Рецензия на книгу

• 

  EevaReader29 октября 2024 г.

  Лейся печальный напев, но благу да будет победа!

  Как известно, у любого Большого Автора есть та тема тема, мысль, тенденция, которая пронизывает всё его творчество. Так, у Шекспира – деградация гуманизма, у Достоевского – стремление к Истине, у Камю – идея бунта как основы жизни. Безусловно эти авторы или любые другие не ограничиваются только одной проблематикой, но всегда есть то, на что они из раза в раз обращают внимание.

  Для Эсхила это вопрос об отношении «хибриса» (Гордыни) и «дике» (Правды) к «космосу» (Миропорядку) и, как следствие, о личной ответственности человека за свою судьбу. Я уже делился впечатлениями о трагедиях «Персы» и «Семеро против Фив» Эсхила. В обоих этих произведениях вереницей образов тянется отчетливый дидактико-философский посыл: «Не заносись, будь умерен в своих желаниях, действиях и стремлениях». Трагедия «Агамемнон», которая является первой частью «Орестеи», единственной сохранившейся до нас древнегреческой трилогии, не исключение.

  
  "Кто полон мыслей суетно-заносчивых,
  Того погубит собственный его язык"
  -Эсхил. "Семеро против Фив"
  "Чрезмерность, расцветая, плодит колос беды"
  -Эсхил. "Персы"Эсхил - ПерсыЭсхил - Семеро против Фив

  В центре внимания – возвращения домой после Троянской войны царя Микен Агамемнона и те перипетии, что произошли с ним и его пленницей Кассандрой. Самого Агамемнона на сцене немного, - он появляется всего в одном эпизоде, - но на сцене много около Агамемнона: размышлений о трудной участи царя, Троянской войне и войне вообще, гордыне.

  
  "Провожаешь кормильца,
  А домой возвратится
  Только серого пепла горсть
  В погребальном сосуде"

  Образ Агамемнона в трагедии – противоречивая фигура, подтверждающая идеологическую установку автора. На своём пути Агамемнон совершил столько горделивых поступков, что не смог избежать кары за тот самый «хибрис». Да, он - великий царь, но сколько раз он попрал Правду… Потому Клитемнестра, после того как Агамемнон понёс наказание за свои поступки, произносит: "По делам и награда, по славе и честь."

  Помимо этого, очевидного идеологического посыла, Эсхил разрабатывает и концепцию счастья: счастлив не тот, кто обладает большими богатствами, но тот, кто способен отказаться от них в пользу справедливости, правды, порядка. Так же как у Архилоха, у Эсхила счастье и несчастье чередуются друг с другом, однако, если первый видел в этом жизненный ритм, то второй уже говорит о том, что человек несёт ответственность за свои грехи и, более того, даёт советы о том как с бедой справиться.

  
  В меру радуйся удаче,
  В меру в бедствиях горюй.
  Познавай тот ритм, что в жизни человеческой сокрыт
  -Архилох
  Бывает и так, что счастья корабль
  Судьба на камень подводный кинет.
  Но искусный мореход
  Часть добра метнет за борт,
  Чтобы легче стал корабль,
  Чтобы с мели соскользнул, -
  И опять над хлябью волн
  Уцелевший реет парус.
  -Эсхил. "Агамемнон"

  Также на меня произвел впечатление образ костра-вестника, который сообщил о том, что Троя пала и войны возвращаются домой. Тот монолог Клитемнестры, описывающий откуда вышел и куда пришёл сигнал – действительно запоминающийся эпизод. Вообще в трагедии женские персонажи произносят самые яркие, трепещущие реплики. Чего стоит только ответ Кассандры, когда её песнь сравнивают с напевами соловья.

  
  Ему дано весь век беду оплакивать,
  А мне - меча двуострого удар принять.
  -Эсхил. "Агамемнон".

  Если резюмировать, то это, пожалуй, лучшее из античной литературы (после Илиады), что я прочитал. Если вы так же, как и я увлекаетесь историей литературы, древнегреческой мифологией или просто хотите прикоснуться к великому, то вам стоит прочитать трагедию Эсхила «Агамемнон».

  3

  75