Сто лет одиночества

«Сто лет одиночества» – это эпическая, запутанная и глубокая история о семье Буэндиа на протяжении 100 лет в вымышленном колумбийском городе Макондо, основанном патриархом Хосе Аркадио Буэндиа.

Удивительна и в то же время очень странная книга. Может понадобиться не одно прочтение, чтобы понять весь ее смысл. В книге несомненно есть какая-то магия, и это не принимая во внимание то, что написана она в жанре магического реализма.

Мне в большей степени понравился роман, чем нет. Было сложно и долго продираться сквозь страницы текста, где фактически нет диалогов, а абзацы большие. История вызывала, во время прочтения, много эмоций и не всегда положительных. Местами книга мне чем-то напоминала Исабель Альенде - Дом духов . Я не раз вспоминала о ней во время чтения.

В истории стирается грань между магией и реальностью. Каждое поколение использует те же имена для потомков, что и предыдущее, существует множество внебрачных отношений, детей, воспитанных не биологическими матерями, а также некоторые сложные, инцестуальные отношения. Все герои в одно и то же время одинаковые и такие разные, наделены каждый своей особенностью. Но все же за ними трудно уследить, поэтому без генеалогического древа под руками здесь точно не обойтись.

Эта книга, для меня, похожа на абстракционизм , в котором трудно понять смысл, но как только его поймешь, трудно не восхищаться и не ценить его.

Чудный городок описан в этой книге и чудное семейство. Я привыкла, что у Маркеса книги наполнены каким-то глубоким отчаяньем, которое идёт на разрыв. Тут же я почти всю книгу смеялась, вот как? Как можно о смерти писать с точки зрения юмора? А у автора это прекрасно получилось. Тут тебе и магический реализм, тут тебе и семейная сага, тут тебе и комедия. Этакая вакханалия, всего и вся. Множество разных персонажей, сложных, многогранных, и так быстро уходящих. Я бы не сказала, что это такое уж вселенское одиночество, просто всё идёт по кругу. Есть начало цивилизации, расцвет и упадок. Здесь всё то же самое, только в границах одной семьи.

Это забавно, это задорно, это захватывает. Однако есть и недочёты. Сам стиль повествования постепенно начинает надоедать однообразием. Для всех героев фактически одна и та же схема поведения. Плохо и то, что у автора явный кризис имён, под конец, ты уже не помнишь, кто есть кто, благо дело в контексте это и не нужно. Удивительна тут прорисовка в рамках этого семейства. И пусть герои носят однотипные имена, но при этом кто-то красавица, кто-то великий учёный, а кто-то больше 100 лет живёт. К сожалению, я очень плохо знакома с латиноамериканской культурой, поэтому никакого знакомства и приобщения тут не произошло. Большие семейства есть в любой стране, католицизм тоже везде распространён, а больше-то что? Мне больше в этом плане пришлась «Полковнику никто не пишет», в которой больше показан менталитет и уклад жизни. Здесь же, просто семья, и за её границы история не выходит. Любопытно тут и временное перескакивание, то это начала века, то это уже ближе к нашим дням. Так же обстоит и с персонажами, автор может перескакивать с одного на другого, уже рассказав о чьей-то смерти, берётся за другое. Это неприятно и стилистически не выгодно. Скорее всего, из-за этого, многим книга и не нравится, но не считаю это слишком серьёзной проблемой. Так же как меня удивляют возгласы о том, что здесь всё аморально и чуть ли не порнография. Видимо кто-то не читал откровенное пошлое чтиво. Да, здесь есть намёки, но нет никакого детального описания, скорее всё сведено к юмору.

В остальном же, если попробовать поразмышлять о том, почему книга так названа, то возникают сложности. Прежде всего, что под этим подразумевать. Одиночество читателя на фоне этого произведения, одиночество нации или же персонажей? Как говорится, всё относительно. Зависит от самого человека, хочет он или нет, двигаться вперёд, или же его устраивает сидеть на одном месте. Так же как не назову одиночеством то, что есть люди, склонные к меланхолии. Им в этом состоянии комфортно. Кто-то говорил, что книга эта даёт описание всего общества поры автора. Какое? Половина в книге это волшебство и чудеса, а всё остальное характерно для любых стран. Нет здесь нонсенса. Да, это конечно печально, что города умирают, известные фамилии прекращают своё существование, но мир-то продолжает вертеться. Акцентироваться на этом даже не хочется. А касаемо сюжета, тут уж нужно просто самим взять и прочесть, потому что эта книга такого плана, где каждый видит своё. И знаете, если брать по отдельности каждую личность, то никакого восхищения они не вызовут, героев здесь нужно воспринимать в прямом смысле как клан. В целом, интересно и любопытно, но если остановиться на чём-то одном, то возникнет ощущение некой бредовости.

А вот чудеса здесь действительно забавные. То героиня в небо улетает, то смерть у тебя на крыльце вяжет носки и требует, чтобы ты саван шила, то бабочки вокруг тебя тучами кружат. Открываешь книгу и просто хохочешь в голос. И это того стоит, это перекрывает всю пресность и однобокость.

Я был настроен на сложный текст, через который придётся пробираться с трудом. Опасения оказались напрасными, текст читается легко как просмотр фильма. Диалоги — гениальны. Роман разделён на главы, но у них нет названий и нумерации, просто пустая строка.

Роман обильно наполнен событиями. Это история города Макондо с момента основания до его конца. Маркес описывает художественно версию гражданской войны в Республике Колумбия (Тысячедневная война 1899 - 1902). В которой полковник Аурелиано Буэндиа безуспешно воюет на стороне либеральной партии.

Также в сюжете Маркес изобразил события Банановой бойни 1928 года.

Каждый герой уникален, их сложно перепутать несмотря на похожие имена. Каждый из них занят своим делом, но все они страдают от одиночества. Они внезапно появляются и также внезапно исчезают, уходят или умирают.

Одиночество — это тупик. Второго шанса не будет.

Вот и я познакомилась со столетней историей семьи Буэндиа. На протяжении романа читатель будет свидетелем зарождения клана, развития его, расцвета и, как это ни печально, гибели. История семи поколений семьи.
Семейство Буэндиа – чумовое просто, каждый его представитель - уникален... Уникален и безумно одинок.
Все мужчины рода носят одинаковые имена. И иногда это здорово мешало. Привет, путаница. В итоге частенько приходилось возвращаться назад, чтобы понять, о каком Аурелиано или Хосе Аркадио идет речь...
Чего в истории много - так это одиночества. Одиночества и инцестов. Да, Маркес особо не щадит читателя. Будет здесь и педофилия, и ярко описанные роды, процесс разложения трупов. В общем, людям с бурным воображением читать будет не очень-то и легко.
Но несмотря на это, произведение не оттолкнуло. Что-то заставляло меня читать дальше.
Я все хотела понять, кто из героев мне наиболее интересен. Наверное, Урсула. Ее энергия била ключом. С ее кончиной замаячил конец семейства. Ну и, пожалуй, Петра Котес. Из мужчин же особо выделить никого не могу - сплошные философы.

Долго я ходила кругами вокруг этой книги, боясь за нее взяться, и не зря. Нельзя сказать, что это было простое и легкое чтение. Но атмосфера у книги волшебная, не похожая ни на что другое. Это похоже на страшные сказки или легенды, где реальность и вымысел переплетены совершенно причудливым образом. Благодаря этому некоторые очень грустные события романа воспринимались совершенно не так тягостно, как если бы это был роман, написанный в стиле реализма. Ну как можно всерьез переживать за героев романа, в котором три года идет дождь, а потом десять лет светит солнце, а мертвые возвращаются с того света, чтобы ночью бродить по дому, и умирающая захватывает письма, для ранее почивших родных и близких жителей своего городка?
Книга рассказывает столетнюю историю потомков рода Буэндия. Произошел этот род от кровосмешения двоюродных брата и сестры, а потому обречен со временем на вымирание. Происходят события в загадочном и отдаленном от всего мира городке Макондо, начавшим свою историю с нескольких глиняных хижин, но постепенно разросшегося и разбогатевшего. Чего только не происходит в этом городке и с потомками рода Буэндия. Войны, революции, богатство и нищета, запретная любовь. Вот любви и отношений в этой книге очень много, во всех ее разновидностях, как здоровых, так и не здоровых. Думаю, что я бы когда-нибудь даже перечитала эту книгу, если бы не совершенно жуткий, фантасмагоричный, потрясший меня конец. Он меня оглушил и лишил сил, не уверена, что хотела бы еще когда-нибудь пережить эти эмоции.
Сначала я очень боялась запутаться в одинаковых, постоянно повторяющихся именах героев этой книги. Но все обошлось, правда, генеалогическое древо рода я в интернете все-же нашла и сохранила себе на память.
Язык в книге совершенно потрясающий. Все эти образные сравнения, красивые обороты. Это было волшебно.
В общем, я рада, что наконец прочитала эту книгу. Она стоит потраченных на нее усилий.

Роман Маркеса то завораживает, то отталкивает, но главное - никогда не оставляет равнодушным.

Повествование романа, густое и вязкое как воздух во время сиесты и лишь изредка - игривое и шипучее как шампанское, затягивает в мир бесконечных, кажется, Аурелиано и Хосе Аркадио, окутывает, опьяняет; к сотой странице уже совершенно невозможно, как ни старайся, понять какой это по счету внук, от кого он родился и как из всего этого выбраться.

Отдыхом показались мне страницы, описывающие детство Фернанды дель Карпио: пожалуй, первая аскеза на фоне безудержного разврата.

Об эпидемии бессонницы в Макондо:

Эти строки из романа в этот раз глубже всего запали мне в душу. Кажется ничто так точно и емко не отражает нашей нынешней действительности как этот период в жизни Макондо. Все, все забыто – мораль, стыд, интеллект, страх, любовь; осталось только равнодушие. Вот только где тот Мелькиадес что принесет нам избавление от этой пагубной забывчивости?

Мне показалось, что одной из основных идей романа является идея о том, что время движется по кругу. Как канва для повествования эта идея гениальна в своей простоте, но перенесенная в реальность так отталкивает меня, что каждый раз натыкаясь на нее внутренне содрогалась.

Когда-то прочитала эту книгу по программе в университете и оказалась под сильным впечатлением, объяснить которое было трудно, ничего не поняла, еще и запуталась напрочь в двадцати двух Аурелиано. Единственное, что четко помнила, — это стойкое «опьянение» на несколько дней после, когда не хотелось начинать читать ничего нового и перебивать случившееся послевкусие.

И вот спустя почти десять лет, не имея на это планов (согласитесь, перечитывая любимое, всегда есть риск, что в очередной раз тебе это перестанет нравиться), я внезапно вновь открыла книгу и испытала все такой же восторг, как в первый раз. И опять мне потребовалось несколько дней, чтобы мыслями не возвращаться в Макондо и не разгадывать бесчисленное количество метафор и символов. Что ж, магия Маркеса действует и спустя годы.

Закрадывается мысль, что можно читать это произведение множество раз, но в каждый из них велика вероятность открыть для себя нечто новое, на что в прошлый раз не обратилось внимание или не хватило жизненного опыта, точки зрения.

Многим читателям трудно дается это произведение, но всему есть причина и решение. «Сто лет одиночества» — это магический реализм, его не нужно читать буквально, иначе вы совсем ничего не поймете! Это все равно что слепому рассказывать про свет. Начните читать между строк и включите воображение, тогда вам откроется новый чудесный мир! И у Маркеса он самый динамичный, самый метафоричный, самый густой и яркий, где каждая деталь имеет несколько прочтений, а случайности не случайны, хотя и могут показаться авторским безумством. Отпустите конкретику слова и рассмотрите все его грани, не упираясь в одну плоскость!

Уже многое написано и расшифровано, я не стану повторяться, выводя в рецензию проблематику одиночества и замкнутости времени и судеб. Мой интерес в другом — поделиться частью личных открытий и догадок о тайных смыслах в незначительных мелочах. Их легко пропустить, но, увидев, сделать сюжет более красочным и насыщенным.

Глобальное в локальном.

Самый масштабный смысл, который можно выделить в этом романе, можно обозначить как намерение Маркеса показать через историю семьи Буэндия и Макондо сжатую проекцию истории человечества и историю своей страны (да и, пожалуй, любой другой) от ее примитивных времен до наших дней с постепенным «вливанием» прогресса.

Как и отдельно взятый человек, город/государство/цивилизация умеет рождаться, переживать свой расцвет и подъем, а после угасать и умирать. Изначальный Макондо представляет собой поселение, затерянное в лесах и болотах, с примитивным устройством, ориентированным на сельское хозяйство, без религии, без управления (в Хосе Аркадио можно видеть авторитет патриарха, неофициального старосту и лидера). Постепенно «цивилизация» добирается до этого тайного «рая»: сначала появляется дорога к соседней деревне, потом приходят священники и «приносят» религию и церковь, дальше назначается из столицы мэр города, вводятся государственные войска и контроль, появляется электричество, телефонная связь, водное сообщение по реке и железная дорога, кинематограф и прочее. А ведь когда-то в первом поколении местные жители даже не верили, что Земля круглая, обладали магическим мышлением, веря в заговоры и проклятья.

Чем же это не похоже и на человека? Ребенок умеет верить в чудеса, он многое необъяснимое оправдывает силами свыше и требует немногое — еду, сон, защиту. С годами ему нужно социализироваться, выходя за рамки семьи, — чем не желание найти дорогу и уехать из Макондо? Во взрослом возрасте мы окружаем себя благами, которые просто хотим видеть вокруг себя — дорогие телефоны последней марки, большие дома, брендовая одежда, вкусная еда и прочее — и переживаем личностные кризисы (чем не метафора народных волнений, революции или поисков независимости Полковником?). На исходе своих лет человек болеет и испытывает упадок сил — так ветшает и Макондо, так дряхлеет и некогда великая империя майя и инков, впустив в себя разрушающий «вирус» извне — представителей европейской цивилизации с их правилами и достижениями технического прогресса.

Ремедиос. Красота. Святость.

Женское имя Ремедиос пришло в семью извне и передавалось без прямого кровного родства (в отличие от мужского имени Аркадио и Аурелиано). Ремедиос Прекрасная отличалась невероятной красотой, чистота ее сознания (то ли оправдываемая психическим отклонением, то ли святостью) позволяет быть в прямом смысле вознесенной на небеса, перейти в ранг божественного и недоступного. Здесь работает уравнивание прекрасного и чистого (в религиозном прочтении). Даже привычка Прекрасной ходить без одежды есть ни что иное, как отсылка к нагому образу первых людей в Раю.

Не будучи прямой родственницей Ремедиос Прекрасной, Рената Ремедиос (Меме) вместе с именем наследует и красоту (ощущается привязка именно к имени, а не крови). Обратный параллелизм судеб двух женских образов заключается в том, что при всей святости Прекрасной и безразличии к чувствам, Меме подвержена греху (любви) и наказана за это заточением в монастырь, то есть происходит насильная попытка загнать в рамки неприкосновенности тела, к тому же помним, что монахинь считают невестами бога, тем самым накладывая тень святости. Пройдя разными путями, оба персонажа в одинаково молодом возрасте оказались в одной точке.

Важные мелочи.

● Возвращаясь к истории любви Ренаты Ремедиос и Маурисио Вавилоньи, можно вспомнить желтых бабочек, сопровождавших сначала молодого человека, а после и его неродившееся дитя. Учитывая недолгий век жизни этих красивых насекомых, можно разглядеть печальный намек на такой же недолгий срок отмеренной любви и материнства — ребенка сразу же отнимают и передают в семью родственников. Меме так и не познала в полной мере ни роль женщины, ни роль любимой, ни роль матери.

● Когда в Макондо была проведена железная дорога, она символически стала «дорогой жизни» — город переживает всплеск населения и имеет стабильную связь со всем остальным миром, развивается торговля и вливаются инвестиции от государственной корпорации. В какой-то момент Маркес вновь проворачивает фокус с переворачиванием медали, и тогда «дорога жизни» становится «дорогой смерти» — по ней ночью вывозят вагонами трупы протестующих, чтобы сбросить их в океан и скрыть преступление. Учитывая, что роман был написан в 1967 году, в этом можно усмотреть аллюзию на немецкие концлагеря как самое страшное в истории человечества, на что закрываются глаза общества и делается вид, что никто ничего не заметил. Последующие облавы в домах и поиски выживших, спасение в потаенной комнате Хосе Аркадио Второго есть ли не образ облав на евреев и их укрывание (берем хотя бы историю той же Анны Франк)?

● Одним их самых отталкивающих моментов для некоторых читателей является наличие в произведении повторяющейся инцестуозной связи. Если считать Буэндиа как символическое человечество, сжатое до размеров одной семьи, то можно рассматривать запретную связь как глобальную мысль о всеобщем родстве в масштабах социума — в религиозном библейском прочтении (все мы братья и сестры от Адама и Евы) или антропо-биологическом (от условной «метохондриальной Евы»).

Все это — малая часть того, о чем можно рассуждать более сложными и запутанными понятиями, например, о восприятии времени, что запускает смерть и лишает «рай» бессмертия, прямом и обратном параллелизме судеб персонажей, повторяющих друг друга словно в колесе реинкарнации, и прочем! Важно помнить одно — этот текст не то, чем кажется.

Книга-полотно, сотканная из настоящего, прошлого, будущего, вымышленного, сказочного, мистического….

С первых страниц мне показалось, что повествование слишком поверхностно, хотелось еще больше подробностей, которые еще более полно раскрыли внутреннее состояние героев. Но потом я поняла, что глубже, чем тут есть, уже и быть не может.

Нужно просто вчитаться, как бы срастись с этой книгой, и ты уже живешь ею, дышишь, с пару слов понимаешь, что происходит.
Отельное спасибо автору за мистическую составляющую книги. Эти моменты мне было читать интереснее всего. Он вписал их в реальную жизнь так, что не возникает ни капельки сомнения, что так и было на самом деле.

Я долго откладывала знакомство с этим романом, потому что все вокруг говорили, что это классика, шедевр, чуть ли не обязательная к прочтению книга. Обычно такие ожидания мешают получить удовольствие, но тут всё оказалось наоборот — я буквально растворилась в этом странном, завораживающем мире.

С первых страниц чувствуешь, что попала в какую-то особую реальность, где время течёт по своим законам, а чудеса и трагедии переплетаются так тесно, что уже не понимаешь, где заканчивается одно и начинается другое. Семья, о которой рассказывается, кажется бесконечной: имена повторяются, судьбы перекликаются, и иногда ловишь себя на мысли, что путаешь героев, но это только добавляет ощущение заколдованного круга.

Очень понравилось, как автор пишет о любви — она тут разная: страстная, безумная, обречённая, нежная, иногда даже пугающая. И всё это на фоне вечной борьбы с одиночеством, которое словно проклятие передаётся из поколения в поколение. Иногда было тяжело — столько боли, разочарований, несбывшихся надежд, но при этом в книге столько красоты, поэзии, какой-то магии в самых обычных вещах.

Особое удовольствие получила от деталей: запахи, цвета, звуки — всё описано так ярко, что кажется, будто сама гуляешь по улицам этого городка, слышишь дождь, чувствуешь жару, видишь, как пролетают жёлтые бабочки. И, конечно, магический реализм — тут он не просто приём, а способ взглянуть на жизнь по-новому, увидеть чудо в обыденном.

После прочтения осталось ощущение лёгкой грусти и благодарности: за то, что можно любить, ошибаться, прощать, искать своё место в мире. Это не просто семейная сага, а целая вселенная, в которую хочется возвращаться, чтобы снова и снова находить что-то важное для себя. Очень советую тем, кто не боится сложных историй и любит книги, которые остаются с тобой надолго.

Самое сложное для меня - это было запоминать одинаковые трехзначные имена персонажей. Сейчас, кстати, вышел первый сезон сериала и там как-то проще разбираться, кто есть кто, потому что видишь персонажей на экране. Рассказ идет, похожим на притчу и как и в книге имеет жанр - магический реализм.

Действие романа начинается с того, как двоюродные брат и сестра решают пожениться, когда супруг совершает преступление, паре приходится уйти, а вместе с ними уходит и часть поселения (вот и хорошо, меньше кровосмешения будет). Ходили они так два года, уже жена успела родить, а море они так и не нашли, буквально не дойдя до него совсем немного (найдут позже). И вот посреди болот вырастает город Макондо.

Так или иначе все персонажи романа по сути одиноки. Они бегут от своих семей или самих себя, от своих детей, земли, домов, своего таланта. Что хотелось - в мгновение превращается в ничто. Каждая мечта рассыпается. Это заметно еще по первой книге, когда у Хосе рождается ребенок, которого он так хотел, но ему не до жен и не до ребенка, ведь нужно искать море и строить город. Вот у него есть город и даже море он нашел, а у жены снова роды и у Хосе уже два сына, которые растут дикарями, пока Хосе увлекается наукой и даже алхимией.

Персонажей будет много. Будут дети и внуки и правнуки, а главная героиня Урсула, жена Хосе, доживет до 120 лет и во всех персонажах и даже в одинаковых именах своя закольцованность повторения одиночества судьбы тех, кто не способен любить. Кровосмешение, обман, ложь, побег, самоубийство, умалишение, война и смерть, все это в конечном итоге прерывает род Буэндиа.

Чтобы написать роман колумбиец Гарсиа Маркес был весь в долгах. Его жена брала мясо в долг, а так же ему пришлось заложить фен и миксер, на что Мерседес ответила: только попробуй написать плохой роман!
Сейчас книга переведена на 35 языков и продано более 8 млн копий книг.