Рассказы

Ясно и понятно до очевидности, что Чехов -- мастер уложить на страничках этак пяти (а то и меньше) весь смысл произведения, все то, что некоторые писатели тянут на целый роман, а дочитывая, так и не понимаешь или забываешь, что же там автор до нас донести хотел?

Идёшь, значит, в библиотеку, чтобы удовлетворить свои плотские желания (при этом ты в маске). Видишь, какие-то очкарики в свои книжки уткнулись. Смеешься и думаешь про себя, что вовсе не нужно быть таким умным человеком, чтобы тебя все "уважали и любили". Швыряешь эти книжки и хохочешь. И тут слышишь, как один из очкариков что-то вопит. Еще громче смеешься, увидев, что они ещё и полицейского привели, который визжит смешнее интеллигентов. Умооора. Они протокол составляют! Ладно, пора прекращать! Эпично снимаешь маску, все замолкают и бегут прочь из библиотеки, ибо все узнали в тебе "благодетель". Ведь благодетель надо уважать, какой бы она не была!

Ай да Чехов, ай да талант!

Забавная карикатура на высокого полицейского чиновника земской полиции, назначаемого губернатором от имени императора. Жадный,скупой, необразованный, способный вершить дела только в зависимости от своего настроения независимо от сути дела. Таким предстает становой пристав в этом рассказе писателя. В плохом настроении даже сына своего не пожалел.

Сколько бы раз ни читал рассказы Чехова, даже самые ранние, не перестаю поражаться умению писателя среди огромного количества так называемых "житейских мелочей" выбирать те, которые наиболее ярко характеризовали существовавшее на то время общество. И не только выбирать, но и метко высмеивать их. Многие из рассказов с большим одобрением воспринимались современниками, но и автор был строгим судьей своим творениям. В частности, этот рассказ он не очень ценил, много раз вносил исправления , но все-таки включил в "Пестрые рассказы" И мы должны быть благодарны ему за это, за то что можем сейчас вместе с ним смеяться над невежеством, откровенной глупостью, неоправданным высоким самомнением, которые, к сожалению, нередкое явление и в наше время.

Даже в своих ранних произведениях Антон Павлович не только не только обличал и высмеивал пороки современного ему общества и его членов, но и, показывая их, призывал жертвы не принимать безропотно сыпавшие на них удары, а оказывать упорное сопротивление и пытаться добиваться справедливости. Вот и в этом рассказе, само название которого говорит о полной пассивности жертвы, отсутствии воли защитить свои интересы, автор на весьма распространенном житейском случае от первого лица преподает жесточайший урок того, с чем не нужно мириться, а активно бороться за справедливость, не робея ни перед кем. По финалу можно понять,что урок не пошел впрок, но множество читателей сделают правильные выводы для себя..

Антон Павлович Чехов - мастер короткого рассказа. И мне очень жаль, что в мире он приобрел широкую популярность только в качестве драматурга, потому что я Чехова-прозаика люблю намного больше. В небольшом по объёму произведении он с горечью и иронией высмеивает обывательщину, пошлость, мещанство — всё то, что уродует душу человека.
Рассказы Чехова внешне бессобытийны, в них воспроизведены будничные, повседневные явления жизни. Однако, по мнению Чехова, именно такая жизнь, лишённая потрясений, опасна, ибо может привести к опошлению человека, его деградации.
В начале творческого пути Чехов в юмористических рассказах дал свою трактовку темы «маленького человека». Чехов впервые заговорил о том, что в неизменности чиновничьей системы виноваты сами «маленькие люди», ибо именно они являются её главными хранителями.
Человек, добровольно пресмыкающийся перед людьми, стоящими выше по социальной лестнице, начинает бояться не только их, но и самой жизни, полной неожиданностей, случайностей. Таков герой рассказа «Человек в футляре», учитель греческого языка Беликов. «Постоянное и непреодолимое» стремление этого героя отгородиться от «внешних влияний» дошло до абсурда: все свои вещи он упаковывает в различные чехлы, коробочки, футляры. Беликов не стремится что-либо изменить в своей жизни. В разрешении чего-то нового скрывается, как считает герой, опасность. У Беликова есть своё жизненное кредо, свой принцип, которому он строго следует:

Даже появление в его существовании «живой» жизни, которую олицетворяет Варенька Коваленко, не способно изменить уклада его жизни. Он и погибает при столкновении с реальной жизнью, яркой, свежей, которой никогда не знал и очень боялся. То, что, казалось бы, свойственно любому нормальному человеку — искренний смех, для Беликова оказалось совершенно непереносимым.
Смерть для героя оказывается даже своеобразным спасением, да и умирает он с весёлым выражением на лице, обретя, наконец, футляр, «из которого он уже никогда не выйдет».
Однако оказалось, что смерть ничего не меняет в этом мире. Страх-то не умирает

Тема пошлости и деградации личности отображена и в рассказе «Ионыч». трудно понять виновата ли среда в опошлении главного героя или это вина самого человека.
В начале произведения врач Старцев - главный герой- активный, энергичный, образованный человек, употребляющий все свои силы, чтобы помогать людям, но постепенно время изменяет его, мещанская среда полностью затягивает героя, он деградирует.
Старцев в результате духовного обнищания становится Ионычем, которого полностью «овладевает жадность», Ионычем, любовно считающим каждую бумажку. В этот момент мне, как и, наверное, многим читателям, просто становится мерзко.
В предыдущих рассказах важную роль в раскрытии темы духовной нищеты и пошлости играли говорящие фамилии, то в рассказе «Ионыч» большое значение имеет утрата имени, говорящая о потере личностью индивидуальности, ее опошлении.
Сопряжённая с темой пошлости, тема времени играет большую роль в выявлении изменений, произошедших в герое. Если герой изначально энергичен, полон сил, то в конце — это деградировавший человек, которого мало-помалу переменило время. Если же герои изначально лишены энергии, талана и честности, то образ времени служит выражению мысли автора о неизменности этого состояния героев. Так что же в итоге виноват: время? человек? общество?
В этом мотив, характерный для всего творчества писателя в целом, — мотив испытания человека бытом, в результате почти всегда, к сожалению, одерживающим верх. Чеховские рассказы – это протест против пошлости, обывальшины, самовыраждения человека. И в каждом своем произведение А.П.Чехов призывает читателя «беречь в себе человека».
P.S. Простите за спойлеры, но классика, на мой взгляд, именно та литература, которую спойлеры не могут испортить. Тем более рассказов у Чехова еще немало.

Я не знаю, как там сейчас обстоят дела с лотерейными билетами, но во времена Советского Союза случай совпадения номера билета был не такой уж и редкостью. Сердце при этом радостно замирало и голова , прежде чем проверить серию, делала небольшую паузу, чтобы мечтами своими подняться ввысь. Ну а потом , при проверке серии, сердце и голова возвращались в исходное положение. И утешением , при этом, и компенсацией за утраченные иллюзии служило выплата денежного вознаграждения в размере трех рублей) Все лучше, чем героям этого рассказа)

Все прям как в жизни. Сколько я видел таких Очумеловых. У нас учитель есть один. Не буду говорить по какому предмету, а то вдруг кто меня тут засечет из наших. Так он за день успевает пять раз перекраситься. И нашим и вашим. Теперь понятно почему его англичанка хамелеоном зовет. Я как рассказ прочитал сказал ей про него - а где это наш Очумелов? Так она на меня с таким уваженьем посмотрела, первый раз такое. Меня же все за тупого физрука держат, я и сам уже поверил, что не сильно далекий. Ну там словарный запас никакой, пишу с ошибками. Только тут диктант среди преподов затеяли, так хуже меня 10 человек написало. Не помрем будем жить

Вот вы выигрываете в лотерею сумасшедшие деньги! Допустим, как недавно миллиард рублей(!!!). А дальше – на что потратите, как ваша жизнь изменится, готовы ли к такому подарку судьбы? Не играете в лотерею? Тогда – наследство получите. Не от кого наследовать. Ну – подарок вам свалится от какого-нибудь мецената. Не верите… Клад найдёте. Не ищете… А чем вы вообще занимаетесь? Работаете. Эх, нет у вас воображения. А вот у Ивана Дмитриевича из рассказа Чехова есть, причём очень богатое.
Ещё только увидев, что на лотерейный билет жены (проверив только серию, но не проверяя ещё номер билета) может выпасть огромная сумма, начал мечтать. Настолько сильно развитое воображение, что он успел этот выигрыш уже потратить - «купил бы тысяч за 25 какую-нибудь недвижимость вроде имения; тысяч 10 на единовременные расходы: новая обстановка... путешествие, долги заплатить и прочее... Остальные 40 тысяч в банк под проценты...» Ах, какая же у него пылкая фантазия! Он даже ощутил как «сладко дремлет, ни о чем не думает и всем телом чувствует, что ему не идти на службу ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра». Даже представить не могу – раз … и на работу больше ходить не надо!
Еще бурное воображение подсказало ему возможность отправиться путешествовать за границу вместе с женой. Вот тут и начались проблемы. Одно дело ехать «в обществе женщин легких, беззаботных, живущих минутой, а не таких, которые всю дорогу думают и говорят только о детях, вздыхают, пугаются и дрожат над каждой копейкой». Кому же хочется с такими деньжищами и не получать удовольствия?!! Тут он вспомнил, что выигрышный билет-то принадлежит жене…
"Ничего не смыслит в деньгах, а потому скупа. Если бы выиграла, дала бы мне только сто рублей, а остальные - под замок". Увидел он снова постаревшее лицо жены, вспомнил лица родственников, которые тут же начнут просить взаймы. «И он уже не с улыбкою, а с ненавистью глядел на жену. Она тоже взглянула на него, и тоже с ненавистью и со злобой. У нее были свои радужные мечты, свои планы, свои соображения; она отлично понимала, о чем мечтает ее муж. Она знала, кто первый протянул бы лапу к ее выигрышу».
Тут-то он и проверил номер билета, а он не совпал…
Фраза – «Томить и дразнить себя надеждой на возможное счастие - это так сладко, жутко!»
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 089