Сны мангаса

Степан Ильич Блудов – опричник, государев служащий, живет в прекрасной стране будущего: давно отгремели Священно-Гибридные войны, начал забываться ядерный конфликт с Поднебесной, и счастливые буддисты нараспев читают мантры в теократической автономии. В этом мире разные времена и пласты истории сплетены в едином бытие, наполненном узнаваемыми явлениями далекого прошлого и сегодняшних дней, проникнутом религией и от души сдобренном мистикой. Автор легко, живо и выпукло рисует эту необычную дейс...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

19 оценок

5
63%
4
21%
3
11%
2
0%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 19Хотят прочитать 13

Рецензии

Аноним7 марта 2025 г.
Стороны бушующих войн несут бремя оправдания человеческих жертв – нужно возвеличить павших за правое дело и расчеловечить не заслуживающего пощады противника
Что тебе снится, демон-мангаса, в час, когда утро встаёт над Буддой? Какая история кроется в твоих снах? И есть ли в этом всём смысл?

Не понятно. Но это только сначала. Круговерть разнообразия религий, что собралась в одном месте, кажется смесью разных круп, которых сначала закинули в один котел, а теперь варят из них что-то странное. Однако, если добавить щепотку магического реализма, то зёрнышко к зёрнышку, каждый вид зерна начинает тянуться к своим.

И только главный герой — опричник Степан Ильич Блудов все никак не может определиться. Где же они, свои? Остаётся уповать и служить государевым делам, потихоньку пробираясь сквозь сплетения многих исторических событий, разных времён и разнообразных народов.

Что из этого выйдет? Приключения или сны, которые видит демон, в час, когда...

Мир здесь необычный, очень разный. Сильно опирается на историю России, описанную с шикарным чувством юмора. Над Никитой Чудным и над специальными подразделениями я смеялась в голос.

Героев не так много, но их сложно забыть — автору удалось передать точные портреты. Мне больше запомнились Родя и Василий Бембеевич Соктуков. Очень характерные и сильные личности.

И да, самое главное! Здесь очень много религии. Такой Сибирской с её многоцветием и разнообразием. В ней очень легко запутаться, чтобы понять, кто есть кто. Все вроде разобщены, но в то же время очень смешанны. Хотя, что можно ожидать от тех, кто живёт в нашем суровом крае, пусть это и альтернативная реальность?

Было тепло от строчек про Забайкалье, но жутко от "боёв под Читой". Всё-таки, хотелось, чтобы подобного не было.

Вот люблю я книги, когда ничего не понятно, когда переплетается театр абсурда, магический реализм, сюр и история. Здесь же ещё добавлена фантастика. Входишь в такой сюжет очень аккуратно, но потом разгоняешься и уже не остановиться. Через какое-то время ощущаешь себя на волне с автором и частично ловишь просветление.

Иногда в тексте слышались отголоски Кобо Абэ, Мо Яня, Карлоса Кастанеды и Габриэля Гарсия Маркеса. Но есть у автора и своя изюминка. Причем, русская — конкретная, с особым шармом и хорошим чувством юмора.

Так что мне понравилось. Это было сложно, но вкусно. Не для всех, как и чай со сливочным маслом.

Читать далее
19
196
Аноним13 октября 2025 г.
«Обитатели ада любят свой ад» - калмыцкая поговорка
Клим Германович
Сны мангаса
Антиутопия, магический реализм 18+
Эпиграф к книге: «Обитатели ада любят свой ад» - калмыцкая поговорка
Книга – антиутопия и чудовищная фантасмагория. Персонажи книги живут в недалеком будущем пост апокалипсиса. После ядерной войны с Китаем вся Восточная Сибирь превратилась в безжизненную пустыню. Народы переселили в специально созданную для них буддистскую «Благословенную Автономию». Время будто откатилось вспять. О научно-техническом прогрессе забыли. Еще встречаются жалкие остатки старой техники – раритеты былой эпохи. Мир будто вернулся в прошлое – в век девятнадцатый с лошадьми, бричками, роскошью князей и царящей вокруг беспросветной нищетой простого народа.
В Государстве религия тесно переплетена с политикой. Государь расселил всех подданных согласно их вероисповеданию. Ереси в таком государстве нет места, ересь приравнивается к измене, еретиков преследуют государственные опричники и наказывают. Пытки, смертная казнь, коррупция в этом государстве – обыденность.
Степан Ильич Блудов, опричник, едет в городишко Степной в Автономии, чтобы разобраться с местной ересью. В Степном у него важная встреча с местным Гурхан Ламой - Сан Санычем. Государь хочет, чтобы в подвластной ему Автономии «обнаружили» новую реинкарнацию Далай-ламы.
Степан Ильич – персонаж резко отрицательный, но такой характерный для мира книги. Опричник, чиновник, преданный Государю. Преследующий за веру, но сам неверующий. Вера в мире книги – это способ управления, манипуляции народными массами, среди которых, несмотря на жестокие карательные меры, сохранилось еще немало «бунтовщиков».
Жанр книги я бы определила, как философскую притчу. Сюжет книги дробится на мелкие эпизоды, объединенные общим «миром» этого теократического государства будущего. Здесь нет последовательности, каждый эпизод представляет собой рассказ о каком-то одном событии, иногда ряд эпизодов объединяет общая сюжетная линия. Все эпизоды - словно отдельные бусины в буддийских четках, нанизанные на общую канву повествования об этом ужасном мире будущего. О Государстве, где процветает жестокость, где правят зажравшиеся, циничные, омерзительные чиновники. Где веру превратили в предмет манипуляции народными массами. Где люди нищие и бесправные, и каждого могут схватить, обвинить в «ереси» и подвергнуть жестокой расправе.
Многочисленные и многостраничные чиновничьи пиры мне напомнили эпоху правления Калигулы с чрезмерной роскошью и всевластием. А царящий повсеместно оккультизм - агонию Третьего рейха. В государстве процветает насилие, причем как на уровне физическом («Надобно без раздумия ногами харю охаживать, коли та подозрительной кажется»), так и на уровне духовном.
Государство держится на религии и войне.
Цитаты:
«Конфликты с напавшими или только планирующими вторжение соседями всегда были частью коллективного сознания народа. Можно даже сказать, его гордостью. Историю страны уже с начальной школы преподавали как бесконечную череду побед, памятью о которых напитывались новые поколения солдат».
«нужно возвеличить павших за правое дело и расчеловечить не заслуживающего пощады противника»
Государь воюет с «супостатами» и в то же время продает им землю возле Ростовской «ядреной» = ядерной станции. Под «душехранилку», в которой будут храниться души «заокеанских деградантов, которые хотят жить вечно». Эту «душехранилку» символично взрывают православный, буддист и мусульманин.
Единственное, что здесь прекрасно – это степь, которая ассоциируется с пустотой. И свободой. С миром, где нет человека и нет войн, и царят покой и безмятежность.
И напоследок. Мир, в котором Чхартишвили (признан в Российской Федерации иностранным агентом) стал «замечательным детским писателем» - поистине антиутопия! Не хотела бы я жить в таком мире.
Литературный язык книги богатый и красочный, что еще больше усугубляет впечатление от царящего в этом мире беспросветного ужаса.
Читать далее
9
90
Аноним2 марта 2025 г.
Приключения опричника в буддийской глубинке
«Сны» прочла очень быстро – читается очень легко. Сюжет интересный: монархическая Россия после ядерной войны с Китаем, уничтожившей большую часть Сибири. Спящее чудовище из монгольской мифологии спит и видит сны, проносящиеся перед читателем калейдоскопом цветных образов.
Буддизм – это не самое первое, что ассоциируется с Россией. Но в целом сочетание буддистских мотивов и «нового средневековья» понравилось – создает интересную атмосферу. Очень захотелось побывать в Калмыкии, Бурятии, Туве и вживую прикоснуться к столь близкой, но такой неизведанной культуре. Многое из описанного в книге заставляет задуматься, и мысли эти, к сожалению, больше грустные, чем веселые…
Читать далее
9
236

Все рецензии

Цитаты

Аноним23 сентября 2025 г.
Обитатели ада любят свой ад
3
22
Аноним23 сентября 2025 г.
Господа, выпьем! На трезвую голову люди тонкой душевной организации не могут на полном серьезе воспринимать происходящее в нашем отечестве.
2
20
Аноним23 сентября 2025 г.
врагов у его отчизны существует великое множество. Кроме всем известного явного недруга, есть еще полувраг, а также мерзкий враг-полудруг и почти безобидный недодруг – почти враг. Но самым злобным и опасным был скрытый, внутренний враг, прячущийся под личиной друга.
2
16