Рецензия на книгу

• 

  CyganiewiczArgued4 января 2017 г.

  Работа Г. Маркузе "Одномерный человек" написана в ключе фрейдомарксизма. Это означает, что в теории, которую автор называет "критической", сочетаются элементы психоанализа и неомарксизма. Книга посвящена критике "развитого индустриального общества", в котором человек превращается в раба. СМИ формируют у него ложные потребности и ложное мышление, отчуждая тем самым от бытия и превращая человека в инструмент своих манипуляций, овеществляя его.

  Почему стоит прочесть эту книгу?

  Во-первых, книга является как никогда актуальной. Несмотря на то, что она вышла в 1964 г., многие читатели найдут в ней описание процессов, происходящих в современном обществе. Поэтому книга становится хорошей пищей для размышлений.
  Во-вторых, это философское произведение оказало значительное влияние на политическое развитие Запада и дало идейное вдохновение для "новых левых", порвавших с классическими коммунистами и социалистами. Поэтому книга будет интересна к прочтению для людей, серьезно интересующихся Новейшей историей стран Европы и Америки.

  
  Подводные камни

  Книга Маркузе довольно пессимистична. Он не дает должного ответа на вопрос, как же изменить те основы развитой индустриальной цивилизации, которую он критикует. Точнее, дает в духе "хочешь изменить мир — начни с себя". Маркузе говорит о "Великом Отказе". Дело в том, что современная цивилизация предоставляет человеку большое количество благ и комфорта, от которых сложно отказаться. Она же при этом навязывает одномерное мышление, тем самым порабощая человека. Чтобы освободиться, человек должен отказаться от комфорта и благ цивилизации, что в силу ленности человеческой природы практически невозможно. Поэтому Маркузе видит выход в аутсайдерах и маргиналах, т.е. в тех социальных слоях, которые не встроены в экономическую структуру общества и которым "нечего особо терять, кроме своих оков" ( это я процитировал "Манифест компартии", если что). Это студенты, безработные, проститутки, наркоманы и др. Но по сути никаких действенных планов по выходу из критической ситуации Маркузе не дает. Только критикует. Те, кто ждет руководства к действию, обратились не по адресу.

  Кроме того, язык книги довольно тяжеловесен. Я редко прощаю такое авторам. Если ты взялся писать книгу, то ты пишешь ее для читателей, а не для демонстрации во всех ракурсах своего личного многоумия (по-моему это писательская спесь). Чтобы вы понимали, с чем вам придется иметь дело, приведу пример.

  
  институционализированная десублимация предстает как аспект "обуздания способности к трансцендированию"
  

  Читателю приходится брать на себя работу автора, чтобы понять, что же он хотел сказать. В данном случае разъясню цитату. Идея этой фразы заключается в том, что десублимация — сексуальное раскрепощение — в современной развитой индустриальной цивилизации стала частью этой цивилизации и институционализировалась. Это сексуальное раскрепощение общество использует, чтобы ограничить возможность людей трансцендировать — т.е. мысленно выходить за пределы этого общества, быть в оппозиции к этому обществу. Впрочем, Маркузе я его сложный слог простил.

  Таким образом, прочтение книги требует довольно серьезных интеллектуальных усилий от читателя. Вам следует начинать читать ее в двух случаях. Первый. Если вы привыкли к сложной литературе и в вас воспитана культура читать сложные книги внимательно и до конца. Второй. Если эта книга является частью вашей учебной или научной работы.
  Если же вы смотрите на книгу, как на модное интеллектуальное чтиво, то вам придется приложить немало усилий, чтобы ее одолеть.

  3

  850