Хищные вещи века

Мир "Хищных вещей", с первого взгляда, настоящая утопия: достижения науки позволили сделать жизнь людей стабильной и комфортной, нет больше голода и нищеты, всего в достатке и изобилии, всё доступно каждому. Казалось бы, Золотой век человечества настал - нет больше нужды "вкалывать" и "рвать жилы", можно спокойно заниматься творчеством и искусством, двигать вперед науку, осваивать космос, да мало ли дел найдется для Человека?! И вот тут утопия медленно превращается в антиутопию - дел-то найдется много, да только, это ж напрягаться надо: учиться, развиваться, созидать! Сможет ли человек индустриального общества, поклоняющий двум богам: производству и потреблению, подняться на следующий уровень пирамиды Маслоу? Да и захочет ли? Или предпочтет сбежать от реальности в сладкие грезы собственных фантазий. И главный вопрос: надо ли такое человечество спасать?
Эх, хотела бы я, разделить гуманизм авторов в этом вопросе.

Роман, которого не должно было быть

«Хищные вещи века» формально не входит в цикл о Мире Полудня. Действие происходит в некой «Стране Дураков» — капиталистической окраине, куда из коммунистической Земли прибывает агент Совета Безопасности Иван Жилин (герой ранних повестей «Путь на Амальтею» и «Стажёры»).
Но именно это вынесение за скобки, этот взгляд со стороны, превращает роман в разоблачение. Стругацкие хотели написать предостережение о «хищных вещах» потребительства. Получилось признание в том, что Мир Полудня — это военизированная диктатура, прикрытая глянцем коммунистической риторики.

Улика №1: Совет Безопасности как карательный орган

Жилин работает в «Совете Безопасности ООН» — организации, которая:

• Ведёт тайные операции по всему миру
• Засылает законспирированных агентов в суверенные государства
• Имеет право высылать людей на Баффинову Землю (концлагерь? ГУЛАГ?)
• Действует без санкций местных властей
• Использует военную силу для «умиротворения»

Улика №2: «Традиционная изначальная схема всех наших мероприятий»

Жилин размышляет:
«Традиционная изначальная схема всех наших мероприятий с ее непременной аксиомой о существовании разветвленной организации злоумышленников разлетелась в пыль».
«Традиционная схема». «Всех наших мероприятий».
Это означает, что Совет Безопасности регулярно проводит операции по всему миру, систематически ищет «злоумышленников», постоянно вмешивается во внутренние дела государств.
Это не борьба с терроризмом. Это экспорт коммунистического порядка силовыми методами.

Улика №3: История войн и «последних путчей»

Жилин вспоминает:
«Империализм, фашизм… Десятки миллионов загубленных жизней, исковерканных судеб… Последние схватки, последние путчи, особенно беспощадные, потому что последние. Уголовники, озверелое от безделья офицерье, всякая сволочь из бывших разведок и контрразведок... Пришлось вернуться из космоса, выйти из заводов и лабораторий, вернуть в строй солдат. Ладно, справились».
Вчитайтесь. Вернуть в строй солдат.
Мир Полудня имеет армию. И эта армия регулярно призывается для подавления «путчей». Причём в тексте упоминается несколько волн:

• Против фашизма
• Против «гангстерских империй»
• Против неназванных «недобитков»

Улика №4: Жилин-боец и воспоминания о войне

Роман содержит вставной эпизод (по требованию цензуры добавленный), где Жилин вспоминает бои в этом самом городе десять лет назад:
«Пек сильно ударил меня по шее, и прямо перед лицом я увидел его стеклянные глаза, но не было уже времени бежать к траншее и разворачивать лоток. Мы вдвоем подхватили мину и побежали навстречу танку... Танк взорвали Роберт и Учитель. Я не знаю, как и когда они это сделали».
Жилин — не просто агент. Он ветеран войны. Он взрывал танки. Он убивал людей в уличных боях.
А теперь он вернулся — уже не как солдат, а как тайный полицейский. Чтобы «защитить» этих людей от... от чего? От наркотика, который они производят сами?

Улика №5: Мир делится на «правильных» и «дураков»

Жилин постоянно называет обывателей дураками:
«Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют, и не видно этому конца… Дурак стал нормой, еще немного — и дурак станет идеалом».
Это презрение системное. Жилин не ругает конкретных людей — он ругает массу, народ, человечество.
А кто не дураки? Те, кто работает в Совете Безопасности. Те, кто «вернулся из космоса», чтобы навести порядок. Элита, которая знает, как надо жить.
Это классическая риторика тоталитаризма: народ глуп, народ не понимает своего счастья, народом нужно управлять.

Улика №6: «Столетний план восстановления»

В оригинальной версии (вырезанной цензурой) Жилин предлагает «столетний план восстановления человеческого мировоззрения».
Сто лет. Целое столетие насильственного воспитания. Целое столетие, когда людей будут переучивать, перевоспитывать, исправлять.
Это не план социальных реформ. Это план культурной революции, идеологической обработки, промывки мозгов.

Улика №7: Газеты как пропагандистская машина

Жилин читает газеты и приходит в ярость:
«Я швырнул эту груду макулатуры в угол. Ну что за тоска! Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают... А газеты водят хороводы уже сейчас. Ах, какой ты у нас славный, дурак! Ах, какой ты бодрый и здоровый, дурак!»
Но подождите. А что пишут эти газеты?
«В Боливии правительственные войска после упорных боев овладели городом Рейес, мятежники оттеснены за реку Бени. В Москве на Международном конгрессе ядерников... Генеральный секретарь ООН направил генералиссимусу Орельяносу официальное послание, в котором предупредил, что в случае повторного применения экстремистами атомных гранат в Эльдорадо будут введены полицейские силы ООН».
Газеты сообщают о:
• Боях в Боливии
• Атомных гранатах в руках «экстремистов»
• Угрозах ввести войска ООН
То есть мир Полудня — это мир непрекращающихся локальных войн, где ООН регулярно вводит «полицейские силы» (читай: оккупационные войска).
А Жилин недоволен тем, что газеты не акцентируют внимание на ужасах. Он хочет, чтобы люди паниковали, чтобы боялись, чтобы считали себя в опасности.
Это классическая техника тоталитарной пропаганды: создание образа врага для мобилизации народа.

Улика №8: Радиоактивное загрязнение Северной Атлантики

В романе мельком упоминается, что в мире существуют радиоактивно загрязнённые зоны. «Северная Атлантика» упоминается как место, куда не стоит соваться.
Откуда радиоактивное загрязнение в коммунистической утопии?
Варианты:

• Ядерная война (которую тщательно замалчивают)
• Промышленные катастрофы (о которых не говорят)
• Испытания оружия (которое формально запрещено)

Улика №9: Жилин как фигура репрессивной машины

Самое главное: Жилин не критикует систему. Он критикует дураков, которые не хотят быть винтиками системы.
Он не спрашивает: А имеем ли мы право вмешиваться? Он спрашивает: Как эффективнее вмешаться?
Он не сомневается в праве Совета Безопасности высылать людей. Он только сомневается, кого именно высылать.
Жилин — это совесть тоталитаризма. Честный палач, который искренне верит, что убивает во имя добра.
Диагноз: Полудень как военный коммунизм
Соберём улики вместе:

• Планетарная тайная полиция с правом внесудебных репрессий
• Регулярные войны по всему миру
• Мобилизация «из космоса и лабораторий» в солдаты
• Презрение элиты к «дуракам»-обывателям
• Столетние планы «перевоспитания»
• Пропаганда, скрывающая масштаб проблем
• Радиоактивное загрязнение, о котором молчат
• Свободный доступ к оружию при тотальном контроле
• Агенты-ветераны как инструмент системы

  Вывод: Мир Полудня — это не коммунистическая утопия. Это военизированная диктатура, находящаяся в состоянии перманентной войны с «неправильными» частями человечества.

  Это общество, где элита космолётчиков и учёных управляет массой дураков. Где любое отклонение от нормы карается высылкой. Где тайная полиция решает, кто опасен. Где пропаганда скрывает реальные проблемы.

  Стругацкие хотели показать, как опасно потребительство. Показали, как опасен тоталитаризм, прикрывающийся благими целями.

  Ирония авторской позиции

  Самое страшное: Стругацкие не видели проблемы. Они считали Мир Полудня положительным примером. Борис Стругацкий позже писал, что мир «Хищных вещей» — «наиболее вероятный сценарий развития человечества».

Это не злой умысел. Это непреднамеренная искренность. Стругацкие настолько впитали советскую идеологию, что не замечали: они описывают фашизм с человеческим лицом.

Заключение: ключ к разгадке

«Хищные вещи века» — это случайно оброненный ключ. Роман, который должен был прославить Мир Полудня через контраст с «гнилым Западом», вместо этого раскрыл карты.
Оказалось, что «светлое будущее» держится на:
• Репрессиях
• Войнах
• Пропаганде
• Презрении к народу
• Тотальном контроле
Оказалось, что герои Полудня — не первопроходцы, а карательные войска. Не мечтатели, а надсмотрщики.
И самое страшное: авторы этого не заметили. Они писали апологию тоталитаризма, думая, что пишут гимн гуманизму.

Вердикт: «Хищные вещи века» — непреднамеренная саморазоблачительная исповедь. Текст, который говорит правду о Мире Полудня вопреки намерениям авторов. Обязательное чтение для тех, кто хочет понять, как работает тоталитарное мышление — даже у добрых, умных, талантливых людей.

Главный герой повести любил ввязываться в разговоры незнакомых ему людей, сути которых он не понимал, но фразочками абстрактного значения создавал вид, что понимает, о чем говорит. Вот и у меня, при прочтении этой повести, было стойкое ощущение, что я участвую в разговоре, сути которого я не понимаю, но делаю вид, что он мне ясен и интересен. По первым страницам, сюжет вполне интересен, за действиями героя хочется следить. Но дальше, в текст накидываются слова, значения которых я не понимаю и даже больше – зачастую не понимает сам герой повести. Кто это, что это, чем занимаются эти люди, аллюзия на что это сейчас описывалась? Почему на протяжении всего повествования я должна догадываться о скрытых смыслах, должна сопоставлять какие-то реальные события с описанными, должна додумывать – о чем это сейчас так глубоко философствовал герой? Дочитала до конца только из-за малого объема повести, а также из-за робкой надежды, что в конце что-то станет понятнее, что-то разъяснится. Не понимаю и не разделяю столь высокой оценки этой повести у других читателей.

Слишком много ненависти, слишком мало любви.

Первая книга Стругацких, которую я сумела дочитать. Но измучилась, совсем не моё. Наверно, такая оценка слишком низка для вполне обыкновенной книги, однако, вычурный слог, громоздкость сюжета, разжёванность примитивной темы вкупе с иными литературными интересами меня изморили. Так и не поняла, зачем дочитала Хищные вещи века.

Больше половины книги упоминание наркотика практически отсутствует, только единожды появляется его название. Слег. Иван Жилин ходит по городку и смотрит на жителей свысока. Тусит у рыбарей и не только, с юными мальчиками и девочками, ходит в парикмахерскую, сидит в ресторане, пытается найти коллег и достучаться до них. Чтобы узнать, чем люди живы. Потом находит всю информацию за пару глав, и книга заканчивается. После остаётся лишь тягостное чувство, что на протяжении чтения мне на разные лады вдалбливали, что общество потребления ведёт к оскудению мысли и примитивности желаний и что утопичный мир, на самом деле, классически антиутопичный. Скорее всего, роман был прорывом в шестидесятых. Но я останусь при своих. Мне не понять прекрасности Стругацких.

Разведчик Иван Жилин прибывает в курортный городок, жители которого обеспечены полным спектром удовольствий. Им нет необходимости работать, каждый день наполнен разнообразными развлечениями. Жилин выясняет, что в городе имеется свой наркотик, некий «слег», вызывающий самые счастливые иллюзии. Герой решает сам его испробовать...
⠀
Здесь нам Стругацкие ещё в 1964 примерно набросали расклад, к которому движется общество. Естественно гипертрофированно и с перегибами. Но всё же. Местные жители дни и ночи ищут развлечений и удовлетворений личных потребностей. Всё достаётся бесплатно, а для острых ощущений можно уничтожать предметы искусства, например.
⠀
Конечно, среди этого общества гедонизма встречаются некие «интели» - образованные люди, недовольные деградацией сограждан. Они пытаются бороться с этой яркой бездумной массой, но безрезультатно. Жители городка всем довольны.
⠀
Единственное, что может внести толику негодования - это окончание съёмок любимого телесериала. Это всё, что их по-настоящему волнует. Вот против этого люди готовы устроить забастовку. Не напоминает ли это кому недавние смехотворные петиции в отношении одного известного телешоу?
⠀
Повесть небольшая по объёму, но весьма содержательная по смыслу. Жизнь без идеалов, физического и интеллектуального труда превращает человека в податливый пластилин. Прогресс замедляется, предыдущие достижения человечества обесцениваются.
⠀
Меня впечатлило, обязательно продолжу знакомство со Стругацкими.

Книга небольшая, но не ждите, что будет все просто.
С самого начала авторы постарались нас основательно запутать. Я, во всяком случае, долго не могла понять, о чем идет речь: куда приехал Иван Жилин, кто он есть такой, какую цель преследует? Сплошные вопросы. Странный городок и еще более странные жители: то ли Иван не вписывается в общий облик городка, то ли жители все поголовно ненормальные. Ко всему прочему добавились новые персонажи, такие как «интели» и «рыбари».
И вот, вместе с Иваном мы бродим среди людей, наугад задаем вопросы и пытаемся разобраться в происходящем. И лишь потом начинает что-то проясняться и вырисовывается более-менее понятная картина. Прием не новый, но как всегда, выигрышный, интригующий. Хорошо Ивану, он межпланетник, а мне-то каково?
Если серьезно, то эта книга - предупреждение.
Речь о деградации личности и общества в целом в масштабах небольшого городка. Причина этого кроется в отсутствии цели и мотивации: работать не надо, пищу и одежду можно получить бесплатно, всё, чем заняты жители города – поиском развлечений для получения еще большего удовольствия. Увы, без наркотика и здесь не обошлось. Более того, появился какой-то новый вид нейростимулятора, вызывающий нервное истощение и гибель наркомана, под названием «слег».
Проблема есть и надо ее решать, это понимает Иван, это понимает его руководство, это понимают многие. Но вот как ее решать и есть ли будущее у такого общества…

Повесть Аркадия и Бориса Стругацких «Хищные вещи века» написаны ровно полвека назад — в 1964 году. Читала я эту вещь — и поражалась, и ужасалась: ведь предупреждали же! И не только они, взять того же Брэдбери с его «451 по Фаренгейту». Нет, не верилось, что такое будущее может наступить. А вот же, и ходить далеко не надо, смотри телевизор да радуйся жизни. Пока с ума не сойдёшь.

Итак, по порядку. Приезжает в некий курортный город человек по имени Иван, он же — главный герой произведения. На таможне его встречают радушным обещанием: «Вам тут предстоит пройти двенадцать кругов рая». (Уже настораживаешься.) Главное здесь, по мнению коренных жителей, «всегда делать только то, что вам хочется, и у вас будет отличное пищеварение». А дальше следует одно за другим исполнение всех пожеланий туриста: хотите в шикарный отель? Пожалуйста. В отель попроще? Тоже не вопрос. А, так вы хотите в частный дом и чтобы у хозяйки была хорошенькая дочка? Да за милую душу! Только пожелайте. Главное — желать, всё остальное получаете сразу и без разговоров, ведь если ты «беззаботен — значит, счастлив. И как мы близки к этому идеалу!» Поначалу город поражает Ивана своей пустотой, а ведь время приближается к полудню. Оказывается, жизнь начинается только после полудня: люди работают всего четыре часа в день! Ведь им надо отдохнуть после бессонной ночи, проведённой в сплошных удовольствиях, потом быстренько сбегать на работу (так, между делом, кто-то же должен обслужить приезжающих), чтобы потом вечером опять началась жизнь, состоящая из сплошных развлечений. Да это же мечта всего человечества: работать поменьше, отдыхать побольше! «Мы родились в величайшую из эпох — в Эпоху Удовлетворения Желаний», — успокаивает главного героя кто-то из аборигенов.

Что же составляет обычный набор удовольствий, которыми из вечера в вечер, из года в год удовлетворяют себя жители города (Иван сразу называет его Страной Дураков) и его гости? Первое дело, разумеется, это выпить как следует — до икоты, до радужных кругов перед глазами, до потери пульса и координации движения. Потом хорошо бы подраться, для женского пола поинтереснее потрястись под ритмичную музыку. Что ещё? Ну, можно погонять на машинах по городу, благо самим за руль садиться не надо, для этого есть роботы. Кто постарше, тому сериалы по телевизору до обалдения (судя по разговору в парикмахерской, куда забрёл герой, содержание их примерно такое же, как у тех, которые крутятся в наше настоящее время по всем каналам всего мира). Кроме сериалов с экранов телевизоров рекой льются «полезные советы, как занять руки и при этом, упаси господи, не побеспокоить голову». Для любителей острых ощущений особый аттракцион — заброшенный тоннель, где бродит сбрендивший робот; там, правда, тебе может грозить смерть, но у опупевших от удовольствий граждан на это счёт свой расчёт: зато адреналин (если выживешь). Но главное — это грёзогенератор (в просторечии — дрожка), к которому в полночь стекается всё население, чтобы оторваться по полной программе, то есть почувствовать себя счастливым и удовлетворённым на все сто процентов! Вот, собственно, и весь джентльменский набор развлечений. А наутро, проспавшись и стерев с опухших лиц следы вчерашнего удовлетворения всех желаний, быстренько слетать на работу — и снова в бой, ох, простите, в красивую жизнь! И не обращать внимания на «бандитствующих интеллигентов», которые пытаются впарить тебе книжки для чтения (дураков нашли!) или вообще взорвать к такой-то матери этот самый грёзогенератор. Не на тех напали, этот номер у них не пройдёт!

Я читала книгу, написанную полвека назад, и почему-то мне не показалось, что здесь что-то утрировано. Ну, если только чуть-чуть, самую малость, всё-таки до официально действующего на Манежной площади грёзогенератора мы пока не доросли. Слава Богу! Но — дело времени, судя по всему. Достаточно включить телевизор в прайм-тайм, чтобы окунуться в мир сопливых или убойных сериалов длиной в 1500 серий каждый, пройти курсы кулинарии, где звёзды тех же сериалов, хихикая и кокетничая со зрителями, изображают свою любовь к сковородкам, похлопать ушами на очередном юмористическом шоу с длиннобородыми шутками и счастливо заходящимся смехом зрительным залом. (Меня всегда интересовало: это один и тот же хохочущий зал показывают или разные? Неужели столько людей готово смеяться над тем бредом, который льётся со сцены?) После такого экскурса по телеканалам кажутся уместными горькие размышления главного героя:

(Так и хочется прокричать этот текст со сцены в хохочущий зал. Отнесут на свой счёт? Или захохочут, не вслушиваясь?..)

Кому же может быть выгодно взращивание такого вечно ждущего развлечений и мгновенного удовлетворения всех своих потребностей сообщества граждан? Какая может быть цель у всего этого, казалось бы, бардака? Да самая прямая:

Беспощадненько так, но похоже на правду. К сожалению.

Вот и готовится главный герой повести Иван вместе со своими интернациональными товарищами к «последней войне, самой бескровной и самой тяжёлой для её солдат», и единственной целью этой войны является «вернуть людям души, сожранные вещами, и научить каждого думать о мировых проблемах как о своих личных». А чтобы помочь им в этой затянувшейся войне, всего-то и надо не забывать задавать самому себе время от времени пару-тройку незатейливых вопросов:

И тогда, может быть, наступит какое-то другое будущее — по-настоящему интересное и радостное. И по-настоящему нескучное.

Повесть небольшая, всего-то 166 страниц, но читал тяжело и долго. Никак не мог понять что к чему. Но ближе к концу все становится ясно и понятно.

Иван Жилин, знакомый по повести "Стажеры", агент некой разведывательной организации, выполняет специальное задание по поиску организаций злоумышленников производящих и распространяющих наркотики в стране, где все есть, но тем не менее происходят нехорошие дела. И вот я поймал себя на том, что этот мир, о котором пишут Стругацкие, приближается к нам. Слава БОГУ, что в России это еще не так выражено, но то, что человек начинает жить в виртуальном мире, это точно и действует, как наркотик. Куда не посмотришь, куда не зайдешь, картина одна - все сидят уткнувшись в свой телефон. Детей на улице не видно. Нас родители домой не могли загнать, а сейчас... Ну и сами наркотики. Сколько сейчас совершается преступлений, дтп под их воздействием! Вот и стоит задача все это исправить и спасти людей от этой гадости.

Вывод в предпоследнем абзаце. Его уже здесь приводят в цитатах, но я еще раз напишу: " Спасать. Опять спасать. До каких же пор вас нужно будет спасать? (Это, кстати, сейчас относится к Украине). Вы когда-нибудь научитесь спасать себя сами? Почему вы вечно слушаете попов, фашиствующих демагогов, дураков опиров? Почему вы не желаете утруждать свой мозг? Почему вы так не хотите думать? Как вы не можете понять, что мир огромен, сложен и увлекателен? Почему вам все просто и скучно? Чем же таким ваш мозг отличается от мозга Рабле, Свифта, Ленина, Энштейна, Строгова?"...

Советовать читать тоже не буду. И тоже воздержусь от оценки. Философская тема и можно поспорить про изобилие и дураков. Пишите отзывы.