Рецензия на книгу

• 

  readernumbertwo9 июня 2016 г.

  Нередко слабость скрывает в себе больше зла, чем сила.

  Полагаю, что для многих людей "чешский писатель" и "Кафка" - синонимичны. Пишу "многие", а не "большинство", так как кто-то точно вспомнит Гашека. Но, пожалуй, никаких других авторов человек не назовет. Если он не филолог и не чех, конечно же.

  Есть смысл расширить писательский "ассортимент" Ладиславом Фуксом.

  Повесть "Крематор" привлекла меня, в первую очередь, тематикой – я имею слабость к осмыслению функционирования тоталитарных режимов. Так что история о крематоре, который начинает со сжигания трупов, а после прихода в Чехию немцев, переходит к сжиганию людей, показалась мне занятной. Кроме того, оказалось, что Фукс учился на философском факультете и имеет научную степень. Учитывая мою биографию, данный факт не мог не усилить интерес.

  Однако, на этом сюрпризы не закончились: как только начала искать электронный вариант "Крематора", наткнулась на статью о нём, написанную Волчеком. "Так-так-так. Что-то тут нечисто", - подумала я. И направление мысли было верным.

  Да. Ладислав Фукс оказался геем. Философ, гей, ещё и такая тема повести. Будем считать, что мы с ним не могли не встретиться. Негромкий колокольчик Ладислава Фукса прозвенел и я пришла. Потому что когда приотворяешь дверь в Вечность, слышно невероятно хорошо.

  Я уже сказала, что в "Крематоре" осмысляется то, как становится возможным тоталитарное. Вот как это происходит? Живут себе, вроде, приличные люди. Водят детей в школу, готовят еду, читают, слушают музыку, ходят на работу. А потом вдруг начинается то самое. Может показаться, что приходит какое-то жуткое меньшинство с больными идеями и прямо заставляет мирное и приличное большинство убивать и рассуждать о национальной избранности, величии своей страны, которое якобы даёт право устанавливать, что есть всеобщая максима.

  В это вообще кто-то верит? Вот серьёзно. Кто в это верит? Не всегда удаётся одному человеку заставить другого что-то сделать. Что уж говорить о ситуации, в которой мы имеем дело не с другим, но с другими.

  Но проходит время и все начинают народную песню про то, что почти никто ничего такого не хотел, но вот чуть ли ни один-единственный человек всех заставил.

  Это нелепо.

  Людям свойственно желать для себя безопасности. Социальную безопасность обеспечивает неотличимость от других. Чем более ты похож на некого усредненного, хорошего человека/гражданина, тем в большей безопасности ты находишься. И никто не знает, что будет считаться нормальным в конкретный промежуток времени. Желание быть как все, не высовываться, быть в безопасности влияет на поступки людей куда больше, чем увещевания и навязывание определённых взглядов. Можно полить землю, в которой находятся семена и из них нечто вырастит. Но вырастил ли что-то, если мы будем поливать бесплодную землю?

  В "Крематоре" мы имеем дело с главным героем, который просто помешан на собственной безопасности. Хотя он этого и не осознает. Все в его мире основано на страхе не выжить:

  1) он не изменяет своей жене 19 лет не потому, что не хочет, а потому что это размоет его образ "нормального человека". И, в конечном итоге, сделает его положение шатким, небезопасным.
  При этом герой весьма векторно реагирует чуть ли не на всех женщин повести. В том числе и на покойниц. Но продолжает твердить в неестественно-сладеньких выражениях о любви своей небесной жене, солнышку и дальше по списку.

  2) когда сосед интересуется, не произошло ли что-то, так как жена героя какая-то невеселая, последнего интересует не состояние жены, а то, что подумают люди. Как у "нормального человека" может быть печальная женщина?

  3) главный герой часами рассказывает про всех знакомых, коллег, соседей всякие гадости и тут же рассыпается в комплементах и выражает обеспокоенность их судьбами. Как может "нормальный человек" признаться, что ему нравится смаковать нелицеприятные подробности чужих жизней? Что это не в назадание детям, а просто для удовольствия? Ну что вы. Самое главное – внешне всё должно быть образцово.

  4) герою плевать на интересы и потребности своих детей. Если начать в этом разбираться, то можно выяснить что-то лишнее, что-то, что нарушит равновесие нормальности. Внешние приличия соблюдаются? Вот и чудесно.

  5) герой покупает портрет и говорит всем, что на нем изображен тот, кто на нем не изображен. Потому что есть "нормальные портреты" для "нормального человека", а есть все остальные. И, как мы помним, главное – фасад. А если нормальным (а значит и безопасным) станет украшать свой дом портретом Гитлера – не вопрос. Легко и просто заменим один портрет на другой.

  5) герой постоянно перечитывает книгу о Тибете и рассуждает о переселении душ, о том, как прекрасна кремация и от скольких бед она спасает людей. Но знаете, что странно?

  А вы подумайте. Если вас сильно интересует какая-то тема, то разве вы ограничитесь одной книгой, то есть минимумом информации? Конечно, нет. Герой же не желал знать ничего, что могло бы разрушить его мир. Не просто мир непьющего и некурящего, "нормального человека", а мир того, кто охвачен страхом не выжить.
  Хотя герой ведёт довольно скучную жизнь, даже искусственную, в нем, как ни странно, много витальной силы. В сочетании с сильным страхом такое даёт впечатляющие результаты. Предположу, что ему бы не хотелось прочесть что-то, что заставило бы его усомниться в том, что души бессмертны. И он сумел оградить себя от ненужной информации. Ненужной для сохранения себя.

  Когда в Чехию приходят немцы, главный герой не становится другим. Это все тот же человек – приспособленец, желающий выжить любой ценой. Собственная жизнь для него важнее любых принципов. Принципы будут любыми, если позволяют остаться в живых. У главного героя "Крематора" разумное (душевное?) на службе у тела. По этой причине меня совершенно не удивило то, что, в конечном итоге, телесное и вовсе вытеснило разум, упразднило его за ненадобностью.

  
  "Крематор" – повесть не о том, какие страшные вещи люди готовы творить, очаровываясь определенной идеологией. Ладислав Фукс написал о гораздо более интересных явлениях: о желании подавлять, вызванном страхом быть подавляемым и о том, как человеческий мозг пытается бросить спасательный круг обоснований, наблюдая в себе чистейший инстинкт самосохранения, воспринимающий общественные нормы гарантами своей безопасности и готовый короновать ЛЮБЫЕ правила, если они позволяют зацепиться за жизнь.

  "Крематор" рассказывает о том, чем оборачивается страстное желание быть нормальным. Ведь нормальность – величина переменная.

  17

  528