
Ваша оценкаРецензии
Аноним7 апреля 2016 г.Читать далееЗамечательная иллюстрация угодливости и унижения перед богатым и властным. Миллионеру ведь можно все - ему все простительно, потому что он - "благодетель". Однако, кроме этой "вечной проблемы" я увидела еще одну в самом начале - это ответ на хамство. Хорошо, когда вокруг тебя все вежливые, толерантные. К хорошему очень быстро привыкаешь. Та же ситуация, когда деревенский парень, поступив в университет столицы, позже возвращается в родные края и слышит матерщину и грубость. Казалось бы - он здесь вырос. Но последний год в интеллигентном обществе здорово размягчил, поэтому в первый момент хамство вызывает только изумление и шок. Печально все это.
71,1K
Аноним13 февраля 2016 г.Читать далееПро Чехова мне всегда нечего сказать. Потому что мне всегда не хватает слов на хвалебные отзывы. Он один из моих любимейших отечественных классиков, и его рассказы навсегда остаются у меня в сердце.
Мне очень повезло отхватить этот сборничек, да ещё и недорого. К каждому рассказу прилагается иллюстрация, и они, на мой вкус, прелесны.
Все рассказы для меня превратились в такой "сериал": все истории присходят в одно время, и читатель переносится из провинциального городка в Москву, из Москвы в Петербург, из Петербурга в палату №6, из палаты в Ялту и так далее. Для меня это чуть ли не самое ценное во всей книге. Поэтому я считаю, что рассказы Чехова нужно читать вместе, проникаться атмосферой, так сказать.
Герои живые, повествование плавное, и каждый рассказ, каждая история оставляют свой след в душе. Как ни странно, из всего сборника мне больше всего понравились два рассказа - первый и предпоследний. Прекрасное в своей наивности "Письмо к учёному соседу" и "Дама с собачкой". Ну чего уж тут говорить, манера Чехова писать о любви мне "подходит": она мне нравится, в чём-то совпадает с моими взглядами. И я - честно! - не помню, читала ли "Даму" в школе.
Поэтому, подводя итог, могу сказать, что моё отношение к Чехову со временем не изменилось. Всё та же нежная любовь.7163
Аноним22 июля 2009 г.Тонкие, остроумные рассказы мудрого человека, глубоко понимающего жизнь и природу человека. Объем затрагиваемых тем и проблем - огромен. Здесь и общечеловеческие, вечные темы нравственности, морали, жизни и смерти, ускользающего счастья и увядающей молодости, проблемы социального расслоения, различные типы людей...
Большая часть рассказов оставляет длительное послевкусие. Замечательная книга!751
Аноним19 сентября 2025 г.Подчинение по собственной воле
Читать далее"Толстый и тонкий" - это один из тех великих коротких рассказов великих писателей, которые можно обсуждать раз в 10 дольше, чем непосредственно читать произведение. Почему толстого зовут просто Миша? А тонкого целым Порфирием? Зачем тонкий акцентирует внимание на вероисповедание своей жены? Ну и, в конце концов, чье поведение нам менее приятно среди героев? И, пожалуй, последний - это главный вопрос, на который я и хотел бы ответить в рецензии.
С самого начала читатель видит, что Порфирий слишком зациклен на статусах. Сын гимназист, жена лютеранка. Сам он служит коллежским ассессором, делает портсигары. "Все как у людей", пойдет, жить можно. Не хуже остальных, ведь так?
В понимании Порфирия его жизнь вполне нормальна, и он рад ей поделиться с другом детства. Но ровно до тех пор, пока он не узнает, что статус его друга СИЛЬНО выше статуса самого Порфирия. Этот момент Антон Павлович предлагает читателю очень хорошо зафиксировать в голове.
Есть люди вокруг нас. И мы не можем предположить, кто ездит на каком автомобиле, кто кем работает, кто как живет. Безусловно, есть сильно маргинальные люди, а есть те, кто всем видом кричат о своем высоком положении. Но большинство людей выглядят совершенно обычно. И так и следует их воспринимать, относиться нейтрально или доброжелательно, и не лебезить.
Конечно, в финальной сцене, где мы видим отвращение Миши, Порфирий сам виноват. Миша ему прямо до этого говорил, что не нужно чинопочитания среди старых друзей. Однако натура Порфирия этого не приняла. Ну и получил, чего заслуживал. Бог ему судья.
А нам с вами можно лишь посмеяться над бедолагой и оценивать себя не по чину, а по тому, насколько мы приятные люди для своих друзей и знакомых. Даже если в детстве мы любили ябидничать или прожигать учебники папиросами.
Благодарю за внимание681
Аноним15 августа 2025 г.Цена пассивности
Рассказ Чехова «Размазня» показывает, что человек без решимости и силы воли быстро теряется в жизни. Автор напоминает: если не бороться за себя, тебя просто «выкинут», разве что на пути встретятся добрые люди. С такими «размазнями» мы можем по-разному — либо пользоваться, либо учить, либо искренне помогать. Чехов мягко, но точно иллюстрирует цену пассивности и необходимость активного выбора.
6123
Аноним5 августа 2025 г.Читать далееЭтот простой сюжет служит чеховской метафорой отношений между работодателями и работниками в обществе того времени. Автор поднимает важные социальные проблемы, такие как эксплуатация труда, унижение человеческого достоинства и зависимость слабых перед сильными. Через образ Юлии Васильевны Чехов показывает типичного представителя русского общества — робкого, неуверенного в себе человека, готового терпеть любые лишения ради сохранения своей скромной должности.
Особое внимание заслуживает мастерство Чехова-психолога. Его герои редко проявляют яркие эмоции или совершают громкие поступки. Напротив, автор акцентирует внимание на мелких жестах, мимике, взглядах героев, позволяя самостоятельно сделать выводы о характере персонажа. Например, описание поведения Юлии Васильевны «глаза полны слез, губы дрожат» создаёт образ женщины, привыкшей к постоянному страху и зависимости от мнения окружающих.
Рассказ «Размазня» становится своеобразным уроком морали, призывающим задуматься над вопросом справедливости и уважения к человеческому достоинству. Антон Павлович снова доказывает своё умение вскрывать глубинные аспекты человеческих взаимоотношений, оставаясь верным своему принципу правдивого отображения жизни.6108
Аноним23 июля 2025 г.Хамелеон.
Прочитал рассказ Антона Павловича Чехова - Хамелеон. Рассказ небольшой, всего 5 страниц. Произведение о полицейском надзирателе Очумелове и о его решении ситуации. Спойлерить не буду, может кто помнит это произведение из школьной программы. Этот рассказ был актуален и в то время, и в наше, и будет актуален наверное в любое время.
6190
Аноним3 апреля 2025 г.Судьба «Винтика»
Читать далееЧехов разыгрывает трагикомичный диалог глухих: мужик Денис Григорьев, обвиняемый в откручивании гаек с рельсов, и судебный следователь, уверенный, что поймал «врага порядка». Денис, с детской прямотой, оправдывается: «Для рыбалки гайка — самое!» Его логика — как трещина в монолите закона, обнажающая пропасть между «преступлением» и бытовой необходимостью.
Следователь видит угрозу государству, мужик — лишь «железку», способную утянуть поплавок. Чехов не рисует злодеяния, а вскрывает абсурд, где два мира говорят на разных языках, но вынуждены судить друг друга. Трагифарс в том, что Денис, честно глядя в глаза закону, не способен понять, за что его казнят. А закон, в свою очередь, глух к его простоте.
Рассказ — рифма абсурда, где судьба «винтика» становится зеркалом всеобщего непонимания. Чеховский юмор здесь — как горькая приправа: смешно, пока не осознаешь, что за курьезом кроется бездна человеческой отчужденности. Приговор Денису — не итог, а вопросительный знак: кто здесь злоумышленник — тот, кто взял гайку, или тот, кто не увидел за статьей Уложения живого человека?
Вывод: «Злоумышленник» — притча о том, как система, лишенная гибкости, превращает жизнь в судебный протокол, где правда тонет в чернилах. И гайка, брошенная на весы Фемиды, перевешивает судьбы.
Содержит спойлеры686
Аноним4 февраля 2025 г.Все мы равны, но кто-то равнее))
Читать далееРассказ Антона Павловича Чехова "Хамелеон" — это яркий пример сатирического произведения, в котором автор тонко высмеивает человеческую природу и социальные отношения.
В центре сюжета — полицейский чиновник Озеров, который, под влиянием обстоятельств, меняет своё отношение к людям в зависимости от их статуса. Сначала он стремится установить порядок после происшествия (рабочего укусила за палец собака), но вскоре, узнав о высоком положении владельца животного, меняет свою позицию и начинает угодливо вести себя. Этот поворот событий иллюстрирует хамелеонскую природу не только Озерова, но и общества в целом, где мораль и принципы часто отодвигаются на второй план перед лицом выгоды. Забавно, что по ходу повествования ситуация меняется несколько раз. «Да это генеральская собака» - реакция положительная, сопровождаемая, порицанием укушенного работника и обвинением его во вранье, мол, гвоздём палец расковырял, а теперь устраиваешь сцену. «Да нет, генерал таких собак не держит» - реакция отрицательная, крики о том, что нужно навести порядок в городе, а собаку пристрелить, ведь она наверняка бешеная. «Да это ж собака брата генерала, он как раз приехал погостить» - снова возвращаемся к положительной реакции на происходящее, порицание рабочего, приторно-ласковое отношение к собаке, генералу и всей его родне.
Чехов мастерски использует язык и диалоги, создавая комические и абсурдные ситуации. Чтение рассказа вызывает не только улыбку, но и глубокие размышления о лицемерии и недостатках человеческой души. Образ Озерова можно считать символом ненадежности и переменчивости человеческой натуры, что делает рассказ актуальным и в наше время.
В целом, "Хамелеон" — это остроумная и глубокая сатира, которая заставляет читателя задуматься о социальных нормах и истинных ценностях.6314
Аноним1 августа 2023 г.Дружба, зависть и презрение
Читать далееОтличное произведение показывающее черты людей, родных, близких, друзей, так и просто сторонних друг другу. В данном произведении как раз открыта эта тема. Встречаются два друга, когда они не знают чинов взаимных, а просто как друзья встретились, стоят и общаются. Но стоит только узнать человеку какого он класса, рода, чина, сословия или должности, он тут же себя начинает чувствовать завышено. И хотя Толстый при этом говорит - Оставим это чинопочитание, у Тонкого возникает чувство зависти, и дискомфорта, в результате которого у первого наступает тошнота. Все должны быть равны друг перед другом, и оставаться в первую очередь людьми, особенно для себя самих
6681