Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Маша, або Постфашизм

Ярослав Мельник

0

(0)

  • Аватар пользователя
    dearlucy
    9 августа 2016

    Стоит стать зверем, чтобы в полной мере понять, каково это – быть человеком.

    Книга Ярослава Мельника не относится к особо ярким экземплярам жанра антиутопии. Вложенный глубокий смысл о человечности и гуманизме пронизывает каждую страницу, демонстрируя нам ту реальность, в которой пребываем ныне и мы с вами. Грех Адама не прошел бесследно. Люди чувствуют себя богами, всезнающими, дарующими самим себе права распоряжаться чужими жизнями, устройством государства и самой природой. Описываемая эпоха неогуманизма являет нам картину воплощения идеи «сверхчеловека» Ницше. «Нижняя» раса создается искусно, подпадает под категорию животного мира, в котором человек ощущает свое величие. Легко оправдать себя тем, что так устроено испокон веков, когда для выживания и продолжения собственного рода отнимается животная жизнь, после употребляется в пищу, а из остатков непригодных для желудков всегда можно побаловать себя незначительными безделушками – такими как шкура под ногами у жаркого камина. Каждый организм занимает свое особое место в пищевой цепочке, так же, как и человек. Автор наглядно демонстрирует то, как один может использовать другого, прикрываясь великими идеалами о свободе, человеческих правах, отсутствием рабства. Усиленная идея в книге обретает поистине ужасные масштабы. Люди поедают людей, держат их в хлевах, как последнюю скотину, которая покорно дожидается времени, когда ее поведут на убой. Человекоподобное животное совсем как мы – ходит на двух ногах, имеет то же строение тела, половые признаки, способность испытывать эмоции даже тогда, когда не понимает, что они значат или чем вызваны. Хочется сказать, что наличие мыслящего элемента где-то под черепной коробкой, не делает ни вас, ни меня человеком в том смысле, в котором нас пытается убедить господин Мельник. Человек становится таковым не благодаря языку или способностью решать неразрешимые задачи. Первое, что отличает нас от животных – наличие сострадания к тому, что окружает нас. Не слепого, навязанного кем-то, а тем личностным, что исходит из самых глубин. Роман показывает, как легко потеряться среди свода бесконечных правил и политической пропаганды, тогда как настоящее рождается где-то между непониманием и прямого взгляда в глаза. Главный герой Дмитрий, прожив большую часть своей жизни в условиях принятым обществом, приходит к выводу о том, что никогда не был счастлив, имея семью, любимую работу и хозяйство в виде человекоподобных животных. Жена становится далекой, а сын и вовсе ни во что не ставит отца, хотя, казалось бы, они – «высшая» раса, говорящая друг с другом на одном языке, обладающая сознанием, чтобы выносить оценку по тому, или иному вопросу. Но они не пользуются тем, что заложено у них от природы, отдаляются друг от друга, ведомые лишь тем, чтобы ничем не выделяться, никуда не вмешиваться, жить в своем маленьком скучном и замкнутом мире, где доблесть и правдивость, скорее, считаются пороком. Дмитрий напоминает взбунтовавшегося Адама, вернувшегося к истокам своего естества, скинув с себя одежи, решаясь на полное разрушение былых устоев для того, чтобы понять, какой неправильной была жизнь все это время. Стор – книжное название животных, которые выглядят совсем как люди, которых сдают на мясокомбинат, а после употребляются внутрь за очередным застольем, или семейным ужином. Автор пытается найти границу человечности и гуманизма, которую так легко переступить, порой даже не замечая. Есть о чем задуматься прежде, чем выносить приговор другому. Ведь неизвестно, может, вас уже тоже записали в сторы, считая, что прав на существование среди людей вы не заслужили. Однозначного ответа книга не дает, лишь подталкивает к очередным измышлениям на извечную философскую тему – «что значит быть человеком?». Роман Ярослава Мельника заслуживает того, чтобы быть прочитанным. Но есть единственное «но», которое немного портит впечатление от написанного. Недостаточно красок в описании каннибализма. Все как-то скудно и немного суховато, а местами слишком уж просто в том самом смысле, когда недостаточно. Нет той глубины, которая не помешала бы в том, о чем делится с нами автор. В любом случае, мнение субъективное. Читайте и решайте сами, насколько ценно данное произведение не только для украинской литературной мысли, но и для места в сердцах читателей.
    Моя оценка 8/10.

    like4 понравилось
    535

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.