Auferstehung

С начала 1880-х годов Толстой встает на путь духовного и нравственного поиска. Он написал большое количество философских трактатов, создал свою версию Евангелия, в которой оставил только слова Христа, и организовал религиозное движение "толстовство". В 1899 опубликовали его последний роман Воскресение. Как-то так получилось, что именно с этого произведения я решила начать знакомство с автором. С первых страниц книга увлекла меня своим сюжетом. Катюшу Маслову — "опасную преступницу", ведут на суд, а в число присяжных приглашен Нехлюдов, который знал Маслову еще юной девушкой, был влюблен в нее, но из-за своей эгоистичной и развращенной армией натуры, навредил девушке так, что она с того момента пошла по кривой дорожке. Ее жизнь была полна страшных несчастий, страданий, унижений, и в Нехлюдове, осознающем свою вину, начинает пробуждаться человек.

Этот роман прекрасен не только историей внутреннего изменения человека, стремящегося искупить свою вину и изменения человека униженного, а в большей степени он удивителен своей исторической правдоподобностью. Лев Толстой при написании "Воскресения" очень глубоко исследовал поднимаемые темы в романе, а именно: политику России, судебное устройство, проституцию, сибирские каторги. Он беседовал с большим количеством людей из разных сфер, начиная от надзирателей в тюрьмах, кончая революционерами и сектантами. Благодаря такому вкладу своих сил, автору удалось во всех мельчайших подробностях описать жизнь в России в конце 19 века, приоткрыв завесу каждого социального класса от буржуазии до крестьян.

В романе очень много как историй крестьян, заключенных, так и подробных описаний каждого государственного служащего, с которыми общался Нехлюдов, и, скорее всего, все эти портреты имели реальные прототипы, но мне часто становилось скучно именно из-за обилия этих описаний. Автор хотел показать, насколько все это высшее общество праздно, жадно, лениво, и жестоко, и заигрался с этим. Поездка Нехлюдова в Петербург, где он как раз общался с адвокатами, сенаторами, генералами была для меня самым неинтересным эпизодом в романе, который отвлек от основной линии с Катюшей.

Но как раз из-за этого эпизода мне стало очевидно, что Толстой задумал этот роман не исключительно с художественной целью, но и с целью покритиковать судебную систему, армию, правительство. С презрением он описывает институт церкви, а ближе к концу романа в силу вступают его собственные нравоучения.

Из фонографической записи Толстого: «Я рад, когда вы хорошо учитесь. Только, пожалуйста, не шалите. А то есть такие, что не слушают, а только сами шалят»

Во время чтения романа "Воскресение" я чувствовала себя тем учеником, которого ругает Лев Николаевич, и это не самое приятное ощущение от первого знакомства с автором. Перед прочтением романа стоит знать, что автор будет не только критиковать устройство России конца 19 века, но и, как свойственно учителю, продвигать свое собственное христианское учение и, исходя из этого, идеи о нравственном возвышении человечества. В современных реалиях большинство будет не согласно с теми мыслями, что нужно жертвовать собой для Бога, и что люди ошибочно понимают, что им дано наслаждение жизнью.

Создав собственное вероучение "толстовство", у которого были свои поклонники, автор подвергался многочисленным обвинениям, что он противоречит себе в своей же вере. Отказаться от барской жизни он не может, и оправдывает свое решение. И Нехлюдов в романе обладает похожими противоречивыми качествами, что и Толстой. Да, он отказывается от своего имения и земель, но постоянно ищет оправдания, чтобы вернуться к прошлой жизни. Ради своей цели ему было сложно поступиться мнением родных. Нехлюдова можно назвать человеком интеллигенции, и роман тоже в части об этом. О людях, которые пытаются философствовать и продвигать свои идеи об улучшении мира, но которые народ считает сложными и ненужными для своего понимания.

Российский публицист Пругавин хорошо сказал:

Вот и я в романе "Воскресение" одни идеи резко от себя отсеивала, с другими была согласна. Например, что люди не должны держать зла друг на друга, что нужно уметь прощать и отпускать обидчика.

Я поставила роману оценку 4, потому что он очень интересный с исторической точки зрения и сюжетной, дает пищу для размышления, и в какой-то степени еще актуален для нашего времени. Ну и слог Толстого изящный, но всесте с тем простой, без лишних прикрас.

А вы бы хотели стать присяжным в суде?

Роман "Воскресение" для меня стал приятным открытием. Такого я от Льва Толстого не ожидала.

Главный герой Нехлюдов становится присяжным в суде, и это круто меняет его жизнь, если хотите узнать как? Читайте роман. Спойлерить не буду.

Книга мне понравилась, классика, как известно, остаётся актуальной во все времена и этот роман не исключение.

Поднятые на страницах произведения темы многогранны:

- Преступление и наказание - как наказывать людей за преступления, совершена ли система наказаний, тюрьма - исправляет ли она преступников или приводит к распаду личности преступника ещё больше?

- Суд - справедлив ли и гуманен суд? ("Да здравствует наш суд самый гуманный суд в мире." к/ф. "Кавказская пленица")

- Любовь - это.... ?

- Рассуждения о жизни

- Поиск себя и становление личности - в романе главный герой Нехлюдов задаётся извечными вопросами о том кто же такой человек и каким он должен быть.

- Бедность и богатство, социальные слои и общество в целом....

Книга меня впечатлила потому что, я увидела совсем иной стиль написания чем в романах "Война и мир" и "Анна Каренина".

При чтении романа я не сравнивала биографию Толстого с самим романом и никакие параллели не проводила. Так как, биография писателя практически стёрлась из моей памяти. Я не искала подтверждений изложенным в книге временам, возможно с исторической точки зрения в романе не всё верно....

Кому стоит прочесть:

1. Тем кто любит творчество Льва Толстого

2. Тем кто предпочитает психологизм в литературе.

3. Читайте, если у вас от имени Льва Толстого возникает мысль "о нет снова похожий объемный текст как "Война и  мир"", конечно же я шучу ;)

4. Тем кому интересна тема тюрем и судов а литературных произведениях.

Приятного чтения.

Прелесть роману "Воскресение" придаёт тот факт, что история действительно имела место быть и Лев Николаевич Толстой услышал её от судебного деятеля А.Ф Кони находясь в Ясной Поляне.

Представьте, вы просыпаетесь в один прекрасный день с твёрдым желанием изменить свой образ жизни и руководствоваться велением души и сердца, а не так, как требует от вас общество с его порой жестокими условиями.

Вот у главного героя, Нехлюдова, однажды случился духовный переворот и своё, столь разное у каждого, Воскресение.

Весь роман я думала о том, что как же сложно нам изменить собственное мышление и образ жизни. Не зря говорится, что прежде чем изменить кого-то-нужно попробовать изменить себя. Теперь же смысл этого выражения открылся мне сполна и открылась его сложная сторона (а именно то, что себя изменить невероятно трудно и преображение не совершится в один день). Будут взлёты и падения, постоянная внутренняя и внешняя борьба. Но если человек устоит перед натиском событий, то его ждет Воскресение и духовный переворот.

Да, Нехлюдов бросает вызов своему кругу, бросает вызов своему прошлому и данная борьба зачаровывает читателя в силу своей трудности и огромного количества преград на пути главного героя.

Но история не только о том, как человек встаёт на пути очищения, она и о том, что не суди и не будешь судим. Мы со своей высоты очень любим искать недостатки в других, либо же проповедовать то, чему сами и не планируем следовать. Мне сразу вспоминаются слова встретившиеся на просторах интернета о том, что когда ты кого-то осуждаешь, то непременно поступишь точно так же (если не хуже).

Жизнь более многогранна чем кажется порой. И то, что раньше нами осуждалось, в один момент может стать единственным выходом из водоворота событий и спасательным кругом.

Беспрерывная борьба за свои идеалы, свои ценности и нечто такое, что с самого детства даёт нам ощущение правильности и неправильности нашего поступка (это намного глубже, так как это внутри нас).

Я всегда считала правильным определять свой поступок не с точки зрения того, что думают другие люди о моём поведении, а определила тем, что я чувствую внутри себя когда совершаю какое-либо действие и не мучает ли меня совесть. Я искренне верю, что если каждый из нас будет смотреть во внутрь себя, а не опираться на то, что одобряет общество (так как увы, общество не всегда одобряет то, что является признаком человечности и доброты), то тогда счастливых и добрых душою людей в нашем мире будет намного больше.

Так же отдельное восхищение вызывает то, как Толстой описывает каждую деталь. Например то, как Нехлюдов замечает перемену в Екатерине, но изменения в себе он пропускает мимо и только через других героев читатель понимает то, какая перемена произошла в главном герое.

Ведь действительно нам не свойственно замечать то, как изменились мы внешне, так как в душе каждый из нас чувствует себя таким же молодым как и в юношеские годы и только наше окружение способно со стороны оценить произошедшую в нас перемену.

Настоятельно рекомендую вам познакомиться с данным произведением, так как в романе поднимается необъятное количество тем (начиная от религии и заканчивая крестьянским вопросом). Лев Николаевич прекрасно описал нравы и устои общества, которые актуальны и по сей день.

Прежде чем писать о Воскресении Толстого, я хочу привести цитату из книги Януша Корчака

«Мы не даем вам Бога, потому что Вы должны открыть его в своих душах путем усилия, в одиночестве. Мы не даем вам родины, так как ее вы должны открыть трудом ваших сердец и мыслей. Мы не даем вам любви к людям, ибо нет любви без прощения, а прощение – это тяжелый труд, это ноша, которую каждый обязан нести сам. Одну вещь мы даем вам: тоску по лучшей жизни, которой нет, но которая наступит когда – нибудь, по жизни истинной и справедливой. Может быть, именно эта тоска приведет вас к Богу, к родине, к любви». [Из книги Януша Корчака. «Избранное»].

Потому что весь роман Толстого наполнен этой тоской по жизни истиной и справедливой. При этом автор против террора, против революционных методов. Поэтому он видит путь к решению раскрываемых им социальных проблем в добровольном изменении человека. Он призывает класс собственников добровольно отказаться от собственности, и тогда не потребуется политических переворотов для построения справедливого общества.
И весь роман – об искуплении и прощении.

Жизнь может быть богаче невероятными событиями чем фантастическое произведение. И то, что в основе сюжета романа лежит реальная история, ещё раз подтверждает эту истину. Знаменитый судебный деятель А.Ф. Кони рассказал Льву Толстому историю одного молодого аристократа, который принимал участие в суде как присяжный заседатель над когда-то соблазнённой им девушкой, обвинявшейся в краже денег у пьяного гостя публичного дома. Молодой человек раскаялся, хотел жениться на девушке (Розалии Онни), но та умерла в тюрьме отсыпного тифа.

Я ещё отметила, что Толстой, глубоко верующий человек, разделяет веру и официальную религию. Неслучайно в 1901 году, уде после выхода романа, происходит отлучение писателя от церкви.

Священник этот священствовал сорок шесть лет и собирался через три года отпраздновать свой юбилей так же, как его недавно отпраздновал соборный протоиерей. В окружном же суде он служил со времени открытия судов и очень гордился тем, что он привел к присяге несколько десятков тысяч человек и что в своих преклонных годах он продолжал трудиться на благо церкви, отечества и семьи, которой он оставит, кроме дома, капитал не менее тридцати тысяч в процентных бумагах. То же, что труд его в суде, состоящий в том, чтобы приводить людей к присяге над Евангелием, в котором прямо запрещена присяга, был труд нехороший, никогда не приходило ему в голову, и он не только не тяготился этим, но любил это привычное занятие, часто при этом знакомясь с хорошими господами.

В первый раз я прочитала роман давно, ещё двенадцатилетней советской школьницей. И уверена, что получила в результате этого чтения нравственную прививку против свободных отношений. Даже когда в 90-е на наши экраны хлынули интердевочки и другие подобные творения, когда пошла волна популяризации сексуальных отношений без ответственности перед партнёром, у меня был нравственный маяк. У меня перед глазами был образ Катюши Масловой. Но другие темы романа мне были тогда еще непонятны.
И сейчас я могу оценить этот актуальнейший роман в полной мере. Толстой говорит о том, что земля не должна принадлежать отдельному человеку, что от этого проистекает нищета других. Сегодня мы находимся в ситуации, когда природными ресурсами богатейшей страны пользуются для личного обогащения отдельные люди и корпорации.
Толстой писал о судебной системе и системе наказания:
«Возмущало Нехлюдова, главное, то, что в судах и министерствах сидели люди, получающие большое, собираемое с народа жалованье за то, что они, справляясь в книжках, написанных такими же чиновниками, с теми же мотивами, подгоняли поступки людей, нарушающих написанные ими законы, под статьи и по этим статьям отправляли людей куда-то в такое место, где они уже не видали их и где люди эти в полной власти жестоких, огрубевших смотрителей, надзирателей, конвойных миллионами гибли духовно и телесно».
Но насколько сильно она изменилась по сути с тех пор?

На страницах книги герой Толстого делает вывод: «общество и порядок вообще существуют не потому, что есть эти узаконенные преступники, судящие и наказывающие других людей, а потому, что, несмотря на такое развращение, люди все-таки жалеют и любят друг друга».
И заканчивает книгу выводом, что надо исполнять заповеди Евангелия и тогда на земле установится Царствие Божие.

Ответы Толстого и его выводы могут не совпадать с нашими, но вопросы писателя – актуальны в том или ином возрасте для каждого человека, поэтому роман "Воскресение" интересен и актуален до сих пор.

"Воскресение" один из тех романов, которые были и будут актуальными. Есть известная фраза: " Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют." Выпивке в романе Толстого уделено мало место, но вот ворам порядочно. При этом я имею в виду не только обычных воров-домушников, сидящих в тюрьмах, но и ворах, которые занимают руководящие посты и купаются в славе. А их преступлений почти никто не замечает!
Так было и с главным героем "Воскресения" князем Нехлюдовым. Но один суд изменил всю его жизнь, и мы вместе с князем начинаем постигать другую жизнь в России: жизнь уголовных преступников и политических, заключенных в тюрьму и каторжных. Когда читаешь, становится как-то жутко от осознания, что сейчас перед нами стоят те же нравственные проблемы, как и в конце 19-ого века.
Мне не понравилось, что Толстой здесь как-то уж очень положительно относится к народовольцам и революционерам. По-моему, их все равно нельзя оправдывать, хотя при прочтении рассказов каторжных о своих судьбах начинаешь понимать, что толкало народ на политические преступления.
Еще один спорный вопрос, рассматривающийся в этом романе - религия. Лев Николаевич явно разделяет понятия "церковь" и "вера". Вот тут я с ним согласна, но в некоторых моментах его размышления меня все равно начинали смущать, и я прекрасно поняла, почему его отлучили от церкви.
Я считаю, что эта книга более философские размышления, чем роман. Даже заканчивается она очень неожиданно, а судьбу героев нам предстоит домыслить самим. Тем не менее, "Воскресение" однозначно следует прочитать, хотя бы чтобы задуматься о настоящем положении дел в стране.

Написано в рамках проекта "Несказанные речи..."

Помнится когда-то я попала в ловушку этой книги - как-то вечером начала читать ее, очнулась часа в четыре, с осознанием, что скоро ехать в Универ. Примерно в том же ритме проходило и остальное ее чтение...

Потрясающий язык Льва Толстого затягивает в свой омут, в эту ловушку хороших книг: "Вот только еще одну главу и спать..."

Произведение увлекает с первых страниц, и сюжетом, и манерой написания. Непонятен для меня только финал, он незакономерен, будто вовсе и не оттуда.

Удивительно все-так читать о том, что Толстой слишком навязывает свое мнение, слишко много морали и т. д.
Это произведение автора, это его мысли, почему бы ему и не высказать своего мнения и не написать о чем он думает? Ведь другого человека трудно, даже невозможно заставить думать иначе просто книгой, если такое случится, то это осознанный выбор читателя.
Плюс грамотное мнение и. если так можно выразится, здравый взгляд на жизнь складывается когда все это многогранно, когда вы можете смотреть под разными углами на проблему!!! Например в этом произведении есть мысли с которыми я была не согласна раньше, и с некоторыми так и осталась не согласна. но на другие вещи взглянула по другому. Нет я не обязательно согласилась с Толстым, но и перестала смотреть категорично. Думаю это также задача любого писателя, заставить читателя хотя бы просто посмотреть по-другому на вещи.

А что касается самого произведения, то оно заявлено как реализм, может в то время так и было, но в наше, мне кажется, бОльшим реализмом было бы если сначала Нехлюдов начал двигаться в таком русле, как он двигался в произвденении, а потом вернулся бы к своей прежней жизни. ИМХО

Приведу также одну из понравившихся цитат:

Всегда сложно писать отзывы на классические произведения, потому что невозможно подобрать слов, чтобы описать все свои чувства и всё то, что хотел сказать нам автор.

Для меня книга вошла в топ не только года, но и жизни и могу с уверенностью сказать, что буду перечитывать и не раз. 

Самое страшное – это то, что ведь прошло уже почти 130 лет, а всё стало только хуже: высокий уровень коррупции, почти нечеловеческие условия, в тюрьмах, церковь, которая отступила от истинных христианских заповедей и говорит о том, что убийство и насилие на сегодняшний день необходимы, как государство затыкает тебя, если ты выскажешься мнение, которое не понравится ему, мошенничество и безнаказанность чиновников, несправедливая и халатная судебная система, если у тебя есть связи и деньги - ты можешь купить и получить всё, что захочешь. Когда я дочитала книгу, то я осознала, что, к сожалению, ничего никогда не поменяется в России. Разрушив либерализм, пришли к власти социалисты. Разрушив социализм, пришли демократы. И незаметно разрушается демократия.

Читая роман, задаешь себе множество вопросов: нужно ли прощать тех, кто причинил тебе зло? Имеет ли права человек, будучи сам не без греха, наказывать другого? Возможно ли искупить свою вину перед другим, путем самопожертвования? 

«Воскресение» - последний роман, а потому, подобно «Братьям Карамазовым» Ф. М. Достоевского, служит своеобразным завещанием автора. По признанию самого писателя, он хотел, чтобы читатели после знакомства с романом «Воскресение» обратились к Евангелию. Замысел, конечно, прекрасный. Проблемы, поднимаемые Л. Толстым в книге, злободневны и актуальны не только для его времени, но и для современности. Так, например, одной из ведущих проблем, на мой взгляд, является вопрос ответственности каждого отдельно взятого человека за свои действия. Наглядно этот вопрос рассматривается на примере судеб Нехлюдова и соблазнённой им девушки Катюши Масловой. Автор показывает нам перерождение молодого человека из высшего общества после того, как он стал свидетелем последствий своих юношеских шалостей со служанкой. Осознав, что он натворил и к какой жизни пришла Катюша по его вине, он ужаснулся и решил употребить все свои силы, чтобы исправить допущенную им ошибку. Катюша, в свою очередь, тоже проходит путь перерождения, весьма трудный и тернистый, полный лишений и испытаний. Только вот к своему перерождению она придёт не благодаря Нехлюдову, а посредством общения с политическими ссыльными. Таким образом, Л. Толстой показывает нам два пути воскресения: через веру и через перестройку общества. Идеи замечательные, только вот по мере чтения романа я всё время ловила себя на мысли, что всё это звучит как-то ненатурально, натянуто. И хочется вслед за Станиславским сказать: «Не верю»…