Оглавление
- Судьба России
- Мировая опасность. (Вместо предисловия)
- I. Психология русского народа
- Душа России
- I
- II
- О «вечно бабьем» в русской душе
- I
- II
- III
- IV
- V
- Война и кризис интеллигентского сознания
- I
- II
- III
- Темное вино
- I
- II
- III
- Азиатская и европейская душа
- I
- II
- О власти пространств над русской душой
- I
- II
- III
- Централизм и народная жизнь
- I
- II
- О святости и честности
- I
- II
- III
- Об отношении русских к идеям
- I
- II
- III
- IV
- II. Проблема национальности. Восток и Запад
- Национальность и человечество
- I
- II
- III
- IV
- Национализм и мессианизм
- I
- II
- III
- IV
- Национализм и империализм
- I
- II
- III
- Конец Европы
- I
- II
- III
- IV
- V
- Задачи творческой исторической мысли
- I
- II
- III
- IV
- Славянофильство и славянская идея
- I
- II
- III
- Космическое и социологическое мироощущение
- I
- II
- III
- III. Души народов. Параллели
- Судьба Парижа
- I
- II
- III
- IV
- Русская и польская душа
- I
- II
- III
- Религия германизма
- I
- II
- III
- IV
- IV. Психология войны и смысл войны
- Мысли о природе войны
- I
- II
- III
- IV
- О жестокости и боли
- I
- II
- III
- О правде и справедливости в борьбе народов
- I
- II
- III
- Движение и неподвижность в жизни народов
- I
- II
- III
- О частном и историческом взгляде на жизнь
- I
- II
- III
- V. Психология политики и общественности
- Об отвлеченности и абсолютности в политике
- I
- II
- III
- Слова и реальности в общественной жизни
- I
- II
- III
- Демократия и личность
- I
- II
- III
- Дух и машина
- I
- II
- III
- IV
- Царство духа и царство Кесаря. Гносеологическое введение
- Борьба за истину
- Глава I. Человек и бог. Духовность
- Глава II. Человек и космос. Техника
- Глава III. Человек и общество. Социализм
- Глава IV. Человек и кесарь. Власть
- Глава V. Об иерархии ценностей. Цели и средства
- Глава VI. Противоречия свободы
- Глава VII. Коммюнотарность, коллективизм и соборность
- Глава VIII. Противоречия марксизма
- Глава IX. Единство человечества и национализм
- Глава Х. О вечном и новом человеке
- Глава XI. Трагедия человеческого существования и утопия. Сфера мистики
- Русская идея
- Глава I
- 1
- 2
- 3
- Глава II
- 1
- 2
- 3
- Глава III
- 1
- 2
- 3
- Глава IV
- 1
- 2
- Глава V
- 1
- 2
- 3
- 4
- Глава VI
- 1
- 2
- 3
- Глава VII
- 1
- 2
- 3
- 4
- Глава VIII
- 1
- 2
- 3
- Глава IX
- 1
- 2
- 3
- 4
- Глава X
- 1
- 2
- 3
- 4
II
Формальный принцип отрицания всяких аннексий, сохранения старых установившихся границ неприемлем, последовательно не приводим и не может претендовать на безусловное значение. Аннексии могут быть отвратительны, но могут быть желанны. Попробуйте применить эту статистическую точку зрения к Турции и Австрии, и сразу же обнаружится ее несостоятельность. Почему было бы справедливым сохранение status quo в разлагающейся, не имеющей будущего Турции или в искусственной, не органической и не имеющей никакой самостоятельной миссии Австрии? Инстинкты исторического творчества, ценные исторические задачи требуют тут больших изменений и перераспределений. Новые образования будущего более ценны, чем охранение одряхлевших исторических организмов. Все национальные и государственные образования имеют свою судьбу, свои периоды зарождения, расцвета и упадка. Все народы призваны сказать свое слово, сделать свой вклад в мировую жизнь, достигнуть высшего цветения своего бытия. Но бытие народов и государств в истории не сохраняется вечно, в неподвижных формах и границах. Наступают моменты истощения и нежизнепригодности. Греция создала величайший цвет мировой культуры, знала небывалые, единственные творческие подъемы, но и она выродилась и исчезла. Эллины истощили свои силы и должны были уступить место римлянам, имевшим совсем другую миссию в мире. Я верю, что древняя Эллада останется навеки жить в божественном миропорядке, но эмпирически она перестала существовать. Испания была великой страной, знала великий творческий подъем и расцвет. Но она быстро истощилась, была оттеснена и превратилась во второстепенную страну. И вряд ли кто-нибудь думает, что Испания может возродиться для мировой роли. Все народы имеют свои времена и сроки, знают свой час. Есть смена в миссии великих народов. Один народ свою миссию уже исполнил или истощился прежде, чем исполнил ее до конца. Другой народ идет ему на смену. До времени народы хранят свои потенциальные силы. И к этой смене народных миссий не применимы суждения справедливости. Это – высшая судьба.
Борьба народов есть борьба духовных сил, высших предназначений, а не борьба за животное существование и элементарные интересы. Животное существование и удовлетворение элементарных интересов возможно и при оттеснении народов и государств на второй план истории. Унижение народа наносит рану прежде всего его духу, а не его телу, его призванию, а не его интересам. Духовный и культурный расцвет народа предполагает и некоторое материальное могущество, символизирующее его внутренние потенции. Но народ опускается и погибает, когда материальное могущество превращается для него в кумира и целиком захватывает его дух. Есть большие основания думать, что германский народ, имевший свою великую миссию в мире, в этой войне истощит свои силы. Слишком направил он свои силы на создание материального могущества, и это исказило дух его. Народ же русский таил свои силы, не выявил их еще целиком в истории. И можно верить, что час смены исторических миссий пробил. Многое перераспределяется в исторических телах от смены исторических призваний. Но к этой смене народных призваний, всегда столь многое изменяющей на поверхности земли, совсем неприложимы суждения статической справедливости. Существуют страны и народы, огромная роль которых в истории определяется не положительным, творческим призванием, а той карой, которую несут они другим народам за их грехи. И всего более это можно сказать о Турции. Образование великой Турции в Европе, ее власть над христианскими народами – это была кара, ниспосланная за грехи Византии и христианских народов Европы. Турция, как великая империя, всегда держалась взаимной ненавистью и распрями христианских народов. Сохранение status quo в Турции было низкой, трусливой и завистливой политикой великих европейских держав. Таким путем не давали России выявить в мире свою мощь и исполнить свое призвание. И если беспримерная война не решит восточного вопроса, то человечеству грозят новые, страшные войны. Нередко сохранение status quo означает сохранение огнедышащего вулкана, который раньше или позже извергнет лаву.