Демиан

Особая злость была у меня на Макса Демиана.
Все это время я не видел его.

Безмерной любви в литературе не испытываю, пока что, ни к одному из писателей, кроме Гессе. На данный момент именно в творчестве этого гениального немецкого писателя я нахожу себя. Герман Гессе – необычайный талант, мастер слова и мысли, ибо ему было по силам заглянуть, развернуть и обличить в слова настолько глубокие идеи. Не отступлюсь от своего мнения о том, что несмотря на порой сложный язык написания некоторых отрывков и направления к различным именам, личностям, учениям, расшифровку которых приходилось каждый раз искать – книги Гессе необходимо начинать читать именно в период становления личностью и первых размышлений о том, кто же ты есть или кем хочешь стать, потому что его книги действительно помогают в осознании этого. Мне уж точно.

В книге, по идее, два главных героя, а также те, кто появляется лишь на пару глав, но тоже играет определенную роль и приносит свои изменения. Но упуская тот факт, что повествование ведется лишь от одного из главных героев – внимание мое определенно было приковано ко второму. В любом случае, именно о нем гласит название – Демиан. Кто же такой Демиан? А черт его знает. С первых страниц он загадка и неспроста ли слово “демонический” так созвучно с фамилией сей личности? Неспроста. Неспроста потому что именно эта демоническая сторона Демиана до такой степени подчинила себе героя-рассказчика, что мыслить и принимать независимые решения он уже был не в состоянии, гадая, каково занятие Макса в данную секунду, далеко ли он, пытаясь объяснить и определить для себя суть каждого его действия. Гессе гений для меня после этой книги – возможно ли лучше описать душевные переживания человека, его внутренние противостояния и скитания от стороны плохого к стороне хорошего? Возможно - лучше данных описаний в романе проработан лишь образ Макса Демиана. Макс Демиан – человек, которому посвящена добрая половина повествования. Его внешность порой описывается до мельчайших подробностей, вплоть до оттенка губ и кожи, волос, странной искорки в глазах или же напротив – пустоты и стеклянности его взгляда, устремленного как бы внутрь, в себя. Макс Демиан – человек, чьи мысли идут вразрез с устоявшимися идеями и нравами и чем также захватывают разум Синклера и читателя. Необычным мыслям и взглядам Демиана отведено важное значение. Они удостоены в романе большого внимания. И наконец, Макс Демиан – человек, который после всего этого все равного остается не менее сложным и непонятным мне героем, образ которого не хочется разбирать по полочкам, потому что в загадочности и порой демоническом его настроении заключается сам шарм.

“Я, во всяком случае, ощущал в этом вкус мысли, вкус революции” – я, во всяком случае, минимум в восторге от романа и поставлю себе за цель отыскать его в бумажном варианте, дабы он жил на моей полке рядом со Степным волком и всякий раз наталкивал на мысль о прочтении вновь. Столько в нем еще требующего понимания.

“Особая злость была у меня на Макса Демиана. Все это время я не видел его” – особая злость остается у меня на Макса Демиана, как на личность отсутствующую и нереальную. Превеликое желание отыскать похожего собеседника и обсудить с ним все интересующие стороны жизни.

А пока, позвольте мне поддаться слабости - взять фамилию Демиан и обитать с ней на этом сайте.

Краткий пересказ того, на что нынче равняются всякие коэльо, кабре и иже с ними.

Жил-был мальчик. И он владел сакральным знанием, что есть два мира: чистый, светлый - семья; грязный, мерзкий - все остальное. И вот как-то этот грязный мир в лице некоего хулигана захомутал его, и мальчик начал страдать. То есть жизнь дала трещину.

Но тут пришел положительный персонаж по имени демиан и спас его из лап нечистого. Налил мальчику в уши лапши и ушел. И снова жизнь дала трещину. Мальчик так расстроился, что поступил в гимназию на пансионе и как давай ходить по кабакам, но не по женщинам. Тут он был тверд.

И тут демиан снова появился с лапшой, отвесил пару кило и... ушел. Жизнь опять дала трещину, но мальчик взялся за кисти и пошел малевать глубокомысленные картины то ли мужчин, то ли женщин, то ли себя любимого и молиться на них. По женщинам так и не сходил.

И вот настало время поступать в вуз. Конечно же, жизнь дала очередную трещину, но вскоре появился таки демиан и познакомил его с копией себя, то есть с муттер. Ох, как жизнь дала трещину, то есть мальчик понял, что не зря не ходил по женщинам. Это ж идеал, идеал. И так-то они - особенное племя, а не какие-то там банальные обыватели, у которых жизнь ни разу не в трещинах. То есть лапши стало вдоволь.

В общем, жизнь все так же давала трещину, но мальчик был счастлив, не ходя по женщинам и платонически молясь на муттер. И когда... он таки созрел сходить до муттер... Подлая расейская империя начала воевать в германией, короче, так наш мальчик и не сходил до женского полу. А все нашенский царский имперализм виноватый. Подлец, а не строй.

И он так расстроился, что даже не убегал от артобстрелов, особенное племя - оно сделано не из мещанского материала. Но пуля - дура, а снаряд так вообще идиот. В общем, засыпало нашего мальчика песком мещанского бытия и сильно изранило всей такой пошлой обыденностью.

И опосля этого жизнь так потрескалась, что дальше некуда. Тем более, что демиан и его муттер слиняли от него, то есть оставили в космическом одиночестве. А в нем, в этом космосе не жарко, знаете ли, дует постоянно, в трещинах сквозит... И с лапшой напряженка. Наверное.

И я вот все думаю. Надо было все-таки мальчику сходить до женщин. Надо...

Птица выбирается из яйца. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир.

Я люблю Гессе за взгляд в глубину личности, за попытки разгадать, переосмыслить, понять себя. Это уже вторая его книга для меня. Первая была "Сиддхартха", поэтому я не могу их не сравнивать. Для меня "Демиан" прозвучал как пролог к "Сиддхартха", и я не удивилась, обнаружив, что второй был написан через три года после первого.

В Демиане мы наблюдаем метания и становления молодого человека, которые многим будут очень близки и понятны. Ищущая и страдающая молодая душа пытается выбраться из кокона и найти себя, понять кто она и для чего она здесь. Это само по себе интересно, но Гессе еще свойственен мистицизм, который очень создает свою особенную атмосферу. Единственное, что мне не понравилось - это приписывание себя к "избранным" в конце повести, вынашивание собственной уникальности и неповторимости, превосходства над другими обывателями и мещанами. С моей точки зрения, ничего "уникального" в главном герое нет - он прошел общие для всех ступени развития и метания, стадии формирования личности, разве что более глубоко их переосмысливал и переживал, чем это делают другие. Сиддхартха же кажется мне более зрелым и глубоким произведениям, несмотря на то, что оба мне понравились.

Жизнь каждого человека есть путь к самому себе, попытка пути, намек на тропу. Ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью; каждый, тем не менее, стремится к этому, один глухо, другой отчетливей, каждый как может...

Бесполезно пытаться найти в сети что-нибудь стоящее по запросам «Печать Каина» или «Абраксас». Есть несколько статей, но они совершенно не удовлетворили мое любопытство. Гессе в каждой своей книге подбрасывает читателям те или иные загадки, тем самым вынуждая их познавать, искать что-то новое. Как, собственно, поступают и его герои, в мысли и ощущения которых Герман Гессе, несомненно, вложил частичку себя, ибо невозможно так описывать внутренний мир, не прочувствовав подобные эмоции на себе.
Эмиль Синклер, от лица которого написан этот роман, повествует о годах своей юности, взросления, познания и поиске себя. Путь, который он избрал в итоге, определила его встреча с Демианом еще в подростковом возрасте. Меня всегда поражает в героях типа Демиана их не по годам проявившаяся мудрость и багаж знаний, которому позавидовал бы не один седовласый старец. Интересно, что в этом романе Демиан не единственный разносторонне развитый человек, с которым посчастливилось познакомиться Синклеру. Возможно, их притягивала к молодому человеку его жажда познания? Все может быть, раз уж многие из них обладали и пользовались способностью к гипнозу.
Вообще, рассказ о более юных годах Синклера понравился мне больше, нежели его юношеские метания, мечты, сны и желания. Было любопытно как он выйдет из положения с Кромером, но автор тихо мирно решил эту проблему руками Демиана. Ближе к финалу меня опять заинтересовало реальное отношение Синклера к госпоже Еве, но и тут меня ждало разочарование. Неясные намеки, что с одной, что с другой стороны, непонятная для меня тяга юноши к взрослой женщине, то ли как к матери, то ли как к возлюбленной, то ли как к музе.
Особенного впечатления этот роман на меня не произвел. Может, потому что проблемы, связанные с поисками себя, обретению независимости для меня уже не особенно актуальны. А может, потому что Гессе слишком зациклился на внутренних ощущениях Синклера, а так же в своей любимой манере не досказал, не пояснил, не довел до логического конца сюжетные линии, оставив читателя практически с тем же багажом знаний, которым тот обладал.

Демиан как соционический портрет, Демиан как туманное произведение, Демиан как странная философия.

Вся моя не сознательная жизнь — это Демиан.

Этот роман, прежде всего, наделен философией, свободомыслием и личными переживаниями главного героя. Ничего в нем мрачного нет. Мистика немного присутствует, но она связана только со снами Синклера. Также можно его назвать и автобиографичным, так как автор описывает себя: свои пороки, любовь и дружбу с необычным юношей по имени Демиан.

Мне эта книга показалась интересной, но в ней опять встает тема Бога, Библии. Читать ее было легко.
Пороки, которые описывал автор в своем произведении, были для Синклера "темным миром". В тексте не было прямо такого жесткого описания, о котором я сначала подумала. Автор про все это писал поверхностно, не вдаваясь в подробности. И про любовь тоже было написано поверхностно, особенно к Беатриче. Любовь же к Еве скорее напоминало "дружескую", не страстную. А сама Ева относилась к Синклеру, как к сыну.

Идею о единстве Бога и Дьявола в одном создании я не встречала ни в книгах, ни в фильмах, ни в мнениях окружения - пришла к ней однажды сама, как обычно и бывает: годами копишь опыт, а потом за секунду обретаешь совершенно новую точку зрения, основанную на нем.

Конечно, можно сказать, что все эти мысли - из разряда подростковых суждений, когда человек еще не устаканился внутренне, не нашел в себе опоры и мечется между крайностями. Такое мнение имеет право существовать, поскольку сам главный герой Эмиль Синклер никак не может определиться поддаться ли ему искушению тьмы или забиться в уголок света, из которого он вышел.

Для помощи в этом возникает на его жизненном пути Макс Демиан, которого можно расценивать и как внешний ресурс, и как внутреннюю часть личности самого главного героя, просвещающий потерявшегося и себя еще не нашедшего Эмиля относительно возможности исполнять свои желания, понимания мира (цитаты), необходимости не бояться, т.е. не давать кому-либо над собой власть, обладания правом выбора при в принципе отсутствующем выборе.

Дружба с Демианом - это печать Каина. Она была очень необычной, интересной, а самое главное, запоминающей. Демиан оставил очень глубокий след в жизни Синклера... Синклер его будет помнить всегда...

Как найти себя, раскрыть истинную суть и потенциал?

Не эти ли вопросы задаёт себе  человек. Но не каждый отважиться честно ответить самому себе и найти своё собственное "Я".
Роман "Демиан" именно о поиске себя, но лишь тот читатель, что ищет, сможет понять правильно его смысл и не потеряться в мистических образах, созданных Гессе. Но без них был бы невозможен отсыл к безличному, к альтр-эго главного героя романа. Можно называть Демиана как угодно, но возможно подсознание - наиболее понятный символ. Первоначальная встреча, расставание, а затем постоянное желание встретиться с Демианом сопровождает главного героя через всё произведение, чтобы в конце наконец обрести себя целиком. На пути Синклера встают проблемы, непонимание, появление наставников,которые отдают мальчику частичку себя.

В сюжете присутствует нотка мистического, эта ирреальность сплетается с психологизмом,философией, приправляется религиозным компонентом и предстаёт перед читателем этаким мощным философским "коктейлем Молотова".
Концовка произведения, на мой взгляд, несколько сумбурна, автор не даёт ни рационального, ни мистического объяснения магнетизма Макса Демиана. Хотелось бы чего-то более определенного и подробного.

Мысли и рассуждения юного Синклера переданы так, точно это мысли самого читателя. Каждому из нас, независимо от пола и возраста, думаю, приходили определенные образы, высказанные в данном романе.

У автора читала давным-давно Сиддхартха и поняла, что мне с ним не по пути. Слишком сложно и много философских размышлений. Но никогда не говори никогда.
Начало 20 века, где-то в Германии (точный город не указан, но легко угадывается родной город писателя). Эмилю Синклеру 10 лет, он домашний мальчик, не может врать или украсть что-то. Но однажды знакомится с Францем Кромером, местным хулиганом на несколько лет старше. После истории об ограблении сада мельника, выдуманной и рассказанной мальчиков для того, чтобы получить одобрение Кромера, тот начинает его шантажировать и вымогать деньги. Синклер отдает Кромеру все свои сбережения, но этого оказывается недостаточно, и мальчик начинает потихоньку воровать деньги у родителей. В столь юном возрасте герой начинает понимать, что в его жизнь вторгается другой, "темный" мир. В начале учебного года в гимназию поступает Демиан, он на несколько лет старше и выделяется среди всех, выглядя более взрослым, умным и зрелым. Потихоньку оба мальчика сходятся. Нет, они не стали друзьями, но Эмиля притягивает в Демиане что-то потустороннее. В следующие годы они то встречаются, то расходятся. Пока однажды, уже учась в Университете, Синклер вновь не встретил своего друга, и тот познакомил со своей матерью.
Книга хоть и не большая по объёму, но довольно плотная по содержанию и философским идеям. То же учение об Абраксасе, мысли Демиана о "каиновой печати" и грядущих великих переменах (Первая мировая война), которые изменять привычное положение вещей.

Роман-воспитание (1919), преобразованный из заметок писателя, о котором много не напишешь, но прочитав его, многое почувствуешь.

В чем-то автобиографичная история, личностного роста, взросления, становления автора – Германа Гессе. Декорациями роману служит предвоенная Германия, а в сознании Синклера (ГГ) полярный мир разделенный на «Cвет» и «Тьму».

История полна психологизма, рефлексии, философских суждений, страха перед превратностями судьбы и воздействия внешней среды. Концепцию данного произведения, с позиции повествовательной канвы, можно сравнить с «Исповедь» (примерно 398) А. Августин, так как в тексте много библейских аллюзий, которые истолковываются Демианом.

В книге присутствует мистерия познания, восприятия, и трансформация ГГ через подростковый максимализм, агрессию, чувственность, принятие, целостное формирование личности, а многие образы расшифровываются посредство исследовательской работы «Архетипы и коллективное бессознательное» (1976) К. Г. Юнг.

Мощное произведение, очень интересно изложенное, без назидания, чувстводавилки, но последовательно поясняющее происходящее, что будоражит читателя и ведет по сюжету, граничащему с магическим реализмом.

Данная книга, безусловно, стоит прочтения, в том числе и потому, что в ней описана предвоенная Германия, но нет экзальтации темы войны. Она на подходе, рядом, словно в книге «1913. Лето целого века» (2012) Фл. Иллиес.

«В колодец упал камень, а колодцем была моя молодая душа», – и всё начало меняться, вода уже никогда не успокоится, эхо – не замолкнет; как отметит чуть позже один юноша, хотя бы раз подумав о том, что всё не то, чем кажется, вырваться из оков этого убеждения уже не получится. Эмиль Синклер с ранних лет прознал, что есть два мира, светлый и тёмный. Светлый – это родительский дом, прямые линии и порядочная жизнь, тёмный же – это сплетничающие слуги, мрачные улицы и россыпь грехов, и, ясное дело, принадлежал юнец “правильному” миру и очень его любил, но тот второй мир, “неправильный”, такой интересный и запретный, притягивал его, менял в нём что-то, терзал. Но это были лишь мысли, не более, пока мальчик не оступился и не увидел своими глазами, каково это – побывать на той стороне. Попав в сети местного хулигана, он, начав грешить – кража, ложь, – чувствовал себя так, будто принёс на своих ногах грязь в чистый и светлый дом родителей, и не оттереть уже, не забыть, вот они, эти следы, как бы демонстрирующие то, как низко он пал. Поведение десятилетнего мальчика ясно показывало, что с ним не всё в порядке, но – мать смущалась, отец раздражался, сёстры чурались, и, несмотря на полный дом, он остался в полном одиночестве, в то время как золотые сады его детства начали осыпаться, гнить... погибать. «Всё стало другим. Детство вокруг меня разваливалось».

«Этого ни говорить, ни думать не полагалось», – и пока родители отводили глаза и отмалчивались, ребёнок, продираясь к отрочеству, тщился нащупать то, что мог бы назвать своим. Путь был тернистым. Мучаясь от одинокости, он цеплялся то к одной фигуре, то к другой; сначала это был Макс Демиан со своими удивительными речами, оставившими на юном сердце слушателя глубокие зарубки, затем был Писториус с органной музыкой и разговорами про сновидения, свой след оставила Госпожа Ева с её тёплыми улыбками и обнадёживающими сказками, стоит учитывать и Беатриче, этот пусть и вымышленный, но тем не менее важный образ. Он был ищущим, только и всего. «Такая трещина, такой надлом потом зарастают, они заживают и забываются, но в самой тайной глубине они продолжают жить и кровоточить», – лучше про детские – и не только – травмы и не скажешь, они влияют на всю жизнь, и зная, на каком историческом фоне протекала эта небольшая повесть, понимаешь это особенно хорошо. Финальная сцена с Демианом тосклива и даже скорбна, вот они, эти молодые люди, перемолотые очередной бессмысленной войной... Но при этом она, как ни странно, дарит надежду. Потому что всё, через что прошёл Эмиль, было, получается, не зря. Что-то он всё-таки нашёл. «Тебе придётся вслушаться в себя, и ты увидишь, что я у тебя внутри. Понимаешь?..».

«Мы сейчас немного пофилософствуем, то есть помолчим, полежим на полу и подумаем», – будто автор сказывает об очередном сеансе... впрочем, так оно в какой-то степени и есть, учитывая обилие автобиографичного. Вполне понятно, почему Гессе взялся за написание этого романа, можно только представить его состояние в то время, мало того что вокруг происходили безумные вещи, а в собственной семье были серьёзные проблемы, так ещё его яро костерили за пацифистские взгляды и осуждение косности, так что эта история не столько об Эмиле, сколько о Германе, о том, как важно человеку идти своим путём, ведь мир-то всегда будет гореть, а что ты, маленький человек, будешь делать? Делай выбор, свой выбор. «Что это такое, настоящий живой человек, о том, правда, сегодня знают меньше, чем когда-либо, и людей, каждый из которых есть драгоценная, единственная в своём роде попытка природы, убивают сегодня скопом», – что касается религиозной темы, то на неё хочется ответить именно этой цитатой, в ней – всё. Есть что-то ироничное – или печальное?.. – в том, что пока синклеры и демианы, считаясь тёмными, разбирались в себе и никому при этом не вредили, светлые вопили о своей правоте и проливали чужую кровь, подгоняя мир к очередному костру; так что там про человечность... «История каждого человека важна, вечна, божественна».

«Мы можем понять друг друга, но объяснить можем каждый только себя», – вот почему эта книга, пусть многие её моменты и не отозвались, вызвала симпатию; всё-таки самое страшное – это быть как отец героя (и автора, к слову), который, когда к нему подходил его маленький ребёнок с деликатным вопросом, фыркал и говорил, что у него, понимаешь, таких сомнений не возникало, а значит, грубо говоря, это всё бред и только (изумительная логика, конечно). Думать, обсуждать и сомневаться, протаптывать свою тропку, – вот на что надо тратить время, которого не так уж и много и которое быстро, чертовски быстро закончится. «Надо уметь целиком забиваться в себя, как черепаха», – мне так понравилась эта цитата, как же она замечательно описывает вот это вот состояние, которое не должно пугать, ведь мир – это в первую очередь ты сам, и от этого зависит пусть и не всё, но многое. Обычная, казалось бы, история о птенце, который выбирается – с трудом, болью и страхом – из яйца, а затем и из гнезда, но, читая и вспоминая при этом увиденные совсем недавно рисунки писателя, чувствуешь, как много он вложил в эти строки. Принять себя со всеми гранями, укрепить крылья, поднять голову, а там будь что будет, страха уже в любом случае не будет, ведь главное ты уже обрёл: себя. «Меня интересуют только те шаги, которые я сделал в своей жизни для того, чтобы пробиться к себе самому».

Эту книгу просто невозможно прочитать поверхностно — она словно тихий разговор с самой собой, который требует полной отдачи и честности. Сюжет рассказывает о поисках себя, о сложном пути взросления и о том, как важно услышать свой внутренний голос среди множества внешних ожиданий и правил.

Главный герой — молодой человек, который постепенно раскрывается, сталкиваясь с вопросами добра и зла, света и тени в себе и в окружающем мире. Идеи книги глубоки и философичны, но при этом легко читаются благодаря плавному и поэтичному стилю автора.

Мне очень понравилось, что книга не даёт готовых ответов — скорее, она помогает найти свои собственные. Она учит принимать себя и мир вокруг со всеми его сложностями и противоречиями. Читала с ощущением, что каждая страница — маленький шаг к чему-то важному внутри меня самой. Рекомендую всем, кто не боится заглянуть в себя и ищет смыслы в жизни