Мельмот Скиталец

Книга, действительно, очень неоднозначная и по своей структуре она представляет собою историю в истории. Расскажу подробнее:

Главный герой встречает другого главного героя, тот ему начинает рассказывать свою историю, эта история затягивается на 400 страниц! Причем, эта первая история она действительно, очень интересная, история про монаха, о его не лёгкой судьбе, но где то с середины книги резко начинается любовная линия, которую мне было скучно читать, тут я пробиралась сквозь дебри текста, действительно, медленно, особенно учитывая как автор описывает все чувства влюбленной девушки, эти описания могут утомить любого читателя.
Также, в книге очень много персонажей, и один персонаж встречает другого, тот ему рассказывает историю, как о том, как другой персонаж встретил другого персонажа, и что там с ним происходило, (причем итог истории примерно ожидаем и не оставляет интриги) и всё это с описаниями эмоций, с метафорами и бесконечными отсылками к историческим событиям, пьесам, личностям и т.д... короче говоря, можно запутаться.
От финала я не разочаровалась, т.к. ничего особо не ожидала.
Теперь напишу о плюсах и минусах лично для меня:
Плюсы: мне действительно понравился слог автора, его прям хочется читать и перечитывать, но только в тех историях, которые мне были интересны (а это первые 400 страниц)
Минусы: сам сюжет слабоват и неожиданная любовная линия, которую я никак не ожидала в этой книге. Обилие отсылок к историческим событиям, личностям - это тоже многих может утомить. Ну и сам финал, развязка - её словно и нет. То есть, очень всё абстрактно объяснено.

О котором нам настырно твердят литераторы у Гёте, но которого там нет. А вместо него у Гёте похотливый старикан. Но обо всем по порядку.

Наследник рода, юный Джон Мельмот, приезжает в поместье родного дяди, который готовится отдать богу душу. После смерти старика оглашают завещание, где присутствует весьма необычный пункт: наследник должен уничтожить портрет одного из членов семьи, родившегося более сотни лет назад (и до сих пор живущего, как утверждал в бреду покойный дядя), а также прочесть древнюю рукопись и тоже её уничтожить.

И вот с этой сцены начинается череда других повествований, вложенных друг друга словно матрёшки. Следующая история начинается внутри предыдущей, не давая ей завершиться. Например, главный герой начинает свой рассказ, внутри которого герой этого рассказа начинает другую историю, а в этой истории говорится о новой. Лишь в финале повествование совершает петлю, завершая по очереди все рассказанные сюжеты, начиная с последнего и заканчивая самым первым.
И только фигура загадочного Мельмота Скитальца, чей портрет должен был уничтожить юноша, связывает все эти рассказы.

Мятущаяся душа, проданная дьяволу за жажду познания. Скиталец обречён веками бродить по миру, искушая других до назначенного часа, в надежде, что кто-нибудь согласится добровольно занять его место.

Вот Фауст, которого я ждала! То, что не смог  написать Гёте, создал на своих страницах Метьюрин! И этот герой прекрасен. Его мизантропия, сарказм, наблюдения и мысли о природе человека и о религии, его одиночество, его трагическая (а как иначе) любовь и мятежный разум..
Да, оба писателя были современниками. И первая часть "Фауста" была опубликована раньше "Мельмота Скитальца" (в романе есть прямая отсылка к судьбе Маргариты из поэмы Гёте). Но для меня главный герой Метьюрина явно превосходит своей силой и глубиной Фауста у Гёте.

Кроме того, роман этот - критический взгляд на устройство католической церкви и протестантизма. (В большей степени, конечно, католичества, ведь автор был гугенотским священником). Безумно интересно читать про особенности жизни в монастырях, работу Инквизиции, обряды и религиозные традиции. И всё это пропущено сквозь искажающий взгляд того, кто давно отрёкся от Бога.

Рекомендую.
Здесь и множество интересных историй, и прекрасный образ главного героя, геометрия сюжета - его рамочная конструкция подобная матрёшке, мистицизм, проклятия, исторические отсылки, человеческие трагедии и страсти. Всё, что делает произведение живым и интересным по сей день.

«Мельмот Скиталец» – роман Мэтьюрина, английского автора ирландского происхождения, вышел в 1820-м году. Книга сразу была переведена на французский и приобрела популярность. Бальзак написал продолжение, «Мельмот прощенный», который даже издавался как окончание романа Мэтьюрина. Пушкин прочитал книгу в 1823-м. Один из приятелей Пушкина того времени имел прозвище Мельмот. Автора ставили между Гёте и Байроном, а его героя соответственно между Фаустом и Чальд Гарольдом. По черновой версии, Татьяна читала «Мельмота», а Онегин имел все шансы вместо героя байронического остаться героем мельмотическим. «Всех утопить!» в «Сцене из Фауста» Пушкина явно перекликается с «Пусть погибают!» из «Мельмота Скитальца».

Книга Мэтьюрина – не первая в своем роде, но одна из лучших, квинтэссенция жанра. Тут есть множество романтических клише, которыми до сих пор не брезгуют деятели искусств: утесы, море, замок, вершина, подземелье, буря, тюрьма, пожар, необитаемый остров, прекрасная островитянка, сумасшедший ученый, демонический смех, развевающийся плащ, пристальный взгляд, вкрадчивый голос, удары кинжалом, сумасшедший дом, пытки Инквизиции, всяческое коварство и любовь. Мэтьюрин еще мог писать об этом без стёба, и если читателя не пугает многословие (по словам русского рецензента тридцатых годов XIX-го века, этот обычный недостаток английских писателей), то ничего лучше и рекомендовать нельзя.

В поэтической форме образы этого романа лучше всего переданы в стихотворении “Плаванье” Бодлера, который творил уже в следующем поколении, но даже после заката славы “Мельмота” оставался горячим его поклонником и всегда его ценил.

Осенью 1816 года Джон Мельмот, студент Дублинского Тринити колледжа, поехал к умирающему дяде. Джон даже предположить не мог, что какая удивительная история откроется ему практически сразу после приезда, как и не ведал он о семейной легенде, описывающей одного из предков Мельмотов. Рассыпающаяся рукопись и старинный портрет – вот ключ и дверь, с помощью которых мы вместе с Джоном проникнем под покров Тайны, окутывающей этого необыкновенного человека. Но покровов окажется гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

Композиция романа, как говорят французы, «уходит в бесконечность» - по мере чтения раскрываются вложенные друг в друга повествования, рассказчики меняются, а общая картина открывается по кускам. Как старинная карта, указывающая на место, где спрятан клад. В нашем случае кладом является Мельмот, точнее, не он сам, а его секрет, о котором нельзя рассказать иначе, кроме как на исповеди. Структура романа намеренно усложнена – Метьюрин сознательно перемешал места и времена действия, стараясь запутать читателей. Сложность романа такова, что в одном из переизданий издатели представили специальную схему. Не берёмся даже предположить, сколько творческих усилий автор затратил, собирая воедино эту огромную мозаику.

Мастерство Метьюрина проявилось также в великолепной эмоциональной составляющей романа: он заставляет сопереживать каждому из героев, чью историю мы узнаём. Каждому из них доведётся испытать сильные чувства, каждому придётся страдать, потому как только так – через страдание, можно рассказать о личности по имени Мельмот, которого в народе прозвали «скитальцем».

Ибо раз за разом Мельмот будет представать перед теми, кто потом расскажет о нём. Но делать это он будет в момент сильных душевных страданий тех, к кому является, причём его визиты не принесут им облегчения. Наоборот, страдания будут только множиться, и важнейшую роль тут сыграет та, что долгое время владела – и владеет поныне – умами миллионов людей. Имя ей – Католическая Церковь. Несмотря на Реформацию и принятие Нантского эдикта, позиции католиков по-прежнему были сильны по всей Европе, особенно в Испании. Население в массе своей было глубоко религиозно, и не было никого, кто бы мог не считаться с могуществом церковников. Любой инакомыслящий мог быть объявлен врагом Господа и предан анафеме, и любого можно было уличить в инакомыслии, как только возникала такая потребность.

Будучи католическим викарием, Метьюрин, который происходил из семьи гугенотов, хорошо знал, что есть Церковь, какие тайны она скрывает и как именно воздействует на людей. Не желание спасать души, а стремление укрепить свою власть, получить материальные блага или хотя бы сытно поесть – вот то, чем руководствуется представители духовенства, описанные в романе. Искусно играя на душевных чувствах своей паствы, злоупотребляя доверием прихожан, духовники не останавливаются ни перед чем в достижении целей – и так было всегда, пока прочна была власть Церкви. Примеров тому мировая история знает достаточно.

Умолчим о делах Святой Инквизиции, чьё вмешательство непременно вызовет у читателя сильнейшую эмоциональную отдачу – и это притом, что на сей раз не будет сотен и тысяч несчастных, сгоревших в церковных кострах. Но костры – это далеко не всё, на чём держалась грозная слава инквизиторов, было множество других приёмов борьбы с Великим Врагом. А уж найти его следы труда не составит, и горе тому, на ком увидят печать лукавого, ибо не стереть её ничем.

Однако эта книга не о религии христианства как таковой, но про искреннюю веру и про носителей этой веры. Об их отношении к вере, об их чаяниях, мольбах и надеждах. А ещё она тех вещах, которые и ныне смущают людские умы: как смеют называть себя верующими те, кто без зазрения совести нарушает догматы своей веры, как смеют ходить по земле нечестивцы, облачённые в маску благочестия, и почему вынуждены страдать те, кто ничем не заслужил страданий? Впрочем, ответов на эти вопросы не будет, вернее, ответ каждый должен дать для себя сам – если посчитает нужным это сделать.

Скиталец Мельмот оказал огромное влияние на мировую литературу – и он не мог этого не сделать. Им восхищались Бальзак и Бодлер, им зачитывался Пушкин, а Оскар Уайльд вдохновлялся при создании Дориана Грея. Масштаб романа поражает воображение, структура создаёт увлекательную путаницу в мыслях, а содержание уютно, хоть и неохотно, размещается в сознании. Из Ирландии начала 19-го века читатель перенесётся в Лондон, а оттуда Испанию времён позднего средневековья, где познакомится с чрезмерно благочестивыми обителями монастыря экс-иезуитов, спустится в застенки Инквизиции, пройдётся по улицам Мадрида, вникнет в быт и нравы испанской знати. Читатель совершит путешествие на тропический остров у берегов Индии, где воочию увидит индийские же верования; а дорогу ему будет освещать свет христианской веры. Затем Уроборос ухватит-таки себя за хвост, и история завершится, но спор, тот самый философский спор между Раем и Адом, в который Мельмот-скиталец вступил из жажды познания – этот спор продлится в веках, и кончится он не раньше второго пришествия.

А может, и тогда найдётся кто-нибудь, кто захочет вкусить плоды древа познания, пусть даже платой будет изгнание из рая. В конце концов, каждый волен выбирать дорогу по себе, а искушение знанием – неизменно самое сильное.

Ну что же. Произведение весьма тяжеловесное (в прямом его смысле) и захватывающее. Но...не по душе, не пошло, слишком уж древнее слезливое религиозное чтиво (нужное подчеркнуть). Хоть и читалось весьма легко, быстро и пр., но банальщиной веяло заверсту. Не знаю, возможно, мсье Пушкину оно и казалось творением века и он изрядно на него задр...ну впрочем не суть (издержки моих эмоций). [вспоминая предисловие]

Книженция для тех кому в кайф многослойность, религиозная тема, уйма героев, обладающих изрядными способностями и большииим внутренним миром. То ли я уже не в ту эпоху родилась, чтобы считать это гениальным, то ли просто возраст не пришел, в котором оно торт. Не знаааю...

Открывая книгу, ожидала увидеть классически написанную историю продажи души дьяволу, как в "Фаусте" Гёте.
Однако получила сразу несколько историй, так или иначе затрагивающих героя, имя которого вынесено в заглавие книги. Сам Мельмот является связующим звеном между историями, но не является протагонистом истории.
Метьюрин очень едко и тонко подмечает человеческие пороки - жадность, лицемерие, жестокость. Здесь каждый читатель найдет что-то свое - здесь есть и трагичная история любви, и история немецкого дворянина, спустившего все свое состояние на судебные тяжбы по поводу наследства. Больше всего зацепила история испанца Алонсо де Монсада, которого родители в юном возрасте сослали в монастырь, дабы он там "замаливал их грехи".
Вообще автор очень жестко раскритиковал церковнослужителей церкви всех мастей, при том, что сам был священником.

Забыла уже когда я так долго читала книгу. Понимаю, что написана в 1820 году и стиль написания тогда и сейчас очень разный. Я пробиралась через массу ненужных слов. Задумка-то хорошая, всё как я люблю, повествование разных историй, которые в итоге сходятся воедино. Даже мысли умные местами есть, но словоблудие, иначе я никак не могу это назвать, меня убило. Вот начинается действие, а потом на 10 страниц какой был его взгляд, какой её голос и какой был закат. Перечисление имён королей, королев, которые не имеют отношения к сюжету, да и к 1820 году. Самое странное, что я не знаю зачем я купила эту книгу, и зачем я себя мучила. Но точно я её буду помнить долго

Прекрасный пример, показывающий как люди не способны мыслить и оценивать литературу самостоятельно. Книга входит в число брендов, поэтому такое количество прочитавших и рецензий на неё. Но на самом деле работа представляет из себя высосанные из пальца бредни, созданные ради заработка. Это нельзя ни в коем случае назвать ни литературой, ни произведением искусства. Однако глупцы и невежды продолжать упорно добавлять её в число самых великих книг, которые нужно прочитать. Если человек в своём выборе опирается на эти списки и рекомендации, то всю жизнь он будет оставаться таким же глупцом, как и те, кто их составляют.