Тайные виды на гору Фудзи

Хотел назвать "первое знакомство", но ведь если мы говорим о "знакомстве", то оно априори "первое". Хотя и слово "априори" в этом случае тоже будет лишним, каким-то неправильным и даже вычурным...
Вот прям чувствую, как проникаюсь духом постмодернизма, хотя вообще ничего о нём не знаю! )))
Гордо признаюсь - раньше Пелевина не читал. И, наверное, рад этому, потому что все рецензенты оценивают данную книгу через призму ранее прочитанных книг Автора. Для меня это было настоящее откровение, прозрение, что ли. Сколько раньше слышал я отзывов, что "тексты Пелевина - наркотический трип", "Пелевин слился", "уже не тот" и т.п. Ну уж нет. Мне повезло не читать Пелевина раньше, это дало возможность воспринять данную книгу не так, как ее восприняли многие другие.
Высокохудожественной книгу, конечно, не назвать. Но тем не менее, ведь только посмотрите, какие серьезные темы раскрываются в романе. За ширмой уродливых, привычных нам клише скрыты вечные истины, вечные вопросы и даже ответы на эти, кажущиеся риторическими, вопросы. Кому-то, возможно, режут глаз часто употребляемые Автором нецензурные слова (улыбнули придуманные термины производные от "мразь" и "крюк", это вообще отдельная тема), однако, на мой взгляд, они очень гармонично присутствуют в тексте, и без них он был бы неживым. Я всегда вспоминаю в таких случаях Бродского, его голубей на фронтоне дворца Минелли. Попробуйте после "Минелли" вставить какое-то другое слово, весь смысл распадется.
Задаю себе вопросы: понравился ли мне тот или иной персонаж? какой из персонажей вызывает отвращение? Не могу ответить. Пелевин очень умело, очень гармонично сплетает судьбы героев, показывая их образы со всех плохих и хороших сторон. Поэтому персонажи вышли живыми, настоящими, простыми в лучшем понимании этого слова.
Джаны. Ну это я никак не могу рецензировать. Описано очень доступно, понятно и интересно, но для меня эти темы далеки.
У книги мощное терпкое без сладости послевкусие, как от недорогого, но и неплохого виски.
Подытоживая, скажу - читать Пелевина нужно.
Частить не буду, с перерывами, но я прочитаю еще пару его работ разных лет, а там посмотрим.
Всем приятного прочтения!

Я из тех читателей Пелевина, кто хвалит его раннее творчество и ругает позднее. Когда-то он действительно писал годные произведения, но после выхода романа «Generation П» написание книг у автора превратилось в конвейерное производство. Выходят они с периодичностью раз в год и не отличаются разнообразием. Если много читать Пелевина, то распознать его рецепт несложно. С одной стороны берутся российские чиновники, бизнесмены, менты или бандиты, а с другой – эзотерики, буддийские монахи, колдуны Вуду и т.д. Все это бросается в один котел, перемешивается. Добавляется немного модных словечек, немного философии. Доводится до кипения и книга готова. Издатели ее публикуют и все счастливы. Так произошло и в этот раз.

По сюжету молодой бизнесмен предлагает трем олигархам опробовать аппарат по приобретению счастья. Аппарат работает так, что не нужно медитировать, держать пост или выполнять духовные практики. С помощью него и буддистских наставников, олигархи ускоренными темпами получают просветление. Клиенты балдеют, ловят эйфорию, но вместе с этим, появляется привыкание и зависимость. Вторая линия сюжета рассказывает о женщине, которая разочаровалась в жизни. Она вступает в секту воинственных феминисток, где процветает ненависть к мужчинам и все крутится вокруг культа божественный вагины.

В последние годы Пелевин пишет исключительно для массового читателя или для тех, кто считает Пелевина модным. Ибо я не знаю, кому еще интересно читать про олигархов и буддистов все эти годы. Мне, например, интересен сам человек и его внутренний мир, а не карикатурный олигарх. Если посмотреть, то персонажи у автора действительно карикатурные. Они как будто вылезли из анекдота: «Встретились как-то олигарх, буддист и феминистка». И ведут они себя соответственно этому анекдоту. В итоге, мне так и не удалось разглядеть гору Фудзи. Но зато, я разглядел эволюцию книг Пелевина и возможно, понял, что изменилось у автора за все это время. В ранних книгах просветление получал читатель, а в поздних – просветление получает персонаж, а читатель лишь наблюдает за этим со стороны.

Помещаю сюда в качестве рецензии свой коммент из обсуждений этой книги под рецензией другого читателя:

Каждый писатель это зеркало. Хотя один и тот же контекст все будут оценивать, переваривать и отражать по-своему. Одно зеркало покажет "здесь всё не очень хорошо, но если мы хотим иметь что-то лучше, давайте делать это и это, и у нас будет лучшее", а другое скажет "ты такой урод, тебе уже ничего не поможет".
Кто-то искренне верил в советскую идеологию, а кто-то считал, что всё катится ко дну. Отставим в сторону вопрос об "истинности" и этичности советской идеологии и вопрос истинности любой государственной идеологии, и попробуем оценить ситуацию с позиции результата. Я вообще многое в жизни оцениваю по результату. Итак, те, кто искренне разделял советскую идеологию и горел энтузиазмом - тот строил школы и институты, дороги и метро, сам постоянно развивался и учился и искренне советовал так же жить своим детям. И дети так жили, потому что видели перед собой искренний пример. И он был для них нормой.
Каковы результаты дел у тех, кто считал и считает, что страна катится ко дну? Результаты - сами ноют, что всё тлен, и других в этом убеждают. Фактически разносят вокруг себя грязь и затягивают в неё окружающих. При этом тихонько зарабатывают столько, сколько могут, сгребают накопленное и, например, "сваливают из Рашки". Туда, где, вот чудо - благополучие, ровные дороги и прозрачность политики! Ничего, что это всё создавали сами граждане той чудесной страны, изо дня в день, из года в год, и всем приехавшим в идеале тоже надо будет ВКЛАДЫВАТЬСЯ в поддержание этой местной нормы, и вкладываться - там норма. А тленщики считают, что вот они приедут на всё готовое, все им там будут рады, и будет у них не жизнь, а сказка. И местная администрация будет радовать некоррумпированностью, и в магазинах - красота, чистота и низкие цены. А где не низкие - там зарплаты всё равно хватает.
Кто у тленщиков и мечтателей свалить обычно виноват в проблемах страны и людей? Виноват всегда кто угодно, кроме самих тленщиков.
Вот у Пелевина в данном случае - олигархи и миллиардеры.
Он не советует своим читателям получать основы финансовой грамотности, учиться и развиваться, он тычет пальцем - это не вы плохие, это все они вон разлагают страну! Он направляет Вас считать чужие деньги, а лучше - считать чужие деньги своими - потому что это проще, чем учиться считать в принципе.

И те, кто также хочет прикрыть свою лень и нежелание ВКЛАДЫВАТЬ СВОИ СИЛЫ И ВРЕМЯ в своё же государство, соглашаются и тоже всегда переводят стрелки - это не я ничего не добился и не заработал - это все они! Они захватили деньги, которые должны были быть у меня! Всё из-за них!

Крайне удобная позиция. Избавляет от любых обязанностей, от любой ответственности. Даёт право ничего не делать. Ничегонеделание - цель и мечта тленщиков. Другой всегда виноват в том, что ты лузер.

Но правда в том, что Вы имеете то, что сами заслужили. А окружающие делают то, что Вы позволяете им делать. Вы не вкладываетесь, не голосуете, не контролируете - не тратите своё время и усилия - Вы имеете коррупцию в своём районном отделении полиции, в школе, где учатся ваши дети - Вы это создали. Бездействием и отмазками "все равно ничего не изменить" Вы это поддерживаете.
Возникает вопрос - а сколько нужно вкладывать, чтобы что-то изменить? Сколько нужно тратить личного времени одной-единственной жизни на все эти социальные дела? И какие гарантии, что, даже объединившись, получится что-то поменять?
Ответы: гарантий нет. Нужно действовать без гарантий. Вкладывать нужно в меру - разумно, рассудительно, осознанно. Без крайностей и ненужных самопожертвований. Участвовать, голосовать, осваивать новые дисциплины - и с другими искать решения. Ошибаться, видеть неудачи - пытаться снова. Хоть раз в неделю полчасика посвящать каким-то отзывам, обращениям, объединениям, да тем же голосовалкам и сайтам "про город". И следить - за отзывами, за результатом своих действий. Это и есть нормальное, уважительное отношение к своим усилиям и времени - стремиться к тому, чтобы они принесли результат. Это норма в тех самых чудесных краях, куда многие хотят "свалить". Но освоить её вы можете и здесь.
Но полчасика в недельку осознанной социальной деятельности - это слишком много для тленщиков. Они хотят, чтобы государство (некая абстрактная, отдельная от них структура) само им всё обеспечивало. Потому что они платят налоги. Ну какие-то там, с белой части зарплаты. "Всё равно же разворуют, зачем переходить полностью на белую", так ведь? И на этом считают свой "вклад" достаточным. Ну так платишь чёрте как, не контролируешь даже эти выплаты (т.е. показываешь, что после выплаты тебе уже плевать на твои деньги) - имеешь то, что имеешь. Деньги текут туда, где за ними хотя бы следят. Все логично и закономерно. Нехрен разбрасываться, а потом жаловаться, что всё растерял.

Но это все очень сложно - тут надо разбираться/учиться/принимать решения и даже о боже нести ответственность за свои решения. То есть не прятаться за чужими спинами, если ошибаешься и начинать с нуля, если ошибаешься сильно. Но это всё для энтузиастов, которые знают, чего хотят, и стремятся к этому, несмотря на собственный дискомфорт.
Все эти сложные пути не для Пелевина, конечно, и не для его аудитории. Это всё для патриотов - хотя даже это слово "зеркала", подобные Пелевину, уже настолько вымазали в грязи, что людям почему-то стыдно его использовать.
Ну а мне не стыдно.

Не стала бы писать рецензию, если бы не недоумение: где читатели умудряются увидеть историю феминисток? олигархов обдолбанных? Книжка вообще-то про улитку. Которая ползет по склону. Меееедленно так ползет. И повезет же, если сдохнет, не достигнув вершины. У нее была мечта! - Вершина Фудзи!
Реальная вершина, метафорическая, материально-накопительская или духовная - какая, в принципе, разница? Счастливая. Зараза. (если не свалится со склона, конечно).
Так вот. про Улитку, которая ползет.
К успеху ползет. К вершине. Не Олимпа, ни в коем случае. Фудзи. Своей вершины Фудзи.
Пусть наша улитка будет мужеского роду (потому что в данной книге женщины идут иными тропками, предпочитая передвигаться на хребте улитки, при этом откровенно эту улитку презирая. Почему нет? Улитка для нее всего лишь вид транспорта, а кто испытывает нежные чувства к лифту?** - но это немного спойлер, оставим лирические отступления)

Улитка - "абсурдный герой. Такой он и в своих страстях, и в страданиях. Его презрение к богам, ненависть к смерти и желание жить стоили ему несказанных мучений - он вынужден бесцельно напрягать силы.
...на каждом шагу его поддерживала надежда на успех."
Он счастлив, пока перед его взором маячит вершина. Надежда. Его Фудзи.
А переместите Улитку на вершину.
(Мы же об абстрактной улитке, мы не считаем деньги в кармане его)

Достигнув вершины Улитка теряет самое главное - цель, стремление к счастью. Ничего нового кроме падения Улитку, увы, не ждет.
Реальность не предлагает нашему трагичному герою ничего кроме падения или самоубийства, как отработавшему свой ресурс материальному объекту. Есть, правда, еще варианты: немножко изменить сознание. Получать кайф от иллюзии (под иллюзией может быть что угодно, да та же самая вершина Фудзи всего лишь иллюзия, надежда на счастье)
"Но сам он трагичен лишь в те редкие мгновения, когда к нему возвращается сознание."
"Я думаю, что все хорошо" - и эти слова священны. Они раздаются в суровой и конечной вселенной человека. Они учат, что это не все, еще не все исчерпано Они изгоняют из этого мира бога, вступившего в него вместе с неудовлетворенностью и тягой к бесцельным страданиям. Они превращают судьбу в дело рук человека, дело, которое должно решаться среди людей.
В этом вся тихая радость (пусть будет "Улитки"). Ему принадлежит его судьба.>

Если продолжать пересказывать книгу, то придется пересказать Камю, Пятигорского, Достоевского, Бердяева, Кастанеду и т.д, (да кого только нет в текстах Виктора Пелевина).
Тексты его как бы просты, вернее, адаптированы к нынешнему времени, с юмором, стёбом, с как бы сатирой и как бы сюжетом.

На самом деле Пелевин пишет бесконечное эссе о миро-со-здании.
Писать рецензию на Пелевина бессмысленно.
Пелевин крут, что тут еще скажешь.

Если о сюжете: Захотелось человеку (трем пацанам) счастья. Такого, чтобы - ух! Тут и продаватель счастья явился: чего, мол, изволите? Сами не знаете, чего хотите? Сейчас ребята с вашим детством поработают, вытащат оттуда незаполненные пустоты, нереализованные мечты. И будет вам счастье кому в виде девицы, кому - белой ослицы.
Только гипсовое счастье и даром никому не нужно, безвкусное оно, счастье из гипса.
Можно ли другого, более реального? Как рай на земле?
Можно, говорят.
Самый настоящий рай, в нескольких уровнях, только с выходом за земные пределы, на какое-то там небо, где ничего не нужно, только небо и счастье. И сам себе земной ты уже не нужен, не то что накопленное состояние.
Кто-то готов отказаться от себя любимого, привычного, знакомого с детства? Да ни за какие деньги.
"Незачем становиться больше, чем человеком, и нельзя стать ничем меньшим" - сказал когда-то один мудрый человек, Пелевин раз за разом повторяет ту же мысль. И еще: многие знания - многие печали. Лучше не знать, что все пройдет, и печаль и радость.
Комично (хотя здесь практически все комично) проиллюстрирована строчка "Только верить надо, что любовь не проходит, нет". " ... единственной связью с миром остается для него нежная девичья рука" - писал об одном трагическом герое Альбер Камю. Так и есть, канатами держит в этом мире одного из героев "девичья" рука. Как она это делает - отдельная параллельная тема, не так важна технология, главное результат. (Ох и постебался автор над Сонечкой Мармеладовой).
Вот примерно и всё, женская тема не особо интересна у Пелевина, она как бы схематична, да и все пелевинские человечки как бы понарошку. Главное же - философия новейшего времени, схваченная вот здесь и сейчас, обобщенная с опытом от Адама, и преподнесенная именно так, как она смогла бы неплохо продаваться.
Мои аплодисменты автору и всем причастным.
__________________________________________________________________

Из Камю
**Придумано мною, но не оригинально. Обнаружила эту же мысль в таком же изложении чуть позже, у того же Пелевина в "Смотрителе".

Я практически никогда не читаю новинок так быстро после их выхода. И предыдущие последние книги Пелевиная не читала. А вот эта мне почему-то сразу приглянулась, и я отодвинула в сторону свои читательские планы и поползла по склону Фудзи вместе с героями.

"Ползи, улитка, по склону Фудзи, Вверх до самых высот...", а что там, на той вершине? Есть ли там счастье? Или истина? Да и хочется ли вообще эту истину узнать? Может, от нее только хуже сделается? И в конце концов, существует ли сама эта истина, если все вокруг ничто и иллюзия?
Пересказывать сюжет Пелевинских романов не представляется мне возможным, да и нужным тоже не кажется. Кто знаком с его творчеством, и так знает, чего ожидать - схема его произведений по большому счету всегда одинакова. А кто не знаком, пусть все же начинают с более старых произведений.

В чем я была сразу права, так это в том, что не ожидала от этой книги новой "Жизни насекомых", "Чапаева и Пустоты" или даже "Снаффа", который мне хотелось разобрать на цитаты. В результате я получила такого нормального, привычного Пелевина, вдающегося в обширные словоблудия, буддизм (куда ж без него-то?) и отличный стёб. Вот чего у Пелевина все-таки не отнимешь, так это умения подмечать злободневные тенденции современного общества и иронизировать над ними. Виктор Олегович всегда в курсе трендов. Порадовало, что в этой книге практически не было политики, зато бизнес и феминизм получили центральное место. Упомянутого словоблудия было очень много, но я особо в него не вникала - не думаю, что почерпнула бы оттуда какой-нибудь мудрости, по-моему, Пелевину просто нужно было объем роману придать. Проблемы буддизма в средней полосе, особенности "йоги наших широт", щедрые пощечины доходящему до абсурда феминизму. В целом - такая же пустота, с которой столкнулись герои романа, путешествуя от джаны к джане. Но и несколько интересных мыслей все же найти удалось. Очень много смешных моментов было и шуток. Да и вообще, на мой взгляд, книжонка веселая получилась. Но не более того.

«Ты есть это. И это пройдёт».

Оглянись, незнакомый прохожий.
Мне твой взгляд неподкупный знаком.
Может, я это, только моложе.
Не всегда мы себя узнаём.
Ничто на Земле не проходит бесследно.
И юность ушедшая всё же бессмертна.
Как молоды мы были, как молоды мы были.
Как искренне любили, как верили в себя.
…

Стареть достаточно грустно. Радости хочется. Молодой резвой остроты восприятия. Особенно, когда понимаешь, что лучшее уже было, а ты вроде как и не заметил, не почувствовал и не понял «где остались наши неутоленные желания, гейзеры ненависти, засорившиеся колодцы любви»… Проморгал так сказать «птицу счастья завтрашнего дня», вместе с молодостью и несбывшимися надеждами.

Вместе с Виктором Олеговичем дряхлеет и его аудитория. Зрелости свойственно задумываться над неизменными истинами, искать суть, соль и смысл нашего пребывания в данной временной точке пространства. Рожденных в СССР, одинаково пугает турбулентность, призрачность и зыбкость окружающей среды.

Исходя из собственного опыта, смею заметить, игры разума для неподготовленных заканчиваются весьма плачевно. В определённые сферы лучше не соваться. Хребет перешибет. Однако писатель щадит своих героев, которые отделались лишь легким испугом. Будь я на его месте (да скромности мне не занимать), то не была бы столь милосердной. В «моём минорном финале» Юра бы покончил с собой, Федя сошел с ума, а Ринат долго лавировал, лавировал, да и вылавировал бы наконец, но абсолютно другим человеком. Этот новый Ринат был бы гол как сокол, бос, сир, и наг… И это отнюдь не мизандрия «беснуется: великой хочет дани», а проза жизни:) До чего же всё-таки просто и легко «мнить себя стратегом, видя бой со стороны».

Автор питает необъяснимую слабость к словам «патриархальный», «патриархия», «нарратив», которыми пестрит текст. «Главная историческая тенденция нашего времени – борьба с патриархальным укладом». Пелевин держит нос по ветру, а руку на пульсе, а потому безошибочно улавливает и включает в повествование мировые тенденции «нашего времени» волнующие современное общество: неординарные стартапы, эзотерический феминизм, гомосексуализм, харассмент, политические убийства, списки Forbes. Правда, удержаться от насмешек и ядовитого сарказма писателю не удаётся. Среди действующих лиц были замечены: просветлённые буддийские монахи, пресыщенные олигархи, траченая молью и жиром филонистка, а также транссексуалы, игуаны и ху.мр@зи… Помимо всего прочего, вскользь в тексте упоминаются довольно известные личности разных временных периодов: Маркс, Энгельс, Тарковский, Пятигорский, Кастанеда, граф Толстой, Блок «он на Васильевском острове бордель целиком снимал», Илон Маск… Проводится своеобразная аналогия жизненного пути главного героя с судьбой Маленького принца. Так что СКУЧНО НЕ БУДЕТ!!!:)

Проза Пелевина заставляет меня улыбаться и чувствовать себя живой. С юности люблю её, любезную. И что ты будешь делать?!! Определённо, восприятию бесконечно симпатичны его многочисленные чудно сконструированные словечки и выражения: «грядко-майнинг», «книггеры», «средиземноморская лысина (русские лысины бледны и малоурожайны)», «канонический скупердяй в лохмотьях», «примерная аппроксимация того, во что вы одевались на картошке», «был лузером в силу простого географического детерминизма», «Игорь Андреевич организовал Тане приличную квартиру в центре, обставил её по последнему слову пошлости», «Ваш ум находится в состоянии постоянного нервного бурления нечистот»... Ой же диво! Лепота-то какая!!! К тому же весьма замечательны бытовые диалоги, умиляющие до глубины души:

Виктор Олегович не обошел своим вниманием и повсеместную ориентацию на заимствование иностранных слов, которая меня не то чтобы пугает, раздражает или отталкивает, но настораживает. («Простирайтесь в обогащении разума и в украшении российского слова» М.В. Ломоносов.) Отчего мы так мало ценим своё, исконно русское, и не берем пример с Тургенева, убежденного в величии родного языка? А что вы думаете по данному поводу? Хотелось бы достойного импортозамещения?:)

А до чего же нежно и очаровательно автор прошёлся по критике. Невозможно сдержать улыбку. Браво! Снимаю шляпу и восхищаюсь маэстро:

Совершенно бессмысленно отрицать тот факт, что Пелевин-автор – безумно талантливый «сукин сын». Однако, несмотря на данное обстоятельство, в книге, безусловно, присутствуют отталкивающие компоненты. Среди которых, я для себя выделила следующие:

1. Изобилие обсценной лексики.

2. Гиперболизированный сексизм. Безоговорочно согласна с тем, что феминистки довольно часто балансируют на грани абсурда, но зачем же уподобляться представительницам pussuhook, заимствуя их не самые лучшие методы и приёмы:) Мне довольна симпатична дерзость авторской сатиры, но до определённого предела. Всё-таки, Виктор Олегович сознательно перебарщивает. Too much. К сожалению, подобные истории никому не идут на пользу: ни рассказчику, ни читателю. Не могу сказать, что была уязвлена до глубины души, но тонкий, едва-уловимый мерзостный душок преследовал меня. Супруг, который к слову сказать является давнишним поклонником писателя, на мой вопрос, как он оценивает «Тайные виды на гору Фудзи», авторитарно заявил: «Концовка – полная .рень! Феминистки вечно всё портят, даже в книгах». Не могу не согласиться. Патриархат, мать его за ногу:)

3. Навязчивые и утомительные стереотипы, которые раз за разом настигают меня в фильмах, музыке, прозе. Вот и Монеточка поёт: «В 90-е убивали людей»… Эта пластинка заезжена до дыр и давно набила оскомину. И господин Пелевин, к сожалению, в этом смысле не является счастливым исключением. Мне действительно любопытно, какой же собственно процент населения подался в бандиты? Почему нас снова и снова пытаются убедить в том, что каждый из ныне живущих, родившийся при СССР и переживший перестройку, неизменно либо состоял в непосредственном контакте с братками, либо был одним из них. Словно не существовало другого пути и жизни иной в том временном отрезке. Да был другой путь. БЫЛ! И жизнь, которая текла мимо бандитских разборок, существовала не во сне, а на яву.

Отдельные эпизоды книги казались мне забавными, некоторые – довольно вычурными и, что называется, на злобу дня. Порой испытывала неловкость. Временами накатывало неаргументированное сострадание: «Ишь ты, как штырит-то, сердешного. Пошто такая нелюбовь и омерзение ко всему женскому роду? Мама обидела аль может пиковая дама подсобила? А может всему виной трефовый король?» Как знать…
Подобная яростная изобретательность и затейливая убедительность на пустом месте в книгах не рождаются. И если, спустя какое-то время, писатель из заматерелого женофоба превратится в подкаблучника обыкновенного, то я ничуть не удивлюсь подобным метаморфозам. Ибо "призрачно всё в этом мире бушующем". Плюс ко всему, Вселенная располагает неисповедимыми путями и прекрасным чувством юмора: )

И напоследок бонус для самых выносливых и «долгоиграющих» читателей рецензий:) Пелевинское напутствие (с высоты прожитых лет и совершенных ошибок), индивидуумам, относящим себя к категории «молодо-зелено».

Первый тайм мы уже отыграли.
И одно лишь сумели понять.
Чтоб тебя на Земле не теряли.
Постарайся себя не терять.

Ничто на Земле не проходит бесследно.
И юность ушедшая всё же бессмертна.
Как молоды мы были…

...
Р.S: «Всё появляется и тут же исчезает, исчезает навсегда. Нет приобретения, нет награды - волны бытия возникают неизвестно где, прикидываются нами и миром, и тут же уходят неизвестно куда; они совершенно вне нашего понимания, какое уж там власти. Мы можем только по верблюжьи жевать свой нарратив».

Р.Р.S: делай, что надлежит – и будь, что будет…

Пелевин forever !!!
Но в этот раз скомканно и раздуто...((((
Начинается все со стартапа, как какой-то авантюрный юноша ищет инвестора для своего стартапа и находит.Его зовут Демьян.
Дальше все продолжается какой-то красивой девочкой Таней.
На которой кстати он и сконцентрируется, так как она со своими тараканами.
А ну теперь все понятно оказывается Федор Семенович был ее одноклассником, который один из всего класса поднялся до уровня олигарха ,при чем чисто случайным образом.
Их свёл Дьмьян тот самый стартапер из первой главы.
Будет ли у вас вау эффект ,да скорее нет чем да ,и уровень весьма средний по сравнению с другими произведениями.
А буддизм в данной книги ,во первых для большей объёмности ,во вторых для филосовского смысла произведения,его сильно много, что не понравилось.
Если бы не эти буддистские штучки дрючки, то книга занимала листов 150 200 ,но благодаря буддизму раздута до 400.!!!!!!!......)))))) Перебор!!!!!!
Скомканные чувства от данной книги и вроде да да все круто ,но в то же самое время ты понимаешь ,что чего-то не хватает.????!!.....((((((
Очень жаль ...…(<((((((<
Явно Пелевин готовит более увлекательное и сильное произведение .наверно в 2019....)))) Просто догадки...!!!!
В итоге концовка книги Олигарх Федя нарвался на пусихук.
Да ещё и феминистки и лесбиянки до кучи,сильно пропитана феминизмом хотя писал то мужик.
Федя уж сильно слаб и никчемен в данном произведении, в реальной жизни все совсем по другому.
Ps.
Внимания книга сильно пропитана буддизмом и феминизмом ,при прочтении будьте аккуратнее на поворотах своей фантазии.......)))))
Читайте книги ,всем удачки...!!!