Святые сердца

Да что ж такое - второй день пишу отзывы на книги, которым ставлю высшую оценку "против рынка"))). Суть в том, что я не поклонница любовных романов, а исторические люблю, но обычно у меня они идут туго, с многочисленными уточнениями и поисками информации, где автор мне "наврал". Эта же книга пошла на удивление легко, не вызывая желания выяснить, что это за монастырь Санта-Катерина(как выяснилось из авторского послесловия, выдуманный), и не забрызгав сахарным сиропом от сладкой истории любви. Дюнан сумела найти очень тонкий баланс между историческими реалиями XVI века, касающимися монастырей и церкви в целом, и версией Ромео и Джульетты(даже со склянкой зелья).
В одной из знатных миланских семей растут две дочери. Старшая одарена от природы изумительным голосом, который, к тому же получил развитие, потому что её с детства обучали музыке и пению. Младшая - просто хорошенькая-прехорошенькая. По обыкновению, старшую надо отдавать замуж первой, и отец, заранее определив для себя, из какого семейства должен быть жених, выбирает будущего мужа. Жених начинает посещать дом, но старшая сестрица Изабетта не чувствует к нему ничего, более того, она безумно влюблена в Джакопо - своего учителя музыки. Жених же поддаётся чарам младшей сестры и договаривается с отцом, что женится именно на ней. Изабетта вначале даже обрадовалась и имела глупость рассказать отцу, что желает замуж за другого...

Монастырь - вот выход из положения («Христос — единственный зять, который никогда не доставит мне хлопот». Эти слова произнесла самая знатная женщина Феррары, Изабелла д’Эсте, обвенчавшая двух из своих дочерей с Церковью.). Семья достаточно богатая, чтобы дать за невестой Христовой приданое и выбрать любой монастырь. Девушку увозят в Феррару, подальше от Милана, чтобы никто ничего не знал про положение в её семье. Но это всё выяснится по ходу сюжета, а начинается книга с жуткого горя и неприемлемого для монастырской общины поведения послушницы Серафимы( такое теперь будет её имя), которая воет и рыдает по ночам, постоянно твердя, что, когда давала обет, слова шли не от сердца.

В монастыре живёт сестра Зуана, дочь небогатого врача и аптекаря, который, растя девочку в одиночку, мало заботился о приличиях и учил её всему, что знал сам. Теперь она травница и лекарь в одном лице, и именно ей аббатиса велит позаботиться о новенькой, чтобы она успокоилась. Постепенно Зуана, никогда не страдавшая от того, что у неё нет и никогда не будет детей, начинает испытывать к девушке нечто вроде материнских чувств. А вот сестра-наставница разглядела в Серафиме возможность добиться своих целей, в том числе и перетянуть на себя управление общиной.

Уклад монастырской жизни, многочисленные столкновения личных интересов, постоянное колебание Серафимы между двумя положениями:

И над всем этим - история любви, преодолевшей сопротивление людей и даже бога... Мне очень понравилось, хотя я этого совершенно не ожидала...

Я была наслышана о книга Сары Дюнан, но почему-то не решалась прочитать. Я ожидала типичный исторический любовный роман в антураже средневековья. Но получила я нечто большее.

Меня настолько ошарашила эта историческая справка, что я невольно задумалась. Сколько родов прервались из-за такого отношения к женщинам? Сколько несчастных девушек попали в монастырь не по своей воле? А сколькие из них, не имея вообще никакого приданного, прозябали в монастырях с ужасными условиями?

Серафине всего шестнадцать, но она уже показала свой непростой характер, поэтому отец решил сослать ее в монастырь. К тому же она отказалась от предложенного жениха, влюбившись в бедного учителя музыки, а младшая сестра оказалась согласна на любые условия, став единственной дочерью, которую отдадут замуж.

В это время в монастыре вот уже шестнадцать лет живет Зуана, местная травница и лекарь. Она никогда не планировала замужество, т.к. была единственной дочерью не самого зажиточного доктора. Но все же была шокирована его внезапной смертью и моментальным разделением наследства среди других родственников. Единственная ее отрада - целительство, благодаря которому все женщины в обители Санта-Катерина здоровы и духовно, и физически.

Аббатиса Чиара, делает все возможное, чтобы спасти свою паству от новых законов и запретов, которые надвигаются на монастырь. Но ее авторитет подтачивает излишне ярая обитательница, которой не в восторге от веселой атмосферы и празднеств, которые изредка устраивают молодые послушницы. Юмилиана желает только молитв, тишины и строгости к душе и телу.

Судьбы трех женщин сплетутся крепкими нитями, и им придется решить, что важнее - поклонение Господу и следование его заповедям, либо помощь близким людям в этом мире, а не слепая вера в Его волю.

В книге поднято очень много вопросов веры, что я не очень люблю, но именно здесь это смотрелось органично. Я искренне переживала за судьбу всех героев, и финальные страницы заставили меня поверить в лучшее. С удовольствием буду знакомиться с другими книгами автора, она пишет очень искренне и эмоционально.

Для начала удивила низкая оценка книги. Обычно бывает наоборот: хваленая до одури книга получает наивысший балл, а серьезные, чувственные произведения — низкий. Но, как говорится, о вкусах не спорят.

Меня, как и многих других, зацепила аннотация, и я, немного переживая из-за оценки, начала читать. Насколько же меня поражает, удивляет и возмущает такое отношение к женщинам! Кажется, будто их жизнь — это нечто, чем можно управлять по своему усмотрению, особенно когда речь идет о молодых девушках. Но ведь они живые существа, которые мечтают прожить свою жизнь так, как хотят, и любить тех, кого любят. А их вместо этого запирают в стенах монастыря. И как в таких условиях можно полюбить Бога, если одна из целей — именно это?

Да, я понимаю, что нашу героиню, Серафину, сослали в монастырь из-за нехватки денег. Но к какому результату она в итоге должна была прийти? Ответ - к спокойствию, смирению и любви к Богу. Однако она оказалась строптивой. И неудивительно! Ведь за стенами монастыря ее ждет любимый человек, а сама Серафина могла бы достичь небывалых успехов благодаря своему чудесному музыкальному голосу. Но что ждет ее впереди, будучи монахиней? Неудивительно, что она бунтовала.

Роль главной героини книги с Серафиной разделила Зуана, другая монахиня. Она давно находилась в монастыре и направила свое смирение на путь целительницы. Уход за растениями, приготовление снадобий и лечение «сестер» делали ее по-своему счастливой. Именно она смогла увлечь Серафину и стать для нее ангелом-хранителем.

Книга увлекла меня с самого начала, не хуже любого триллера. Я не могла оторваться до самого финала, который меня удивил своей неожиданностью. Красивый голос чтеца Людмилы Шаулиной добавил истинного наслаждения.

Если кому-то нравятся книги о нелегкой и порой опасной жизни в монастыре, могу посоветовать - Дени Дидро - Монахиня

Как светская, религиозная жизнь подвержена искусам. В том числе и власти. Каждое аббатство, каждая епархия ее жаждала. В Средневековой Европе монастыри возглавляли члены богатейших местных семейств. Тем самым они удерживали свое первенство в местном сообществе. Борьба происходила и внутри монастырей, незаметная, но не менее острая. Ведь имеющий какое-либо чудо монастырь становится местом паломничества и, соответственно, более богатым.

Всегда казалось, что монастырь удел старых, очень религиозных женщин. Среди них могут встречаться и молодые, но связанные обетом по собственному желанию. Тем было удивительнее прочитать, что в Средневековой Италии в монастырь отсылали дочерей и богатые люди. В то время большое значение имело приданое. Родителям приходилось напрягаться, чтобы удачно выдать дочь замуж. Когда же в семье было несколько дочерей дешевле было отправить их на вечное житье в монастырь. Благо платить приходилось меньше, но за эти средства девушка могла рассчитывать на достойную жизнь, не существование. Здесь к твоим услугам и развлечения, музыка, книги, общение с такими же менее удачными подругами. Сколько великих произведений искусства вышло из монастырских стен, а не только вышивок и других женских благородных рукоделий. Но всему пришел конец, когда на Тридентском соборе было решено ужесточить жизнь в монастырях. Даже музыкальные инструменты оказались под запретом. Была оставлена только органная музыка.

Вот этот период и описан  в романе С.Дюнан. В монастырь Санта-Катерина, что в Ферраре, помещена молодая строптивая особа. Серафина (в миру Изабетта) не может забыть своего возлюбленного. Ее дни наполнены страстью и тоской. Она обладает несравненным голосом, за который ее и взяли в монастырь. Именно она становится героиней, вокруг которой строится весь рассказ. Дюнан очень подробно описывает монастырскую жизнь с ее службами и обетами, работой и непродолжительными радостями. Удивительным стало, что монастыри в то время принимали участие в карнавалах и готовили специальные представления. И наряду с этим было велико стремление иметь какую-либо монахиню, отдавшую себя служению Господу. такой в книге предстает сестра Магдалена. Она настолько стара, что никто не помнит сколько ей лет. О ней ходят легенды, в которых она предстает как Христова невеста. Давным давно ее тело покрывали стигматы, но сейчас она так истощена и прозрачна, что не встает с постели. Сестра-наставница Юмилиана надеется, что из Серафины получится такая же святая, какой была Магдалена и прикладывает немалые усилия, чтобы девушка прекратила питаться. Она прекрасно понимает роль голода для монахинь.

Не менее интересна судьба Зуаны, попавшей в монастырь после смерти отца. Он был хорошим аптекарем и многому научил дочь. Много лет она пытается понять монастырскую жизнь, и многое от нее ускользает. Но женщина очень интересная.

В книге описан небольшой отрывок времени, но событий в нем много. Роман написан таким слогом, что кажется присутствуешь при всех событиях, все чувствуешь и сочувствуешь. Тем, кто любит историю, советую к прочтению.

Отличный исторический роман. Очень качественно написана и переведена, что не всегда удается .Сюжет держит читателя от начала и до конца книги, тем более язык очень хорош и правильный, литературный.
Речь идет об одном из женских монастырей 16 века в Италии. И хотя в сюжете есть главные герои , вокруг которых и будет вертеться сюжет, мне было любопытно другое- сам монастырь и все , что с ним связано. Описано все это очень подробно. Тут и борьба за влияние, власть в самом монастыре и главное очень подробно описан быт и уклад монастыря. Любопытным было узнать, что в то время организовывались маскарады, монахини занимались и пением и рукоделием и конечно жили в достатке. Ведь многие попадали туда их благородных семей, когда собрать приданное им было трудно, а вот на монастырь хватало. Выдавали замуж часто только одну дочь, остальных прятали в монастырь .Но эта практика изменилась, отменили все , оставив только послушание, бедность и молитвы. О молитвах рассказано конечно много. Но было еще и разнообразная вера в бога- самоистязание, экзальтированность, посты такие , что приводили к смерти и многое другое.
В центре сюжета девушка, которую силой привезли родные в монастырь, разлучив с любимым. Ее история от непослушания, бунта до подчинения и уверенности в своей избранности хорошо описана в книге. Но ей сочувствует и помогает другая более зрелая монахиня. Вот эта женщина описана очень любопытно. Травница, а по сути врач в монастыре, дочь врача, она поражает своей осведомленность в медицине, желанием узнать новое в ней. Очень интересно было читать и видеть на страницах такой персонаж, такой интересный характер.
Мне очень понравилась эта книга. Это не любовное чтиво, не дамский роман, это серьезный исторический роман, хотя исторического фона конечно мало, но именно о жизни в монастырях тех лет можно узнать очень подробно из этой книги. Конец конечно очень уж фантастический и главное уже описан такой в литературе

Вот представьте: живете вы в славном городе Милане в 16-м веке, в знатной семье, как сыр в масле катаетесь. Отец обещал найти знатного жениха, а младшая сестричка с рождения предназначена к вступлению в монастырь. И вдруг вы влюбляетесь, да не в будущего жениха, а в самого что ни на есть простого учителя пения. Скандал! Мало того, сестренка младшая сделала все, чтобы понравиться вашему жениху, тому самому, что папа выбрал, и тот никого, кроме нее уже и видеть не хочет. Какой выход из бесчестья? - Единственный: монастырь! Хороший монастырь, где никто не заставит тяжело работать и сутками молиться. Если не захочешь. Где можно учиться, где можно изучать музыку и петь, где можно читать. Где высокие стены и огромные замкИ, бдительные привратницы и надсмотрщицы. А сестры... как и в миру, от модниц до святых. И что вы будете делать дальше?

Пять звезд исключительно за описание монастырского быта и порядков! В период кризиса, когда в Германии засверкала звезда Лютера, католическую обитель в католической стране перемены тоже не обойдут стороной.

В порыве наживы от выгодного брака родители того времени, как я понимаю, очень часто отдавали непослушных дочерей на перевоспитание в монахини. Так и Изабетту отец отправил в монастырь, чтобы умерить ее нрав. Для нее монастырь был сущей тюрьмой, тем более она страдала от любви к мужчине, который также был к ней неравнодушен. Их разлучили таким способом и думали, что это сможет изменить ее чувства, но на самом деле они только спровоцировали саморазрушение в ее душе и теле. Монахиня-травница становится единственным другом в ненавистных стенах и в то же время спасительницей, которой Серафина решает воспользоваться, чтобы совершить побег. Но удастся ли ей, это уже другой вопрос. Кроме того, монастырь тоже не так прост, ведь везде хватает людей, которым нужна власть, даже в святой обители. А израненной или ослабевшей душой хорошо управлять.

Нельзя не порадоваться лишний раз, когда книга оказывается лучше, чем ты о ней подумал до знакомства. "Святые сердца" как раз тот случай. Аннотация вяло намекает на некую банальную завязку и заставляет ожидать чего-то вроде "Монахини" Дени Дидро, приправленной слезоточивой любовной линией в духе типичной дамской литературы. Но едва лишь стоит втянуться в ткань повествования, чтобы стало ясно: книга не имеет ничего общего с любовными романами. История Серафины - лишь предлог, чтобы выразить во всей полноте другое, куда более сильное и глубокое чувство. Им дышит каждая страница; оно граничит с восхищением, преклонением, обожанием. Это та трогательная любовь, с какой описан монастырский быт, вплоть до самых незначительных мелочей, и с какой выведены герои. Нет ни однозначно отрицательных, ни положительных, у всех своя правда, они живые люди, которых легко принимаешь, в чью особенную незатейливую реальность ты вживаешься сам, до того привыкая к ней во время чтения, что словно бы видишь перед глазами эти стёртые подлокотники кресла аббатисы, бесчисленные микстуры и травы Зуаны, монастырский садик, старинное распятие, стёртые в неустанных молитвах чётки... Поневоле вспоминается Элис Питерс со своим душевным "братом Кадфаэлем", с той разницей, что у Сары Дюнан не так силён исторический фон (он весьма косвенно определяет происходящее), а сама действительность романа несколько менее жестокая, пересыпанная разве что мелкими бытовыми обидами, неизбежными в любой семье. А в то, что монастырь здесь - именно полноценная, крепкая семья, которая сама себя поддерживает и хранит, несмотря на нарушителей спокойствия вроде Серафины, - веришь вполне искренне.
В книге встречаются и неприглядные описания, но их натурализм не слишком бросается в глаза: на фоне тёплых тонов повествования это похоже на беззлобное ворчание матери, которой иногда приходится и менять любимому малышу пелёнки. В целом же весь роман проникнут какой-то жизнеутверждающей, светлой авторской нежностью, ей заражаешься почти сразу и уже не теряешь вплоть до того момента, когда приходится перелистнуть последнюю страничку.

До чего же я всё-таки рад, что когда, прочитав "Борджиа: Кровь и красота" (в русском переводе "Лукреция Борджиа. Три свадьбы, одна любовь") и начав читать "В компании куртизанки", вознамерился на радостях скупить все исторические романы Дюнан, мне удалось купить "Святые сердца" и не удалось - самый первый её роман в историческом антураже, "Рождение Венеры", который я в итоге прочитал в электронном виде и до сих пор не могу от него проплеваться. Всё же начиная со второго (буквально со второго) исторического романа она стала писать не в пример лучше. Всё, что я купил, - чрезвычайно рад, что купил, что заполучил себе в библиотеку. А если бы купил "Рождение Венеры", то даже не знал бы, кому его сбагрить, - ни одного любителя подобного уныния и натурализма среди своих читающих знакомых не знаю.
Но перейдём к "Святым сердцам" - книге, которая была написана после "Рождения Венеры" и "В компании куртизанки", но перед тем, как Дюнан взялась писать о Борджиа.
Что любопытно - при том, что действие этой книги происходит исключительно в стенах закрытого женского монастыря и, за исключением одного эпизода в самом конце, на её страницах не появляется ни один мужчина, её, тем не менее, в плане основного сюжета можно, пожалуй, назвать самой романтичной из "итальянских историй" Дюнан. Нет, ну ведь правда - только здесь влюблённая пара обрела в конце счастье (нет, совместного счастья нам не показали, но всё указывает на то, что обрела). Действительно - история Ромео и Джульетты (прототипы которых в книге тоже один раз упоминаются), но со счастливым концом и без моментов отсутствия логики, каковые бросались мне в глаза в пьесе Шекспира. Ну, и любовь бедного учителя пения и девушки из богатой и знатной семьи - разве не романтично? И без добрачных связей, конечно (ну, не будем же мы считать добрачной связью целомудренные - и едва ли многочисленные - поцелуи).
Но при этом - да, отношений влюблённых "в кадре" нет, и историей любви эту книгу не назвать (да, вот такое противоречие). Книга про монастырь (кстати, на бенедиктинские монастыри мне в литературе и кино что-то начало прямо везти). Главы от лица (нет, не от первого - но в её восприятии) той самой послушницы, которую отдали в монастырь против воли и она мечтает воссоединиться с любимым, чередуются с главами от лица сестры-травницы (по сути - не только травницы, а вообще врача, воистину, от Бога). И про монастырский уклад и борьбу за власть в стенах монастыря здесь гораздо больше, чем про любовь.
Книга читается неспешно, не на одном дыхании, как читалась у меня "В компании куртизанки" (впрочем, там и динамики было как-то больше). Но - книга очень интересная. Очень добротная историческая беллетристика, радует, что такую пишут.
И без похабщины, да - хотя чуть-чуть намёков на рукоблудие и отношения между женщинами было (ну, всё честно, да).
Есть над чем задуматься. С одной стороны, мелькают мысли, что монахини, которые пользуются пудрой и белилами, и у которых прислужницы моют пол в кельях, чтобы они белых ручек не марали, - это как-то уже вообще не монахини; но с другой стороны... А с другой стороны - никуда не годится такое общество, в котором в монастыри отдают девушек, не имеющих к монашеской жизни никакой склонности. Просто потому, что не хватает приданого, чтобы выдать их замуж, - а монастыри приданого требуют меньше. И опять же, отдать бы этим девушкам их приданое для монастырей (тоже немалое) и позволить просто жить на него в миру и заниматься тем, что им нравится и что у них получается - быть певицами, драматургами, музыкантами, портнихами, переписчицами книг... Занимаются же они всем этим, будучи монахинями? Выходит, вполне подходящие занятия для женщин, и женщины с ними справляются? Почему монахиня может быть врачом, а женщина-мирянка - не может? Чем отличается, казалось бы? Мозги-то уж точно те же самые, и руки тоже.
Ну, в общем, это были рассуждения человека просвещённого XXI века о (часто) печальном положении женщин и (местами) отсутствии логики в патриархальном обществе прошлых веков (а ещё только что была попытка самоиронии).
В целом - очень хорошая книга, хотя "В компании куртизанки" мне, пожалуй, всё-таки ближе (нет, не потому что объективно лучше, и не потому что мне неинтересно про монастыри - как раз в данный период очень даже интересно, - просто чуть ближе). Ну, а про Борджиа, конечно, ближе уже потому, что про Борджиа (и хорошо, всё-таки, Дюнан про них написала, и интересно, и толково... хочу, чтобы перевели следующую её книгу о них, и поскорее). Но в любом случае - "Святые сердца" с радостью ставлю на полку рядом.
И да, о том, что религиозный фанатизм (не путать просто с религиозностью и верой), особенно вопреки законам природы и заботе о физическом здоровье, не приводит ни к чему хорошему, здесь тоже есть.

Прочитав аннотацию, я думала, что передо мной будет очередной любовный роман, когда строптивую дочь родители помещают в монастырь на перевоспитание, ведь она полюбила не того, кого бы они одобрили. Сюжет происходит в Италии, в средние века. Изабетта старшая дочь в семье, родители ей нашли уже богатого мужа, но она любит учителя пения, совершенно не той партии желают родители своей дочери, а тут и младшая решила взять реванш и сделала всё, чтобы жених сестры влюбился в неё. Чтобы старшая дочь не потеряла свою репутацию, её отправляют в монастырь. Мы уже увидим Изабетта в монастыре, тут не будет душещипательной истории о том, как её заключили туда. Но зато перед нашими глазами пройдёт история борьбы Изабетта за свою свободу, а вот удастся ли ей это, вы узнаете, прочитав книгу.
Но не только Изабетта будет главной героиней. Сам монастырь выйдет на первый план, его устав, жизнь монахинь, было удивительно, что они поют, устраивают театральные представления, занимаются рукоделим, их жизнь это не только обеты и молитвы. Ну и, конечно, как и везде, будет борьба за власть, без неё никуда.
Мы увидим других монахинь, которые будут активно принимать участие в жизни Изабетты, одна из них сестра-травница, только благодаря её помощи и поддержке Изабетта смогла освоится в монастыре. Каждая героиня тут живая, имеет свой характер, никого автор не наградила "картонкой".
Прекрасный язык автора и огромная работа переводчика сделали книгу великолепной.