Хижина дяди Тома

Книга которую стоит читать и перечитывать много много раз!Восхитела, заставила плакать и самое главное после ее прочтения хочется делать добро!Да в современном обществе нет рабов, однако очень много бедных, голодающих семей, которые мало чем отличаются от этих бедолаг, которые также нуждаются в поддержки! Есть только одно отличие - у нас есть свобода! Свобода, которую так хотели эти бедолаги, которых считали вещами, для белых они не были живыми людьми!В то время как и у этого народа была душа и даже глубже и чище чем у людей белых! Им не нужны были деньги и богатства, они всего лишь хотели свободы! А для чего им нужна это свобода? На этот вопрос отвечает нам автор этой книги: "Что такое свобода для Джорджа Гарриса?Свобода для него - это право человека быть человеком, а не рабочим скотом;право назвать любимую женщину своей женой;право защищать ее от всяких насилий и посягательств;право защищать и воспитывать своих детей; право иметь свой дом, свою веру, свои взгляды, независимо от воли другого."
Книгу дочитала со слезами на глазах, если в середине плакала от жалости, от чувства несправедливости, то в конце слезы вызвала счастливая семейная картина, после стольких бед, они смогли выжить, добились свободы, нашли родных и семья воссоединилась! У них наконец то появилась светлая надежда на светлое будущее! Надежда на то , что уже их дети такого унижения не испытают и не прольют стольких слез!

В произведении затронута тема: "Негры и белые. Рабовладельческий строй". Белые по разному относились к своим чернокожим слугам. Самым добрым оказался Джордж Шелби. Он впоследствии всех своих рабов отпустил на волю. А его антипод Легри. У него негры работали на хлопковых плантациях. по сбору хлопка. Легри поспорил со своими соседями-плантаторами кто соберет как можно больше хлопка. Он ставил своей целью обскакать своих соседей в этом споре. Именно поэтому он требовал от своих рабов работать как можно больше даже если это приводило к изнеможению а впоследствии и к летальному исходу.
Книга в общем понравилась. Относится к категории книг от которой невозможно оторваться. Хочется узнать, что будет дальше.

Сколько же мне было, когда я прочитал эту книгу? Ох, не помню, по-моему 13. Но она мне запомнилась гораздо сильнее многих других книг, прочитанных позже, которые я уже напрочь забыл. А вот "Хижину" помню. Пусть не на сто процентов, но в целом мне сюжет известен.
Еще один интересный случай, когда женщина пишет сильную книгу, которая, казалось бы, опережает свое время. "Хижина дяди Тома" - роман об американском рабстве. Но еще больше - роман о человеческой жестокости, властности, жадности. Необычайно суровая книга, после прочтения которой начинаешь сомневаться, что "человек - это звучит гордо", и бесконечно поражаться, что такое бесчеловечное отношение людей к себе подобным действительно имело место в истории, и, более того, это считалось абсолютной нормой для всего общества - на то время строившего передовую страну и идущую к демократии.
Полезно, кстати, ее почитать расистам, националистам и прочим "стам".

Доброго времени суток, всем тем, кто сейчас читает данную рецензию) На днях прочитал данную книгу. Знаете, у меня осталось довольно много впечатлений, после прочтения данного произведения. Безусловно, просто поражает тот ужас и то бесчеловечное отношение к афроамериканцам. Можно много рассуждать о главных героях и о тяжелых судьбах рабов, но я скажу самое главное.
На душе становится тепло и радостно от того, что даже среди такого гнилого общества, находились дюди, для которых моральные ценности были превыше всего. Конечно, речь идет о Дяде Томе. О Человеке с большой буквы. Побольше бы таких людей.

Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома», 1852г 

Гарриет Бичер-Стоу - американская писательница, аболиционистка. Бичер-Стоу и Джейкобс своими произведениями сформировали женское аболиционистское движение в США. 

Действие книги «Хижина дяди Тома» начинаются в рабовладельческом штате Кентукки, на границе которой жила сама писательница. Главный действующий персонаж книги, Том, — честный, преданный и верующий раб. Куда бы его не направили, с ним была Библия. Судьба «дяди Тома», так его называли большинство персонажей книги, переплетается с различными героями: несчастными матерями, беззащитными детьми, жестокими людьми, яркими личностями. 

В названии романа заключена мысль: «хижина» не является домом, потому что у раба его не может быть. Даже хижина принадлежит хозяину, так же как и жизнь самого раба. Отсюда вытекает главная проблема, освещаемая в книге — рабовладение. Рабство лишило свободы, прав и личности раба, а также человеколюбия, гуманности и нравственности рабовладельцев. Идея свободы человека, вне зависимости от его цвета кожи и расовой принадлежности, часто показана в произведении. В романе описывается закон о беглых рабах, который был принят в Америке в те годы, разрешающий поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было отменено. Данный закон полностью лишал раба надежды на спасение и свободу. Невозможность защитить своих любимых людей: детей, жену, мужа, мать, отца, братьев и сестёр, — то, что мучало каждого раба. Они стали никем для власти, закон не защищал их: «…все мерзости, которые разбили сердце моей матери, сердце моей сестры, моей жены и мое собственное, — все они совершались с разрешения вашего закона.» Наравне с рабством в книге уделяется внимание проблеме расизма. Героев постоянно оскорбляли из-за цвета кожи, дискриминировали, указывали на это: «…он будет так счастлив, как только может быть счастлив негр» 

Персонажи в ходе произведения теряли или обретали веру в Бога. Но в романе описывается искажение Библии в политических целях, чтобы укоренить в мыслях людей идею рабства, как что-то созданное и поощряемое Богом. Писательница показывает, как такая система прививает и создает рабское мышление и безграмотность. 

У каждой главы в книге есть свое заглавие, которое кратко излагает мысль или сюжет в ней. Также в романе все герои вводятся постепенно с биографией, что помогает читателю понять персонажа и действия, как следствие его истории. Писательница использует много метафор и сравнений, связанных напрямую с мировой историей и мифами. 

«Хижина дяди Тома» — роман, ставший бестселлером. Он был написан в период, когда борьба за отмену рабства стояла в центре общественного внимания. Истории, описанные в книге, происходили в действительности. 

Для меня этот роман 10/10. Я рекомендую эту книгу к прочтению, особенно тем, кто интересуется мировой историей и социальными проблемами, и, конечно же, любознательным! 

Невероятно добрая и в тоже время ужасная и поучительная история!
Нужна реабилитация после прочтения этой книги!


Рабство, человеческие аукционы, сломанные судьбы.
Но никакое физическое насилие не сравнится с душевной тоской по своим близким.
Разлучаются семьи, раненые сердца по разным сторонам. Меняется уклад жизни в минуты. Беспросветные страдания.

Люди в книге все живые, сразу прониклась к ним. Главный герой это дядя Том. В его характере есть противовес всей системе жестокого рабства. Он благородный и добрый негр, его вера и стойкость души все терпит и даёт надежду.

Но главной для меня стала  малышка Ева, радость и печаль этой истории.
Причина по которой нужно делать паузы в чтении.
Маленькая девчушка с большим сердцем.
Есть все у нее и любящие родители и друзья и свобода, но нет главного.

Финал тяжелый эмоциональный, но с надеждой на светлое будущее.
Читать можно в любом возрасте

Приключенческий роман о жизни чернокожих людей в рабстве накануне гражданской войны в США. Называя этот роман приключением я отдаю себе отчёт в том, что это далеко не развлекательное чтиво. Но именно приключения сопровождают наших героев в борьбе за свободу и счастье.
Динамика повествования так стремительно двигается от истории к истории, что совсем некогда скучать. Иногда даже некогда подумать, а подумать тут есть над чем. Автор не так проста, как просты её фразы.
В канаве повествования с совершенно очевидными "злыми" белыми людьми автор грамотно незаметно включает истории с белыми "добрыми" людьми. И это особенно тонко прописанный сатирический подтекст, открывающий такие глубины проблемы рабства, такие бездны человеческого зла!
Добрый хозяин продаёт верного лучшего человека за долги, чтобы не лишиться имущества, другой добрый богач преследует с собаками беглого невольника, чтобы забрать себе и сделать покорным при помощи добра, милый молодой господин отдаёт за карточный долг свою любимую женщину и детей. Человек - товар, разменная монета, вещь. И это в сознании "добрых белых людей". А торговцы этим товаром - злые? Нет, это бизнес, спрос рождает предложение данных услуг, вот и всё.
Основа рабства - сознание белого человека в том, что торговля и бесплатный труд рабов - нормально. Бичер-Стоу показывает нам корень зла, а он часто неочевиден. И всё это подано легко, с едва заметной горькой насмешкой над нищими господами.
При чтении стоит помнить, что белые американцы чаще всего люди того сорта, что жаждут разбогатеть любым способом. У них нет ничего, и те деньги, которые появляются, они добывают самыми мерзкими способами. За счёт свободы, здоровья и жизни других людей - на костях - создаётся капитал и тут же теряется. Автор показывает как ничтожна и разменна жизнь этих господ, которые теряют всё в одночасье. И как благочестивая доброта дутых вельмож сменяется жестокой наглой силой новых господ. Как установленные законы "белых" играют на руку криминализированным безграмотным людишкам. Вот эта изнанка замечательно подана вторым планом за ярким и стремительным сюжетом.
Отличный роман для всех возрастов.

Я - гуманист. Человеческая жизнь и свобода для меня первостепенны. К счастью, за последние 150-200 лет человечество шагнуло далеко вперед в плане гуманизма и осознания бесценности человеческой жизни и свободы.
Сегодня любому здравомыслящему человеку понятно, что ни цвет кожи, ни национальность, ни вероисповедание, ни политические взгляды не могут принижать одну личность перед другой.
И не смотря на то, что нам до сих пор приходится наблюдать за невозвратными утратами, виной которым являются невежественные люди, считающие, что они вправе распоряжаться человеческой свободой и жизнями исключительно в своих интересах, сегодня это уже не является нормой. Сегодня, по крайней мере мной, это воспринимается как злокачественные образования, которым несомненно суждено рассосаться в ближайшем будущем.
Но так было далеко не всегда. Каких-то 200 лет назад осознание превосходства по праву рождения одного человека над другими абсолютно никого не смущала. Крепостное право в России или рабство в Америке говорят об этом весьма доходчиво.
Хочу посоветовать вам книгу, рассказывающую о последнем, о рабстве в Америке - "Хижина дядя Тома" Гарриета Бичер-Стоу.
Кажется невозможно прочесть эту книгу и не задуматься о ценности человеческой свободы и жизни. Чтение этой книги сопровождалось у меня мыслями "это дикость" и "так нельзя".
Мне прекрасно понятна мысль, что среда формирует мышление и не совсем корректно пытаться ставить себя на место рабовладельца или раба, потому что мы люди другого времени. Размышления о том, мог бы ты так безжалостно эксплуатировать людей, разлучать детей и родителей, продавая их и торгугуясь, как за неодушевленный товар, относиться к ним как к расходному материалу; или размышления и том, что и почему заставляло людей терпеть этот ад, быть рабом ни только по факту, но и ментально, мы вынуждены оставить прошлым поколениям. Сейчас ответ на эти вопросы должен быть очевидным.
По мимо непосредственно рабства и свободы человека, эта книга ещё о добре и зле. В трудных условиях зачастую не бывает умеренности ни в том, ни в другом. В трудных условиях попадаются либо очень добрые, либо очень злые люди. Бывают конечно и безразличные, но в действительно тяжелых условиях безразличие очень легко спутать со злом. Что победит в итоге? Нас всегда учили, что добро обязательно победит и я искренне в это верю. Вопрос только в цене этой победы...
Наверное, это основные темы, которые я бы вынес на обсуждение этой книги. Книгу смело рекомендую прочесть тому, кто ещё этого не сделал. Ну и в комментариях делитесь впечатлениями, конечно же.
Больше рецензий и заметок читайте в ТГ канале "Koreador"