Мифы коми. От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди

Ольга Голубкова, Татьяна Голева, Анатолий Панюков

Как боги Ен и Омӧль создали вселенную и вступили в вечную борьбу добра и зла? В каких местах нельзя свистеть, чтобы не разбудить злых духов? И где прячется мифическая чудь — древний народ, ушедший под землю? Из книги вы узнаете, почему покойников кормили через окно, как «неуспокоенные мертвецы» возвращались за живыми и зачем на свадьбу приглашали духов предков. Представьте мир, где лес говорит, реки хранят древние проклятия, а в домах живут не только люди, но и духи-хозяева. Всё это — мир мифологии коми.

Жанры

Купить эту книгу

Мифы коми. От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди

Электронная

509 ₽408 ₽

Купить-20%

Аудио

609 ₽488 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

35 оценок

5
60%
4
37%
3
3%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 42Хотят прочитать 200

Рецензии

KStasya
18 октября 2025
Это совсем небольшая книга, которая таит в себе все секреты, традиции и обряды народа Коми.
Она по своему оформлению очень напомнила мне «Короля Артура». Не уверена, что серия одна, но тем не менее оформляют в одном стиле — мне нравится

Здесь есть разделение на тематические группы: мифология воды, леса, какие растения считались оберегом, каких нужно было остерегаться. Больше всего было интересно читать из флоры про можжевельник:

Можжевельник (тусяпу)

считался действенным оберегом от вредоносной магии, духа болезни и смерти. Дымом сжигаемых ягод и веток можжевельника окуривали больных, покойников, дом после выноса тела, очищали жилище и хозяйственные постройки. В Великий четверг ветки можжевельника втыкали над косяками изб и хлевов, окуривали скотину, посуду (кринки из-под молока — чтобы было больше сметаны).

Также здесь вы найдете много интересного о значении обычных домашних вещей или частей дома в данном случае

Углы дома, обычно тёмные при слабом освещении лучиной или масляной лампой, воспринимались как места локализации домашних мифических персонажей. В углах оставляли угощение для домового, их же кропили освящённой водой в день Крещения, в них тыкали каленой клюкой, чтобы избавиться от наваждений и святочных духов.

Помимо текста можно встретить исторический материал в виде фотографий. Иногда сложно представить какой-то предмет, а здесь всё под рукой

Рада, что познакомилась с одной из книг серии — много нового подчеркнула для себя

Читать далее
13 понравилось
91
cornetiste
19 ноября 2025
И пусть хозяйка-выдра принесёт тебе богатую добычу
Пусть и не слишком удачный, опыт с книгой из соседней серии разбудил во мне страшного зверя — читуна. Выбор пал на симпатичную новинку этого года с небольшим числом высоких оценок, и на сей раз я не прогадала и получила от чтения большое удовольствие.
Что мне понравилось: за исключением некритичных нюансов — буквально всё. Небольшие «Мифы коми» вмещают огромный этнографический материал, который авторы излагают лаконично, но не теряя глубины. Выдержанная классическая структура — от божественной космогонии до человеческого микрокосма и бытовых поверий — позволит новым знаниям улечься в голове даже не слишком подготовленного читателя. (Когда на первых страницах поминают всуе Клода Леви-Стросса, это заявочка, хо-хо, благо далее все мало-мальски профессиональные термины объясняются прямо в тексте.) Книга безумно интересная! Честно говоря, я не ожидала, что настолько. С одной стороны, ты видишь общие места с мифологией соседних народов и традиционных культур в целом. С другой — в верованиях коми столько своеобразия, порой пугающего, порой забавного, а порой красивого, что его хочется пить со страниц, ни на что не отвлекаясь. Наконец, авторы очень грамотно актуализируют описанные верования, не «бросая» их где-то вдали, а прослеживая вплоть до советских времён и наших дней. Лично мне нравится подмечать, как в обществе тотального образования и цифровизации трансформируются, но выживают приметы, обряды и суеверия; в этом есть что-то... извечное, какая-то мощная, несокрушимая прелесть, родившаяся от незнания и потребности его утолить. Словом, самая настоящая магия.
Нюансы, из-за которых немного снижена оценка:
— изданию чувствительно не хватает карты расселения коми народов. Я не отрицаю свой топографический кретинизм, но всё-таки без визуализации сложно на протяжении всей книги держать в голове более детальную схему, нежели «пермяки южнее, зыряне севернее»;
— было бы здорово, если бы в предисловии посвятили абзац-второй лингвистическим тонкостям. Никто не против, чтобы в таких исследованиях были имена и термины на родном им языке. Однако раз уж они есть в большом количестве, их хочется читать, и читать правильно, с уважением к исходнику;
— было бы здорово [2] поместить в приложениях более развёрнутые версии некоторых мифов и легенд, составив небольшую хрестоматию. Я прекрасно понимаю, что у меня губа трещит, мечтать не вредно;
— выпускающей редакции надо надавать прутиком по мягкому месту. Все видят подзаголовок «От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди»? Оп-ля, «небесная охота» в тексте:

Мифы манси сохранили развернутый сюжет о космической охоте на Лося [Большую Медведицу], происходившей на Млечном Пути. У коми сюжет стремительной погони охотника Йиркапа за голубым оленем напоминает миф о небесной охоте.
Всё. Это всё. И виноваты не авторы, а редакция, которая выносит на обложку книги сюжет, который просто не присутствует ни в изучаемой культуре, ни в тексте о ней.
Рекомендую «Мифы коми» всем, кто интересуется культурной антропологией, традиционными культурами, поверьями и мифологией в качестве «сказок», что совсем не плохо. Очень достойная книга.
Читать далее
11 понравилось
358
BlueberryTail
29 марта 2026
Коми мне всегда казались загадочным народом – возможно, по причине моей неосведомленности. Эта книга дает неплохое представление об их культуре. Она совмещает сибирские и славянские элементы, а сами коми относятся к финно-угорским народам.
Мифология содержит много сюжетов, общих для северных народов. Например, это небесная охота на лося (созвездие Большой медведицы) и утка/гагара, ныряющая в первозданный океан за первым кусочком земли. При этом, поскольку коми разделяются на различные этносы (коми-зыряне, коми-пермяки и другие), существуют различные интерпретации одних и тех же мифов. Мне показалась необычной вариация истории о сотворении мира с бесконечным туманным болотом и двумя лягушками, ставшими богом Еном-творцом и его антиподом Омӧлем. Болото выступает символом единства земли и воды, которые впоследствии разделились. Оригинальный образ, взятый людьми из окружающей действительности.
Надо сказать, книга в большей степени посвящена обычаям и традициям коми, чем мифологии. Читая про многочисленные ритуалы, которые предписывалось соблюдать в повседневной жизни, я радовалась, что живу в другое время. Как же должно быть утомительно следовать всем этим правилам... Если ты мужчина, женщине в руки ничего не передавай, а то заразишься пеж («сакральной нечистотой», которую, как обычно, приписывали женщинам); на охоте про кошек и женщин не думай; поймал рыбу – не оскорбляй ее. Если ты женщина, не трогай собак, а то они не смогут охотиться; если своей семьи еще нет, не общайся с беременными и замужними – сглазишь... Последнее особенно занятно, потому что сглазить можно как специально, так и случайно, и возможностей для этого хоть отбавляй. И правил по защите, соответственно, тоже.
Понятно, что в запретах и предписаниях есть рациональное начало. Жизнь была тяжелой и опасной, подчиненной природным циклам, расслабляться было нельзя. Курьеры еду не привозили, одежда в магазинах не материализовывалась, «скорая помощь» не приезжала. Однако лично у меня значительная часть всех этих правил и примет вызывает только стресс. Следить, чтобы ребенка никто не похвалил, чтобы не сглазили...следить, чтобы кошка не нюхала еду, иначе все надо будет выбросить, а ее наказать... А сделаешь что-то не так – обидишь предков/бога/святых/нечисть/лесных и водяных духов.
Понравился раздел про животных и птиц, где обозначены народные представления об отдельных видах. Интересно, что за плохое обращение с животными людей ждало наказание на том свете. Считалось, что после смерти человек должен пересечь реку с горящей смолой, и в этом помогали звери. При условии, что он не обижал их при жизни. В противном случае оставалось лишь вечно мучиться в горящей смоле. Кстати, то же касается обращения с пауками. Они плели паутину, по которой можно было перебраться через реку – поэтому было важно паукам вреда не причинять.
В мифологии уральских народов меня всегда интриговала тема древних людей – чуди. Про них существует множество рассказов, как и объяснений, почему и как они исчезли. Чудь, играли важную роль в ритуалах коми. Их поминали, ходили на чудские могильники, чтобы «старые» не наслали какую-нибудь беду. Очень характерная, мистическая и самобытная особенность именно этого региона.
Книга хорошо структурирована, включает главы про космогонию, лес, водоемы, деревья и животных, человека и магию, загробную жизнь и народное православие коми. Мне не хватило только краткой заметки о языке коми и его фонетике. Авторы используют много коми слов, а как они читаются, непонятно. В остальном все понравилось, написано серьезно и по-научному. Жду больше таких книг в серии про мифологию народов России!
Читать далее
7 понравилось
69