Мифы коми. От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди

Это совсем небольшая книга, которая таит в себе все секреты, традиции и обряды народа Коми.

Она по своему оформлению очень напомнила мне «Короля Артура». Не уверена, что серия одна, но тем не менее оформляют в одном стиле — мне нравится

Здесь есть разделение на тематические группы: мифология воды, леса, какие растения считались оберегом, каких нужно было остерегаться. Больше всего было интересно читать из флоры про можжевельник:

Также здесь вы найдете много интересного о значении обычных домашних вещей или частей дома в данном случае 

Помимо текста можно встретить исторический материал в виде фотографий. Иногда сложно представить какой-то предмет, а здесь всё под рукой 

Рада, что познакомилась с одной из книг серии — много нового подчеркнула для себя

Пусть и не слишком удачный, опыт с книгой из соседней серии разбудил во мне страшного зверя — читуна. Выбор пал на симпатичную новинку этого года с небольшим числом высоких оценок, и на сей раз я не прогадала и получила от чтения большое удовольствие.

Что мне понравилось: за исключением некритичных нюансов — буквально всё. Небольшие «Мифы коми» вмещают огромный этнографический материал, который авторы излагают лаконично, но не теряя глубины. Выдержанная классическая структура — от божественной космогонии до человеческого микрокосма и бытовых поверий — позволит новым знаниям улечься в голове даже не слишком подготовленного читателя. (Когда на первых страницах поминают всуе Клода Леви-Стросса, это заявочка, хо-хо, благо далее все мало-мальски профессиональные термины объясняются прямо в тексте.) Книга безумно интересная! Честно говоря, я не ожидала, что настолько. С одной стороны, ты видишь общие места с мифологией соседних народов и традиционных культур в целом. С другой — в верованиях коми столько своеобразия, порой пугающего, порой забавного, а порой красивого, что его хочется пить со страниц, ни на что не отвлекаясь. Наконец, авторы очень грамотно актуализируют описанные верования, не «бросая» их где-то вдали, а прослеживая вплоть до советских времён и наших дней. Лично мне нравится подмечать, как в обществе тотального образования и цифровизации трансформируются, но выживают приметы, обряды и суеверия; в этом есть что-то... извечное, какая-то мощная, несокрушимая прелесть, родившаяся от незнания и потребности его утолить. Словом, самая настоящая магия.

Нюансы, из-за которых немного снижена оценка:
— изданию чувствительно не хватает карты расселения коми народов. Я не отрицаю свой топографический кретинизм, но всё-таки без визуализации сложно на протяжении всей книги держать в голове более детальную схему, нежели «пермяки южнее, зыряне севернее»;
— было бы здорово, если бы в предисловии посвятили абзац-второй лингвистическим тонкостям. Никто не против, чтобы в таких исследованиях были имена и термины на родном им языке. Однако раз уж они есть в большом количестве, их хочется читать, и читать правильно, с уважением к исходнику;
— было бы здорово [2] поместить в приложениях более развёрнутые версии некоторых мифов и легенд, составив небольшую хрестоматию. Я прекрасно понимаю, что у меня губа трещит, мечтать не вредно;
— выпускающей редакции надо надавать прутиком по мягкому месту. Все видят подзаголовок «От Пармы и небесной охоты до лесной колдуньи Ёмы и подземной чуди»? Оп-ля, «небесная охота» в тексте:

Всё. Это всё. И виноваты не авторы, а редакция, которая выносит на обложку книги сюжет, который просто не присутствует ни в изучаемой культуре, ни в тексте о ней.

Рекомендую «Мифы коми» всем, кто интересуется культурной антропологией, традиционными культурами, поверьями и мифологией в качестве «сказок», что совсем не плохо. Очень достойная книга.

⠀
⠀
КУДЫМ- ОШ рост в три аршина, сила и ум трёх человек, с лёгкостью вырывал деревья, умел видеть ночью как днём за раз съедал полтуши медведя. Когда пил воду из ручья, то русло пересыхало. Мог оживать до трёх раз, прижимаясь раной к земле. Умел вызывать против врагов волны на реке и поднимать из берлог медведей.⠀
ЛЮЗИМЕР- вихревые потоки воздуха, вызывающие вращение воды в водоёмах или позёмку в поле зимой, во время сенокоса разбрасывали сено по лугу.⠀
КАМ- хранитель огня, которому прислуживают волки, загадывает загадки пойманным, боится воды.⠀
ЁМА/ЙОМА - образ русской бабы Яги, изначально была божеством плодородия и смерти. Хозяйка леса, злаков и хлеба, флоры и фауны, хранительница огня. Её жилище- избушка на курьих ножках, её овцы- волки, а коровы- медведи. Имела нескольких дочерей и даже сына. Покровительница прядения и ткачества. Сидит на "трёх -шести- девяти стульях", имеет аршинного кота- проводника.⠀
ВАКУЛЬ- водяной.⠀
ВОРКУЛЬ- леший.⠀
МУХУЛЬ- подземный дух.⠀
КУЛЬМУТЬ- барабашка домовая.⠀
⠀
ЕН- христианский бог, а сатана- ОМОЛЬ/КУЛЬ.⠀
ЕН создал реки(воды текучие), солнце, белку,сделал первую скрипку...⠀
КУЛЬ создал озёра и болота (воды стоячие), луну, куницу(которая съела белку)и скрипка заиграла благодаря ему...⠀
⠀
Радуга ассоциировалась с космическим быком, спускающимся к реке утолить жажду.⠀
Ветер "надувал" болезни на нарушителей ритуальных табу.⠀
Черёмуха губила живущих в доме людей, заглядывая в окна.⠀
Гагара- олицетворение жадности, утка- символ материнства, сорока творит чёрные дела.⠀
Паук- вестник от покойника или от ⠀
путников в дальней дороге.⠀
⠀
ОБЗОР:⠀
про древний промысловый календарь коми, традиционное мышление и фольклорные образы;⠀
относятся к "лесным" культурам, живущим в "деревянном" веке;⠀
ежедневные утренние поминки умерших родственников;⠀
первые упоминания пермских земель встречаются в "Повести временных лет" 12 века и в новгородских грамотах 13-14 веков;⠀
в XVI веке стали госкрестьянами или попали крепостными к солепромышленникам Строгановым;⠀
гром и молнии в ведении Ильи- пророка;⠀
чудские игрушки или старые боги;⠀
оживление богами животных из глины, хвосты предложили выбрать самостоятельно;⠀
все предметы, оставленные у икон, наделялись положительной магией;⠀
в печь заглядывали перед дальней дорогой и после возвращения с похорон, чтобы получить её защиту;⠀
оберегами считались можжевельник, ножницы, иголка без ушка, щучьи челюсти;⠀
запрещалось сидеть на пороге, иначе невеста убежит или прыщ выскочит;⠀
если домашний дух обижен, то после ночи в груди тяжесть и всё валится из рук;⠀
кикимору- смазанную кровью тряпичную/деревянную куколку недоброжелатели или обиженные плотники подкладывали в постройку;⠀
в баню только с картошкой и печеным луком для банного жильца и спросить разрешения на мытьё;⠀
для обретения магических знаний колдун должен пройти через огненную пасть лягушки или собаки;⠀
чтобы научиться играть на гармонике вечером на Святках следовало прийти в баню с оберегами и только после пения петухов, смельчак усваивал все услышанные мелодии банника;⠀
заплутавшие в лесу выворачивали наизнанку одежду переобували с левой ноги на правую, произносили молитвы, перешагивали через пояс;⠀
во время охоты не вспоминать домашних, особенно жену или невесту, нельзя произносить слово "женщина";⠀
в текучие реки бросали сакральные предметы как старое пасхальное яйцо, солома после похорон, троицкая берёзка;⠀
при головной боли(гневе воды) до рассвета умыться в водоёме и попросить у воды прощения;⠀
у старообрядцев тайное захоронение усопших на болотах без обозначения места;⠀
при строительстве дома сажали рябину внутри сруба и ставили лоток с едой и вином, если приживалась, то будущее дома счастливое;⠀
перед войной хвойные деревья плачут смолой;⠀
заговоренный клад появляется в образе прозрачного яйца;⠀
девушка могла забеременеть от того, что ей на косы заползёт ящерка;⠀
женщине запрещено притрагиваться к собаке, иначе она потеряет охотничьи качества;⠀
беременную защищали крестик, рыболовная сеть и тесёмка от кольсон супруга на талии.⠀
⠀
Узнали очень много дива дивного и чуда чудного...⠀