попав в безвыходное положение, страдая без вестей от друзей, без поддержки и без ободрения, ты встречаешь сомнамбулиста, и пока он путешествует в лунном свете, общаешься с дорогими сердцу людьми. Или, бывает, принимаешь людей, проклятых собственной кровью, готовых убить тебя, себя и друг друга, и не знаешь, кого из них больше стоит жалеть и спасать. Или...
В старых пражских мостовых много камней.
«Голем» — это миф, возведённый на камне. В камне запечатлелась память миллиардов людей, их потаённое мифотворчество и даже самое сердце. Стоит начертать на этом камне слово «жизнь», и камень встаёт перед тобой подлинным големом.

А ещё «Голем» — это мрачная сказка-сон.

Как если бы Майринк был прямым потомком Гофмана и старшим братом Лавкрафта, Камю и Кафки. Кажется, с последним он даже жил в одном городе и под одним небом. Не из этой ли почвы произрастают общие для их творчества корни? Не правда ли, многим из нас Прага в их исполнении кажется пугающе знакомой, и именно из-за этого сладкого ужаса в ней так хочется побывать? Роман начинается как сон и сном же оборачивается в конце; всё зыбко, полуреально, полумифично, на грани недоверия к самому себе. А ещё тревожно-печально, как вера в призрака умершего в младенчестве близнеца. Но в Големе призраков нет... Наверное, нет.
Я не обладаю достаточными знаниями о тайных знаниях, поэтому кроме Каббалы не увидела знакомых мотивов, которые вывели бы для меня повествование на новый уровень, где миф тесно переплёлся бы с композицией. Персонаж из еврейских мифов, одно из таинств Каббалы — вынесенный в заголовок голем, — является очевидным кирпичиком (камнем) в фундаменте композиции. Сюжет вертится вокруг голема видимого — героя городских легенд, которому приписывались страшные преступления, — и голема невидимого, которого читатель узнаёт под именем Атанасиуса Перната, главного героя — да ещё и резчика камней по профессии. Он, несмотря на всю свою человеческую природу (впрочем, читатель может её лишь предполагать), является несомненным големом, ведь он был сконструирован из обломков самого себя, в которые неведомым, а потому сверхъестественным образом вдохнули жизнь. Когда я стала прозревать подлинную природу главного героя, для меня перестал быть удивительным факт, что големы видимый и невидимый оказались двойниками. И почему второй в итоге всё-таки смог одолеть себя в первом.
Такие туманные реплики могут лишь запутать, да и не всем интересен голем. Но ведь были ещё в книге катакомбы под Прагой, гипноз, предназначение, чудо, проклятая кровь, сновидения и сомнамбулизм, книга Иибур, зёрна, символизирующие ответы жизни и смерти, театры марионеток, злодей-окулист, сводящая с ума тюремная изоляция от внешнего мира, лунатик-убийца, городские легенды... И всё это страшно интересно.

И, наконец, сами герои. Были в книге и свой пророк, и свой дьявол, и свой святой, и свой апостол, и каждый из них совершал поступки, свойственные названной роли. Гиллель по духу своему — пророк, носитель тайного знания на тайной вечере жизни. Он спасает заблудшие души и возвращает мёртвых духом к жизни — чем не мессия? Вассертрум — сущий дьявол, хотя и не тянет на падшего ангела, но с определённой точки зрения достоин сочувствия не меньше; во всяком случае, не меньше, чем все те, кому он причинил зло. А Харусек со своим разящим мечом мстительного архангела остался всё же человеком, следующим чувству долга, претерпевающим лишения ради него и видящим в его исполнении единственный смысл жизни, — он был почти святым, он был «Иннокентием»: лат. Innocentius — «невинный». И, наконец, апостол Пернат, один из учеников мессии Гиллеля, его последователь и почитатель, обретающий в словах пророка истину и просветляемый ею, умеющий не только творить чудеса, но и, самое главное, — видеть их вокруг себя. Впрочем, он тоже может считаться мессией, ведь он Athanasios — от греч. «бессмертный». Аналогию можно продолжить, ведь в книге ещё полно персонажей, но что-то мне подсказывает, что Майринку она не пришлась бы по душе, и зря я вообще её затеяла (ощущение вызвано тем, что если бы Майринк хотел на что-то такое намекнуть, он бы намекнул).

Более того, есть у меня ещё один камень, который я не могу не бросить в огород композиции, — камень этот никому не поможет, но он настолько понравился мне, что я не могу об этом не написать. У книги есть ещё одна, очень тонкая аллюзия на миф о големе; а может быть, и нет её, и я нафантазировала себе эту связь — в эпизоде, когда оказывается, что кто-то случайно надел шляпу Атанасиуса Перната и буквально почувствовал себя в его шкуре, проживая одной лунной ночью его жизнь. Казалось бы, ну что такого, игры подсознания, правдоподобные сны, возможно, сомнамбулизм или, как минимум, дурное влияние лунного света. Но с другой стороны, эта ситуация кажется мне довольно логичной: ведь как жизнь в голема вдыхает начертанное у него на лбу рукой бога имя, так и в безымянного персонажа вдохнули жизнь Перната его именем, начертанным на подкладке внутри его шляпы. И тогда, чтобы понять «Голема», нужно решить для себя, сон это был или чудесная явь. Если «сон», то это история о том, как безымянному герою приснилась жизнь его двойника — человека с его лицом, но другого, жившего в другое время, по другим законам, другими чувствами, — и тогда это мучительное бегство от собственной жизни (пусть даже он нашёл обладателя имени, реального человека). Психологический роман с закосом под мистику, не более.
Но если это «чудесная явь»... Тогда история повествует о том, как майстер Пернат хотел стать счастливым и как весь мир пошёл ему навстречу. И был это человек, которым владела его душа, и был он бессмертным волшебником, способным высечь из камня возлюбленную или обеспечить её чудесами до самой смерти, и был он хозяином мифов, и был он повелителем голема, и был он камнем.
Что выбрать: сон или явь?

Что выбрала бы ворона: камень или сало, которое на самом деле было бы камнем?

В моём случае то,что слушал!
Я больше не буду писать,что со мной что то не так,это понятно по прочитанным книгам и низким оценкам.
Не смогла оценить историю,толком даже не расскажу Вам о чём она,то ли явь,то сон,то ли глюки..
Скучно,безумно скучно,монотонность повествования убивала,мои мысли бродили где угодно,но никак не хотели фокусироваться на книге.Возможно из за того,что книга написана в 1914 произвела такое впечатление,все таки после современных,более или менее,эта конечно послабее.
Не почувствовала мистической атмосферы,вот магического реализма придостаточно и это сыграло не лучшую роль.Персонажи,мягко говоря,странноватые,но несмотря на это абсолютно не запоминающиеся.
Я очень люблю таинственные,мистическо - готические,темные истории,читаю с удовольствием и жду такие книжечки с нетерпением.К сожалению,с этой у нас не сложилось совсем,не думаю что буду продолжать знакомство с автором и дальше.

Бывает иногда, что ты много раз слышал о произведении и настроил свои ожидания в соответствии с этой «наслышанностью», а в итоге читаешь совсем не то, что выстроилось в твоей голове, и удивляешься тому, в какой момент все пошло не туда – так бы я ответила, если бы нужно было кратко описать мои ощущения от Голема.

Хотя жаловаться не приходится, ибо реальность оказалась еще фееричнее картинок в голове. Понравилась атмосферная Прага как место действия (там, кстати, про голема обязательно рассказывают на прогулке по старому еврейскому кварталу), размышления героев, многие из которых можно выносить как темы для эссе (одно только предвкушение чуда чего стоит), нотки мистицизма во всем описанном (этого можно везде и побольше), но более всего, по традиции, мне понравилось после прослушивания книги прочитать краткую биографию автора, где отмечают, как отдельные эпизоды его жизни могли повлиять на творчество. Конкретно в Големе, например, нашли отражение как минимум его пребывание под стражей и любовь к оккультизму (этот факт и то, что к нему привело, кстати, весьма неожиданно было узнать).

Из особенностей книги, к которым нужно приспособиться, отмечу своеобразный стиль повествования, из-за которого можно слегка запутаться в том, кто есть кто и что происходит, но я бы не назвала это недостатком, скорее – содействием для погружения в книжный мир.

Действие происходит в еврейском квартале в Праге, где главный герой - Атанасиус Пернат занимается изготовлением и ремонтом различных изделий, в том числе ювелирных.

В один момент к нему приходит неизвестный человек и даёт книгу с золотой буквой для исправления. Пернат так зачитался этой книгой, что даже не заметил, кто её ему дал. Друзья подсказывают, что, возможно, это был Голем. Отсюда герой начинает углубляться в еврейские легенды и каббалу, а вокруг начинает происходить настоящая мистика.

Если говорить о сюжете книги, то он мне не понравился. Он слишком запутанный, мрачный, и в нём слишком много неизведанного и неизвестного. Всё это ощущается поверхностно, как будто автор не копает глубже, возможно, потому что сам не до конца понимает темы, с которой работает. Вся эта идея с мистикой создаёт довольно нагнетающую атмосферу.

Зато мне очень понравился стиль Майринка. Описания просто великолепные, а его манера письма полна интересных сравнений. Например, эпизод, где главный герой чувствует себя окрыленным от любви - показался мне ёмким и красивым, с нотками минимализма и романтизма.

В основном, я цеплялась за манеру речи и описания автора, и именно это сделало книгу для меня особенной.

Я выписала много цитат, потому что мне понравились как описания местности и людей, так и фразы о смысле жизни и судьбе. В конце сюжет оказался неожиданным и совсем не таким, как я себе его представляла, когда читала эту довольно мрачную книгу.

За сюжет я бы поставила 2-2,5 балла. Первая половина была слишком разрозненной, с ощущением, что нет цельного повествования. Но ближе ко второй половине начался более динамичный сюжет, и это уже вызвало интерес.

Читала я книгу с перерывами, потому что первая часть была для меня несуразной, а вот вторую половину я прочитала залпом. Я сидела с бумажной книгой из библиотеки и буквально облепила её стикерами на всех фразах и словесных оборотах, которые мне понравились.

За стиль и повествование я бы поставила 5 баллов. Я обычно не люблю читать описания людей, природы и местности, но у Майринка они были лаконичны, чётки и прекрасно выстроены.

Несмотря на слабый сюжет, книга всё же зацепила меня своими стилем. Это действительно важно, когда язык и манера повествования вызывают настолько сильное впечатление, что хочется снова и снова перечитывать цитаты.

Прочитай если:  интересуешься еврейскими легендами, каббалой и мистикой. Также она подойдёт любителям атмосферной литературы с акцентом на стиль и язык.

Роман "Голем" был бестселлером своего времени и принес Майринку всемирную славу. "Голем" считается одним из значительнейших образцов экспрессионизма в литературе. Читая роман, мне невольно приходил на ум Кафка. И я не ошиблась: Кафка и Майринк - представители так называемой "пражской школы".

Намерение написать роман "ослепительный и непонятный, как удар молнии" Майринк выполнил на все 100%. Его можно расшифровывать очень долго, изучая знаки, символы и смыслы, вложенные в сюжет. Майринк увлекался учением Каббалы, восточными религиями. Однако по свидетельствам его биографов и людей посвященных в Каббалу, глубокими знания Майринка в этих сферах не были. Но это не помешало ему создать роман, над которым читателю, вообще не имеющему представления о древней еврейской мистике, придется поломать голову.

В романе есть рассказчик, о котором нам ничего не известно. В своих снах он проживает жизнь другого человека - резчика камей и реставратора Атанасиуса Перната.

Интересный факт: Однажды Майринк решил покончить с собой. Но незнакомец подсунул ему под дверь книгу с названием "О жизни после смерти". Майринк счёл это знаком, навсегда отказался от самоубийства и начал свой путь в изучении восточных практик и мистических учений. Примечательно, что путь Перната также начинается с вручения ему незнакомцем книги - "Ibbur" ("чреватость души").

Для меня в романе есть два пласта. Мистический - посвященный Каббале, легенде о Големе, алхимии, даже карты Таро фигурируют в сюжете. И реалистичный - о любви и страсти, жизни еврейского гетто, о жадности и наживе, о семейных тайнах и отношениях и прочем.

Мне не удалось до конца соединить эти пласты воедино. Мне нравилось, как написана книга, нравились эти слои по отдельности. Но целой картинки у меня не сложилось. И понятно почему: просто не хватает знаний в упомянутых философских и мистических вопросах.

Очень много смешано в книге. Затронуты обширнейшие литературные темы двойничества, пророка, творца и его создания. В то же время, голем у Майринка, как мне кажется, - это некий чистый лист, которому ещё предстоит заполниться. Атанисиус Пернат - человек без прошлого, без воспоминаний. Его путь - это путь становления личности.

Одновременно с этим Майринк высказывает мысль о том, что каждая душа связана с одной. Все мы - части одного целого. И путь Перната - это также путь к этой цельности, к единению, к духовному становлению.

Понять и прояснить многое в романе мне помогли парочка статей о книге, которые я просто нашла в Интернете.

Каждый герой романа несёт свою смысловую нагрузку. Старьевщик Вассертрум, архивариус Гиллель, доктор Харусек, земная Ангелина и невинная Мириам и другие.

Роман рекомендую всем, кто любит философские произведения, мистическую атмосферу древних легенд и учений. Читается книга легко, повествование затягивает. Даже несмотря на трудности понимания итоговой идеи автора, читать было интересно и совсем не скучно.

Роман определенно для повторного перечитывания.