Рецензия на книгу

• 

  DarkGold

  10 декабря 2017

  Сара Дюнан "Святые сердца"

  До чего же я всё-таки рад, что когда, прочитав "Борджиа: Кровь и красота" (в русском переводе "Лукреция Борджиа. Три свадьбы, одна любовь") и начав читать "В компании куртизанки", вознамерился на радостях скупить все исторические романы Дюнан, мне удалось купить "Святые сердца" и не удалось - самый первый её роман в историческом антураже, "Рождение Венеры", который я в итоге прочитал в электронном виде и до сих пор не могу от него проплеваться. Всё же начиная со второго (буквально со второго) исторического романа она стала писать не в пример лучше. Всё, что я купил, - чрезвычайно рад, что купил, что заполучил себе в библиотеку. А если бы купил "Рождение Венеры", то даже не знал бы, кому его сбагрить, - ни одного любителя подобного уныния и натурализма среди своих читающих знакомых не знаю.
  Но перейдём к "Святым сердцам" - книге, которая была написана после "Рождения Венеры" и "В компании куртизанки", но перед тем, как Дюнан взялась писать о Борджиа.
  Что любопытно - при том, что действие этой книги происходит исключительно в стенах закрытого женского монастыря и, за исключением одного эпизода в самом конце, на её страницах не появляется ни один мужчина, её, тем не менее, в плане основного сюжета можно, пожалуй, назвать самой романтичной из "итальянских историй" Дюнан. Нет, ну ведь правда - только здесь влюблённая пара обрела в конце счастье (нет, совместного счастья нам не показали, но всё указывает на то, что обрела). Действительно - история Ромео и Джульетты (прототипы которых в книге тоже один раз упоминаются), но со счастливым концом и без моментов отсутствия логики, каковые бросались мне в глаза в пьесе Шекспира. Ну, и любовь бедного учителя пения и девушки из богатой и знатной семьи - разве не романтично? И без добрачных связей, конечно (ну, не будем же мы считать добрачной связью целомудренные - и едва ли многочисленные - поцелуи).
  Но при этом - да, отношений влюблённых "в кадре" нет, и историей любви эту книгу не назвать (да, вот такое противоречие). Книга про монастырь (кстати, на бенедиктинские монастыри мне в литературе и кино что-то начало прямо везти). Главы от лица (нет, не от первого - но в её восприятии) той самой послушницы, которую отдали в монастырь против воли и она мечтает воссоединиться с любимым, чередуются с главами от лица сестры-травницы (по сути - не только травницы, а вообще врача, воистину, от Бога). И про монастырский уклад и борьбу за власть в стенах монастыря здесь гораздо больше, чем про любовь.
  Книга читается неспешно, не на одном дыхании, как читалась у меня "В компании куртизанки" (впрочем, там и динамики было как-то больше). Но - книга очень интересная. Очень добротная историческая беллетристика, радует, что такую пишут.
  И без похабщины, да - хотя чуть-чуть намёков на рукоблудие и отношения между женщинами было (ну, всё честно, да).
  Есть над чем задуматься. С одной стороны, мелькают мысли, что монахини, которые пользуются пудрой и белилами, и у которых прислужницы моют пол в кельях, чтобы они белых ручек не марали, - это как-то уже вообще не монахини; но с другой стороны... А с другой стороны - никуда не годится такое общество, в котором в монастыри отдают девушек, не имеющих к монашеской жизни никакой склонности. Просто потому, что не хватает приданого, чтобы выдать их замуж, - а монастыри приданого требуют меньше. И опять же, отдать бы этим девушкам их приданое для монастырей (тоже немалое) и позволить просто жить на него в миру и заниматься тем, что им нравится и что у них получается - быть певицами, драматургами, музыкантами, портнихами, переписчицами книг... Занимаются же они всем этим, будучи монахинями? Выходит, вполне подходящие занятия для женщин, и женщины с ними справляются? Почему монахиня может быть врачом, а женщина-мирянка - не может? Чем отличается, казалось бы? Мозги-то уж точно те же самые, и руки тоже.
  Ну, в общем, это были рассуждения человека просвещённого XXI века о (часто) печальном положении женщин и (местами) отсутствии логики в патриархальном обществе прошлых веков (а ещё только что была попытка самоиронии).
  В целом - очень хорошая книга, хотя "В компании куртизанки" мне, пожалуй, всё-таки ближе (нет, не потому что объективно лучше, и не потому что мне неинтересно про монастыри - как раз в данный период очень даже интересно, - просто чуть ближе). Ну, а про Борджиа, конечно, ближе уже потому, что про Борджиа (и хорошо, всё-таки, Дюнан про них написала, и интересно, и толково... хочу, чтобы перевели следующую её книгу о них, и поскорее). Но в любом случае - "Святые сердца" с радостью ставлю на полку рядом.
  И да, о том, что религиозный фанатизм (не путать просто с религиозностью и верой), особенно вопреки законам природы и заботе о физическом здоровье, не приводит ни к чему хорошему, здесь тоже есть.

  10 понравилось

  1,1K