Три сестры

«Три сестры» — пьеса-вопрос, приглашение к размышлению. Есть ли счастье? Как его найти? В чём смысл жизни? 

Практически все герои произведения постоянно мечтают о чём-то, уповают на прекрасное будущее, но либо ничего не делают для этого, либо сдаются при первой же неудаче. Каждому кажется, что у соседа трава зеленее. Ольге не нравится работа в школе, она хочет замуж, но при этом она становится начальницей гимназии. Ирине хочется работать и найти настоящую любовь, но первая работа её разочаровывает, а от любви барона Тузенбаха она отмахивается. Маша замужем, но её муж ей противен. 

Стереотипы и общество путают людей, не дают им понять, чего они хотят, или не дают этого достигнуть. А затем — когда люди понимают, чего они хотят — у них часто нет сил повернуть колесо жизни по-своему. И бродят они, поддерживаемые лишь мечтаниями, как три сестры. 

Чехов будто бы не возлагает вину за несчастье целиком на сестёр, наполовину его делит с ними общество, которое очень трудно перебороть. «Отчего мы, едва начавши жить, становимся скучны, серы, неинтересны, ленивы, равнодушны, бесполезны, несчастны... Город наш существует уже двести лет, в нем сто тысяч жителей, и ни одного, который не был бы похож на других, ни одного подвижника, ни в прошлом, ни в настоящем, ни одного ученого, ни одного художника, ни мало-мальски
заметного человека, который возбуждал бы зависть или страстное желание подражать ему. Только едят, пьют, спят, потом умирают... родятся другие и тоже едят, пьют, спят и, чтобы не отупеть от скуки, разнообразят жизнь свою гадкой сплетней, водкой, картами, сутяжничеством, и жены обманывают мужей, а мужья лгут, делают вид, что ничего не видят, ничего не слышат, и неотразимо пошлое влияние гнетет детей, и искра божия гаснет в них, и они становятся такими же жалкими, похожими друг на друга мертвецами, как их отцы и матери...» - говорит Андрей Прозоров в конце и будто повторяет фабулу «Господ Головлёвых», написанных за 20 лет до этого. Но если у героев Щедрина внутри совсем нет просвета, то Чехов оставляет тонкую нить поиска и рефлексии, ещё соединяющую сестёр с добром. 

Немного напрягает осудительный тон Чехова к мужу Маши. Не склонный к рефлексии настолько, насколько жена, он счастлив тем, что у него есть. На мой взгляд, это не есть плохо. Плохо, что есу попалась такая жена как Маша и что она не скажет ему всё так как есть, чтобы освободить и себя и его. 

Какие мысли хочется вынести из этогг романа? 

Жить по-настоящему — это постоянно делать выбор, часто трудный, и нести за него ответственность. Одними мыслями о счастье сыт не будешь, его надо ковать самостоятельно. 

Творчество Антона Павловича нравится далеко немногим, так как основной темой его произведений является философия и прокрастинация человека, как в жизни, так и в душе. В пьесах эта тема наиболее популярна, потому как мораль гласит о том, как человек ленив, боязлив перемен и изменений, мечтает о счастье, но не предпринимает никаких попыток, чтобы достичь желаемого.

Три сестры Прозоровы - Ольга, Маша и Ирина, а также их брат Андрей, представляют красочную картину всевозможных человеческих недостатков и пороков. Грамотные, образованные люди, благополучно живя в достатке, могли бы с лёгкостью исполнить свою мечту о переезде в Москву, где по их словам они бы стали счастливы. Но они отказываются превратить мечтания в реальность, взяв нити судьбы в свои руки, предпочитая этому причитать о том, как несправедлив и жесток мир, и ждать «своего счастья».

Чехов, как и всегда, даёт своим героям возможность рассуждать и философствовать. Однако, с мыслями ни одного из них я не согласна, может быть только частично. Например с тем, что «нужно работать, работать и ещё раз работать», но не благо следующего поколения, а ради себя самого, ведь в этом и есть счастье. Верно Ирина желает скорее начать работать и трудиться, хоть по итогу она и не остается довольна вечной усталостью, скорым старением и внезапным похудением, вызванными упорной работой.

Маша — средняя из сестёр, замужем за нелюбимым мужчиной, не требующая ничего от жизни. Она проживает дни беспечно, не задумываясь, и лишь в один из дней решает, что брак — непомеха для настоящей любви. И увидивительно, что общество относиться к этому вполне адекватно, принимая это как данное, а Кулыбин — муж, так и вовсе с лёгкостью в сердце прощает измену любимой. А может, он и не так сильно влюблён? Или настолько благороден, что может забыть фактическую измену?

Хотя чему я удивляюсь: в пьесах Чехова почти каждый герой показывает самую страшную черту характера — неверность. А в «Сёстрах» оказывается неверной не только Маша, но и Наташа, с кой история еще несуразней: её муж Андрей словно находится в неведении о романе с другим.

О самом Андрее я могу сказать лишь только то, что этот человек — воплощение прокрастинации. Он вполне мог бы стать профессором и связать свою жизнь с наукой, чего от него и ожидало общество, однако, Андрей отказывается от такого сложного пути и становиться мелким чиновником — секретарём земской управы. Карьера мечты, что сказать!

Единственный человек, к которому я отнеслась с состраданием, это барон Тузенбах, безответно влюблённый в Ирину, любовь к которой и приводит его к гибели.

Мало того, что девушка без доли стеснения заявляет, что не любит Тузенбаха, но готова выйти за него замуж, при этом сравнивая свои чувства с «роялем, от которого потерян ключ», так за этот «рояль без ключа» сражается ещё один человек — Соленый. На почве возникшей ревности между мужчинами к Ирине разгорается дуэль, где проигравшим становится барон. 

Экспрессивная, но токсичная выходит история о губернских дочерях, страшившихся (или ленившихся) взять судьбу в свои руки и начать действовать. Но мне нравится.

Я восхищаюсь Чеховым и уважаю его творчество, хотя философию не очень-то люблю. Он наводит меня на правильный путь и к его произведениям зачастую я обращаюсь тогда, когда теряю силы для осуществления поставленных собою целей. Они приводят в норму и дают мощный пинок под зад, чтобы не кончить свой век так же, как сёстры Прозоровы.

Самая популярная как у нас в стране, так и за рубежом книга Антона Чехова. Она популярна не только как книга, но и как часто театрализованная как в России, так и зарубежом.
История проста, даже очень проста, Чехов рассказывает про обыденный мир и быт человека, но с непростой задумкой. Он окунается внутрь человеческого водоворота, его сознания, где творится много чего и совершается еще больше.
Я думаю, что не зря полно переосмыслений этой пьесы в виде театрализованных представлений, фильмов и подобных компонентов искусства. Ведь каждый человек переосмысляет эту историю по-своему, каждый находит свое или вовсе не замечает тем касающихся его, но влияние этого произведения большой плюс для человека.

Всё-таки мало кто может сравниться с Чехов в плане ёмкости повествования, в умении в таком небольшом объёме текста коснуться столь многих тем и не просто коснуться, а рассмотреть их с разных сторон. Чеховские пьесы можно рассматривать с разных сторон, как многогранный драгоценный камень, наслаждаясь мастерством ювелира, создавшего его. И «Три сестры» в этом смысле не исключение. Их тоже можно и нужно перечитывать, каждый раз открывая в давно и хорошо знакомых строках что-то новое, ускользавшее прежде от внимания.
Можно увидеть здесь внутренний мир интеллектуально вменяемой и морально полноценной части русской интеллигенции (той, которая с Брюсовым и Блоком, а не той, которая с вальсами и булками) в эпоху кризиса, в эпоху перед. Российская империя помирает, дряхлеет, но внешне ещё кажется незыблемой, кажется, что это бессмысленное гниение будет вечным. И этот конкретный исторический момент показан не на масштабном историческом фоне, а как часть личных драм нескольких чеховских персонажей. Они были воспитаны на романтических примерах декабристов и их последователей, они мыслили пафосными для нашего времени категориями блага отечества и народа (а если переводить это на понятный нам язык – то они просто нуждались в действительно нужном тебе самому и окружающим деле, которое могло бы захватывать полностью, а не превращалось бы в бессмысленное отсиживание на рабочем месте вырванных из жизни часов). Они были лишены этого - и им было плохо и неуютно жить.
А можно восхититься незашоренностью чеховского сознания. Даже сейчас многие женщины-писательницы делают главными героями своих произведений мужчин. Видно, крепко сидит в мозгах этот стереотип, что мыслящим, действующим, интересным может быть только мужчина, а женщина в массе своей - только подруга героя. А тут более ста лет назад Чехов пишет пьесу, где три заглавные героини - женщины. Они не теряются на фоне других персонажей, они думают, действуют или бездействуют самостоятельно, а не в качестве бесплатного приложения к кому-либо. Тест Бехдель пройден.
А можно прочувствовать мудрую, негромкую и неслезливую доброту Чехова. Он не давит на жалость, не устраивает душераздирающих сцен, не говорит ничего о любви к человечеству и гуманизме. Он холоден и отстранён. Более того, он может показаться даже злым и утрирующим - крепко от него досталось неадекватным матерям, потерявшим на почве материнства последние остатки мозга. Крепко досталось гипертрофированному принципу «всё лучшее - детям» - а это ведь ещё сто лет назад было, когда не было технической возможности доходить до такого детоцентрического маразма как сейчас. Но Чехов вовсе не злой, нет. Да, он не будет умиляться деточкам только потому что они деточки, только потому что это социально одобряемая и необременительная эмоция. Но он, хоть и негромко, но от всей души пожалеет свих взрослых героев, пожалеет старую няньку. Ей эта жалость нужнее: не так долго жить остаётся, старость, болячки, одиночество. И в этом тоже проявляется недемонстративная, но искренняя чеховская доброта.
А можно взгрустнуть от ужасающей актуальности «Трёх сестёр». И мне очень трудно, почему так много людей ворчат: «что за ерунда, не герои, а тряпки, только ноют и ноют, что им мешает в свою Москву уехать?» Простите, но разве не эти же самые люди напропалую лайкают в соцсетях посты в стиле «а давайте уже как в кино перейдём от части, где вот эта вся рутина, к той части, где путешествую по миру»? И не для этих же самых людей снимаются фильмы про замученных офисных клерков, в жизни которых случается чудо, и они вырываются из бесконечного будничного круга, встречают любовь, уезжают путешествовать навстречу путешествиям? Разве эти персонажи более активны в своей жизни, чем чеховские сёстры? Так сёстры хотя бы мечтают о работе, о деле, а не только о том, чтобы сбежать от рутинного кошмара куда угодно. Так что в целом эта пьеса о нас. Мы тоже юны и прекрасны, как 3 сестры в первом действии, смеёмся, шутим и не сомневаемся в счастье, мы тоже как Ирина – «девочка моя, ещё ничья невеста», не сомневаемся в том, что знаем, как надо жить, в том, что уж нам-то разочарование и уныние не грозят. А потом мы принимаем неверные решения, загоняем себя в тупик. Да, сейчас формально неудачный брак формально не является неразрешимой проблемой, но всегда ли её действительно легко решить? Всегда ли мы можем кардинально поменять работу и образ жизни? Вот и продолжаем жить с осознанием того, что жизнь впереди ещё длинная, но неправильная.
Может показаться, что раз «Три сестры» по-прежнему понятны нам, то в споре Вершинина с Тузенбахом победил Тузенбах: мир неизменен, сколько лет ни пройдёт, а жизнь всё та же, люди всё те же, и несостоятельны оптимистические вершиниские надежды. Благо сам АнтонПалыч не морализатор, готовых ответов в книгах не даёт и не старается всеми силами доказать справедливость той или иной позиции, предоставляя читателю самому сделать выбор. Но всё же я на стороне Вершинина: мир изменился, мир стал лучше, свободнее и добрее. То, что казалось неразрешимой проблемой 100 лет, стало рядовым моментом жизни, а многие рядовые неприятности прошлого века превратились в трагедии, которые, к счастью, в жизни большинства людей не случатся. Мало кто из современных людей по дорой воле согласится переехать на пмж в прошлый век, если брать реальный прошлый век, а не романтические сказки о нём. Мир становится лучше, и это хорошо. И вера в это - это и есть та самая вера Маши, без которой она себе жизни не представляла. А вечным и неизменным по Тузенбаху остаётся только желание жить и быть счастливым.
Пьеса пронизана этой верой в лучшее будущее и любовью к жизни - в результате, несмотря на трагический финал она оставляет после прочтения впечатление совсем не тягостное, вовсе не желание немедленно выйти в окно, а светлую грусть и весеннюю свежесть.

В депрессии и меланхолии самое время почитать А.П.Чехова.
В его книгах особая атмосфера. Вроде ничего не случается, а при этом складываются настоящие трагедии. Люди всегда страдают, кто-нибудь обязательно умирает. И жизнь всегда тяжелая и бессмысленная.

Любовь у него разрушительная. И в своем присутствии, и в отсутствии своем.

А время идет вперед и уходит, убегает сквозь пальцы. И жизнь идет своим чередом, ни с чьими желаниями не считаясь.

Но люди продолжают всю жизнь задавать себе вопросы, в надежде когда-нибудь найти ответы.

Еще одна знаменитая драматическая пьеса А.П.Чехова. Скажу сразу: НЕ АХ. Соглашусь с теми, кто говорит о том, что Чехов повторяется. Показана обыденность семьи Прозоровых, где беззаботная и беспечная жизнь закончилась со смертью главы семьи, их отца генерала артиллерии. Все хотят жить счастливо, любить, наслаждаться жизнью, переехать в Москву, но не получается. Старшая из сестер Ольга, работает в нелюбимой гимназии, мучается: "... я чувствую, как из меня выходят каждый день по капли и силы, и молодость." Маша живет с мужем, которого уже не любит. Ее выдали замуж в восемнадцать лет и тогда он казался ей самым умным человеком. Младшая из сестер Ирина двадцати лет тоже не находит себе применения. Соглашается выйти замуж за барона, поручика Тузенбаха, но тот погибает на дуэли. Есть еще одна героиня - это Наталья, сначала невеста, а затем жена Андрея и которая постепенно становится хозяйкой дома и начинает командовать и все менять по своему усмотрению. Мерзкий характер. Ну, и скажу еще раз, что пьесы Чехова лучше смотреть. А постановок очень много. Интересно почитать как создавалась пьеса, как ее начинали показывать. Сначала тоже не пользовалась успехом, но потом и до сих пор идет с большим успехом.

Можно сравнить с современностью, но не хочется обижать прекрасную половину человечества.