Таис Афинская

Исторический роман из палаты мер и весов. Интереснейший рассказ об эпохе Александра Македонского, древних народах и их философиях, а еще это самое настоящее любовное послание женщине во всех ее ролях и проявлениях. Текст не самый дружелюбный к читателю в плане использования огромного количества терминов и специфических названий (в какой-то момент натурально устаешь от пятидесяти оттенков греческого гардероба), но стоит пообвыкнуться, как перестаешь обращать на них внимание.

По большому счету, "Таис Афинская" - это своеобразный road movie по ойкумене времен македонского завоевателя, где каждая новая земля встречает Таис своими уникальными верованиями, традициями, культурой и эстетикой. Одно из главных достоинств романа - великолепные диалоги о философии и религии. В меру информативные, не перегруженные деталями, они вкратце пересказывают основные положения господствовавших в ту эпоху мировоззрений. Параллельно Ефремов достаточно красочно описывает походы Александра (особое внимание уделено сожжению Персеполиса), так что помимо философии еще и в приятной форме вспоминаешь историю Древнего Мира. Роман-находка.

Есть книги, которые ты читаешь, закрываешь и больше никогда не вспоминаешь. А есть те, которые читают тебя. Снова и снова, и каждый раз по-новому. Для меня такой книгой стала «Таис Афинская» Ивана Ефремова. Я возвращаюсь к ней каждые десять лет и каждый раз встречаю другую Таис. Или, быть может, другую себя.

«Таис Афинская» Ивана Ефремова - не просто роман. Это произведение-портал, через который можно войти в эпоху, где женское начало было не только телом, но и духом, культурой, мудростью, философией. Этот роман не просто историческое полотно. Это посвящение в женское, в человеческое, в свободу и силу. Это книга-инициация, которую можно читать слоями, как священный текст.

Ефремов мастерски реабилитировал образ женщины в истории не как «украшения быта», а как участницы, творца и носительницы духовного знания. И в этом его Таис фигура архетипическая, почти мифологическая, и одновременно очень живая. Она символ изысканной свободы, сочетающей в себе красоту, интеллект, тайное знание и власть над собственной судьбой. И одновременно - женщина, способная на страсть, на выбор, на сострадание, на любовь. Таис не «представляет» женственность, она её проявляет, как ритуал, как искусство.

Александр Македонский, Гефестион, Птолемей и прочие мужчины в романе своего рода зеркала, через которые мы видим, как женская энергия вступает в диалог с миром, который всегда хотел её использовать, но не всегда понимал.

Я познакомилась с «Таис Афинской» на первом курсе института, в самый расцвет моей юности. И тогда я жадно впитывала любовную линию, восторгалась культурой Древней Эллады, эротикой и страстью. Через десять лет я перечитала роман и мне открылись философские глубины, религиозные и мистериальные слои.

А в последний раз меня потрясла именно взрослая Таис. Не муза, не украшение, не спутница, а самостоятельная, сильная, уставшая, но всё ещё свободная женщина, проходящая свой путь до конца, несмотря ни на что.

Эта книга позволила мне впервые по-настоящему прочувствовать и принять свою женственность, сексуальность, телесность, свою уникальную внутреннюю природу.

Таис не просто персонаж, она является архетипом настоящей женщины, как ее задумывал Создатель. Женщина, в которой живёт богиня. Женщина, которая смеет жить своей волей, не теряя при этом чувствительности и способности к любви. Ефремов написал её как апофеоз женского начала — не покорного и мягкого, как это часто любят изображать, а осознающего, выбирающего, знающего.

Мне близка и философия романа. В нём удивительно органично сочетаются знания о Древнем мире, историческая достоверность, художественная выдумка и глубокие размышления о человеке, цивилизации, любви, вере, предназначении. Редкое сочетание: научный ум, поэтическое сердце и политическая прозорливость. Ефремов пишет о прошлом, но думает о будущем.

Читать «Таис Афинскую» не всегда просто. Она может показаться тяжеловесной, перегруженной деталями, особенно в начале. Но стоит перешагнуть этот порог, и ты оказываешься внутри мира, где воздух наполнен запахом роз и ладана, где женщина может быть жрицей, гетерой, философом и политической фигурой и всё это одновременно. При этом мужская сила не подавляет женскую, не борется с ней, а взаимодействует на равных. Где любовь — это не зависимость, а союз равных.

«Таис Афинская» книга, которая сопровождает меня сквозь возраст, опыт и жизнь. И я знаю, что ещё вернусь к этой истории, когда снова буду готова услышать голос Таис.

Первый раз я прочитала эту историю лет так 25-30 назад))) И тогда она меня влюбила в себя. А некоторое время назад мне то тут, то там стали попадаться упоминания этой книги и я очень захотела ее перечитать, но долго боялась за нее взяться. Боялась, что не получу тех эмоций и того очарования от книги спустя столько лет... И зря! Прочитала на одном дыхании! Канву сюжета я помнила хорошо, но погружаться в забытые мелочи и детали было очень приятно. И мне не хватило! Я бы с удовольствием прочитала серию книг о жизни Таис и ее окружения в более подробном варианте или дальше с того места на котором закончилось повествование. Автор предупреждает нас о пороге входа в книгу в две главы, мне он не понадобился, я сразу провалилась в историю с головой. Читалось легко и с удовольствием. С некоторым удивлением узнала, что оказывается это последний роман писателя, что печально. Для меня эта книга о крайне интересной, необычной женщине, о любви, доброте, мудрости, преданности, творчестве, знаниях (в широком смысле), религии и философии, о смысле жизни в антураже античности. А еще о лете, зное и море))) Нестареющая классика!

Хорошо я выспался на этой книге. Читал у Ефремова "Час быка", понравилось. Думал, другие его книги так же порадуют, но нет.

Идея рассказать историю знаменитой гетеры, может, и любопытна, как и освещение жизни любого исторического деятеля, но не нова.

В сюжете много воды и описаний, мало действий. Все это можно было бы и сократить вдвое. Не сказать, что сюжет увлекает. Скорее тянется, как резина. Как и язык описания. Понравился момент с поцелуем ядовитой змеи. На этом, похоже, все.

Таис Афинская - около Мэри Сью. Самая тонкая, самая звонкая, самая прекрасная, самая мудрая, самая, самая, самая...

Книга будет интересна для историков (а может и нет...) и для любителей истории.

От последнего слова Мастера всегда ожидают громов и молний , пламенного откровения , что увенчало бы всю его жизнь . Но скажите , разве близки друг другу геология с биологией —истории и поэзии ? И как азартный учёный , смелый фантаст и провидец научных открытий , своими душеприкажчицами сделал Красоту , Мелодию , Терпсихору , Душу ?
Изучая природу , благоговейно внимания ее шепоту в недрах земли и океана , ее хитроумному конструктору в генетике , невозможно не познать те основополагающие гармонические начала всего сущего : Мера , Целесообразность , Музыкальность (да-да!) , Полезность.

И вот мы безуспешно бредем по морю каждодневном , упрекая весь белый свет и ища каждый свою свободу и загадку . Пересмотрели эпохи , заклеймили то, что не по вкусу нам или высшей инстанции, катим в гоночном авто и не осознаем : ищем Красоту ! Но все подвержены одному извечному предрассудку — любовь ведь жестока , а Красота для слепцов всегда предстает сперва в уродливом или
"безнравственном" виде . Легко поддаться первому впечатлению и выдумать что-то своё , дабы с треском прийти к изначальному.
Иван Ефремов не только виртуозный учёный , он проницательный философ и солнцепоклонник , если рассматривать наше тривиальное светило как символ Гармонии и света истины , света жизни. Ищем то, что давно записано на скрижалях Античности, и даже на глиняных книгах Ашшурбанипала!
Очаровательное доказательство того, что всем управляют , возможно, те 12 индуистских Нидан ; историю как науку создал человеческий бледный разум , чтобы очертить те циклы , которые сменяя причины и следствия , движут временной материей. Одна Красота не имеет ни начала , ни конца . Она вечна , ибо она и есть Муза-демиург. Она — это созидательная Природа , что создала и человека , и последнего сверчка.
Искусство призвано в мир, чтобы подготовить нас к смерти ; религия делает этот путь менее тягостным ; смерть — финал ещё только прелюдии, что была задумана Эвноеей как причастие к высшей оратории замирания и отдачи божественного нектара Красоты. Каждое умирание , та же осень — музыка смерти, что движет небесными сферами. (Вспомните "Рай" Данте ) И все это слагается в скульптуру Лисиппа и Фидия, стих Менандра и Сапфо , танец "солнечных девушек" , надгробие Александру Македонскому , что подобно нам мчался за свободой и загадкой.
Иван Ефремов увековечил свое имя не только наукой . Последнее его творение даже превосходит все предыдущие озарения , ведь:
"Великий человек ставит себя превыше всего общечеловеческого , разрушая устои бытия , и совершает вечную ошибку , сводящую на нет его деяния и низвергающую в бездну Тьмы.
Богоравные люди только тогда приносят счастье , когда они не имеют власти: философы, врачи, поэты или художники"

Если бы даже я эту книгу не прочитала, то я бы ничего не потеряла. Она из разряда тех, которые неоправданно затянуты (последнее время я стала все чаще так думать о прочитанных мною книгах). Возможно все дело в том, что я не поклонница истории во всех ее проявлениях, плохо в ней ориентируюсь, а уж в истории древней и подавно. Одним словом исторические книги - точно не мой жанр. Не захватывают они меня совершенно. Читаю с нетерпеливым ожиданием "ну когда уже закончится". Есть в ней красивые описания природы, есть события, но по большей части рассуждения, выраженные в беседах с философами и жрецами всех мастей. Местами пробегала через слово, потому как нудненько... В общем галочка мне )

В начала читается просто запоем. Но потом, когда переступаешь через середину... Не знаю как у кого, а у меня будто что-то сломалось. К автору у меня подорванно отношение ещё прошлым произведением (Туманностью Андромеды), но я готова было полюбить, пока не начала чувствовать фальф. Я весьма скверно ориентируюсь в истории и умозрительных направлениях того времени, но чем ближе к концу, тем значительнее ощущается, что автор пытается привнести в то время и в те умы то, чего там не очень должно и могло быть. Мне это помешало. Из-за этого произведение для меня перешло из разряда восторженного "ах", в разряд исторической фантастики, мимо которой я прохожу с совершенно спокойным выражением лица. Может быть я в чём-то не права и что-то не так понимаю в истории, но я же говорю о своём отношении. И для меня это совершенно чудесное начало с концом, в который я не имею ни возможности, ни желания верить.

Существует расхожее мнение, что гетеры, как и гейши, - это женщины лёгкого поведения, чьи умения сводятся к удовлетворению низменных мужских потребностей. Не скрою, раньше я и сама так думала. Но прочитав настоящие мемуары Минеко Ивасаки (та самая, которую Голливуд перенес на экран в "Мемуарах гейши"), а теперь вот познакомившись с "Таис Афинской", поняла, насколько заблуждалась. Прежде всего - это Личности, умные, образованные, одинаково разбирающиеся в искусстве, литературе и политике; певицы, танцовщицы, музыканты, хозяйки приёмов, приятные собеседницы и верные подруги. Они стоят на одном уровне с представителями сильного пола (а нередко - и выше), вдохновляют их и удерживают от опрометчивых поступков. Истинные гетеры (и гейши) сильны духом, мудры, знают себе цену, их любовь нужно заслужить. Все это превращает их в богоподобных созданий, хотя такой, я считаю, должна быть каждая женщина, так как в ней кроется баланс материального и духовного, необходимый для правильного развития общества. Унижая и порабощая ее, мужчина собственноручно загоняет колесо истории в ловушку двух крайностей, приводящих к невежеству, войне или чему похуже.

Таис, наполовину критянка, наполовину афинянка, не обладает выдающейся красотой по современным меркам, но у нее есть редкий дар чувствовать свои корни. В путешествиях ей открываются разные верования; аккумулируя их, она становится хранительницей древних знаний, выбирая из всего многообразия те, что близки ей по духу. Она не ведьма, не полубогиня - обычный человек, которому так же больно терять любимых, как и нам с вами. Если проанализировать, жизнь у Таис не особенно счастливая: друзья рассеяны по разным странам (а в то время не было Яндекс Такси, приходилось трястись на лошадях месяцами), любимый мужчина завоевывает Индию, неся за плечами пророчество о смерти на четвертом десятке, законный супруг "коллекционирует" в походах наложниц, не считая измену чем-то зазорным... А сама Таис не молодеет, надо сказать, тем более, что в Античном мире сорок лет уже считались преклонным возрастом. Но, вопреки всему, она не теряет способности наслаждаться каждым прожитым мигом и относится ко всему философски: с мудростью, терпением и юмором.

Таких книг должно быть больше, ведь они напоминают нам о том, как важно ценить искусство, пропуская прекрасное через сердце; как важно помнить, чья кровь течет в твоих жилах. Сейчас люди перемешались, а в те-то времена, когда в пределах одной страны существовали сотни народностей, легко можно было иметь матерью египтянку, отцом - грека, а мужем - финикийца. И у каждой нации своя история, своя вера... Говорят, от таких союзов рождаются либо очень красивые, либо гениальные дети - вот и ответ, почему раньше Земля видела героев, подобных Александру Великому или Цезарю)

Это первая вещь Ефремова, с которой я познакомилась. Было непросто продираться сквозь греческий язык (с латынью проще - я ее учила в институте), не все описанные места я смогла представить, так как про Древнюю Грецию знаю крайне мало (не мифы, а именно государственно-экономическое устройство), но на общее впечатление это не повлияло. Не поленитесь прочитать биографию автора: он ученый-палеонтолог, доктор биологических наук, штурман морского судна. "Таис Афинская" - его последний роман, этакая символичная черта прожитой жизни. Наверное, такой финал он хотел бы и для себя самого. К слову, Таисия - третья жена Ефремова, очевидно, и муза тоже)